積極的人生需要學會做減法。 生活中， 很多人往往自尋煩惱， 自己給自己套上枷鎖。 這是內心裝了太多的欲望、得失和放不下， 自然處處受其牽累。 王陽明在《傳習錄》中說：“減得一分人欲， 便是複得一分天理。 ”擺脫負累的“冗雜”， 回歸自己的本心， 就會活得輕快灑脫。
《傳習錄•薛侃錄》中有雲：“先生曰：‘吾輩用功， 只求日減， 不求日增。 減得一分人欲， 便是複得一分天理， 何等輕快灑脫， 何等簡易。 ’”
王陽明說， 我們無論是做學問還是做人， 每天都要減少， 而不是增加。 減了一分欲望， 就恢復了一分良知， 這是多麼輕快灑脫的事。
每天拼命和欲望打交道的人， 是否可以擁有一顆平常心？答案絕對是否定的， 因為欲望本身就是我們平常心的敵人， 它存在的價值， 就是讓你和平常心絕緣。
只有減少欲望， 你才能心情平靜， 只有心情平靜了， 你才能清楚地看到自己的良知， 才會有無處不在的平常心。
古希臘哲學家艾皮科蒂塔說， 一個人生活中的快樂， 應該來自盡可能減少對於外來事物的依賴。 其實， 哲學家大都採用象徵意義， 所以， 他說的外來事物就是我們對外在世界身外之物的欲望。 遺憾的是， 很多人沒有這種認識。
有個年輕人到一座禪院去，
後生大吃一驚， 認為老禪者未卜先知。 老禪者就問：“什麼使你如此驚訝？”
後生說：“您居然有神仙之術， 我今天在來的路上， 看到一頭牛被繩子穿了鼻子， 拴在樹上， 這頭牛想離開這棵樹， 到草地上去吃草， 誰知它轉過來轉過去都不得脫身。 我以為師父既然沒看見， 肯定答不出來， 哪知師父出口就答對了。 ”
老禪者微笑著說：“我根本不知道你看到了這件事， 你問的是事， 我答的是理， 你問的是牛被繩縛而不得解脫， 我答的是心被欲望糾纏而不得超脫。 現在， 我知道了這件事， 那就以這件事做個總結吧， 其實， 眾生就像那頭牛一樣， 被許多煩惱痛苦的繩子纏縛著， 生生死死不得解脫。 而如果那頭牛沒有繩子牽纏， 定會快樂。 所以減少那根繩子， 就是減少了欲望的糾纏， 就能快樂灑脫。 ”
實際生活中， 可惜的是， 我們大多數人都和那頭牛一樣， 喜歡在鼻子上拴上一根欲望之繩， 我們以為這是追求， 其實那只是內心不能得到滿足的欲望。
追求可以成為一種快樂， 欲望卻永遠都只是生命沉重的負荷。 梁曉聲在《中國生存啟示錄》一書中曾寫道：“一種人生的真相是——無論世界上的行業豐富到何種程度， 機遇又多到何種程度，我們每一個人比較能做好的事情，永遠也就那麼幾種而已。有時，僅僅一種而已。所以即使年輕著，也須善於領悟減法人生的真諦：將那些干擾我們心思的事情，一而再，再而三地從我們人生的“節目單”上減去、減去、再減去。於是令我們人生的“節目單”內容簡明清晰；於是使我們比較能做好的事情凸顯出來。所謂人生的價值，只不過是要認認真真、無怨無悔地去做最適合自己的事情而已。”
人生的追求需要有，但人生的欲望卻必須學會“減”。生活中，很多人往往自尋煩惱，自己給自己套上枷鎖。這是內心裝了太多的欲望、得失和放不下，自然處處受其牽累。簡化人生的“節目單”，把那些冗餘的“欲望”減去，使自己的心靈更加純淨，目標更加清晰，如此才能輕裝簡從不斷前行。
機遇又多到何種程度，我們每一個人比較能做好的事情，永遠也就那麼幾種而已。有時，僅僅一種而已。所以即使年輕著，也須善於領悟減法人生的真諦：將那些干擾我們心思的事情，一而再，再而三地從我們人生的“節目單”上減去、減去、再減去。於是令我們人生的“節目單”內容簡明清晰；於是使我們比較能做好的事情凸顯出來。所謂人生的價值，只不過是要認認真真、無怨無悔地去做最適合自己的事情而已。”人生的追求需要有，但人生的欲望卻必須學會“減”。生活中，很多人往往自尋煩惱，自己給自己套上枷鎖。這是內心裝了太多的欲望、得失和放不下，自然處處受其牽累。簡化人生的“節目單”，把那些冗餘的“欲望”減去，使自己的心靈更加純淨，目標更加清晰，如此才能輕裝簡從不斷前行。