臺北故宮博物院打算在7月舉辦一個展覽， 名為“萬世師表——書畫中的孔子”， 角度不錯， 應該有個不錯的內容。 但是問題來了， 該院負責人忽然以“部分民眾質疑孔子與臺灣的關聯”為由， 聲稱“為免產生對立”， 不排除拿掉“萬世師表”四個字。
超好用的“部分民眾”！凡是想要推動但又怕擔上駡名的事情， 台當局就拿“部分民眾”當擋箭牌， 仿佛他們在充分傾聽民意。 只是， 既然謂之“部分”， 自然只是少數， 甚至是極少數， 否則以綠營的脾性， 早就大肆渲染。 那這“部分”能代表多大的民意呢？憑什麼讓絕大部分人被一小部分人耍得團團轉呢？憑什麼為了讓一小部分人爽， 就置更多人的選擇與喜好而不顧呢？說是為了避免“對立”， 那這對立又是誰挑起來的？不能因為“獨派”氣焰囂張， 就認為他有理吧？
再看這“民眾”， 又是誰呢？
毋庸諱言， 就是那些深綠的“台獨分子”。 他們藏身於市井巷陌，
只是， 這一小撮激進的深綠人士， 能量何其之大， 使得台當局的官員不得不顧及他們的想法。 亦或是， 雙方本就沆瀣一氣， 一方在明面， 一方在暗面， 大家唱的都是同一齣戲！美其名曰的“轉型正義”， 不過是“去中國化”的一環。
現在主事臺北故宮博物院的這位林正儀， 在文化行政方面倒是資歷頗深， 專業算是對路， 但更對路的還是其主張頗投合民進黨的胃口。 林正儀曾任臺灣美術館館長， 從公職退休後， 轉到民間擔任雅凱藝術總經理。 林正儀過去以臺灣美術的發展脈絡為主軸， 重新定位了“臺灣美術的獨特性及主體性”。 乖乖！用“臺灣的主體性”來炒菜， 民進黨方面吃起來， 自然是味道好極了！
（圖：林正儀）
所謂的“臺灣主體性”， 在李登輝、陳水扁等“台獨”勢力的操作下， 漸漸脫離了其擺脫美國、日本價值影響的正當性和合理性的內容， 摻雜進大量“台獨”的基本觀點、理論和主張， 甚至出現了極端化趨勢。 講白一點， 就是要割裂跟中華五千年文明的聯結， 割裂跟大陸一衣帶水的關係。
林正儀是揣摩上意、主動獻花， 還是自己想這麼做， 我們並不關心。 我們憂心的是， 對孔子下手， 已經不是“轉型正義”開的第一槍。 之前， 民進黨“立委”劉世芳說“扯鈴”（抖空竹）是中國文化，
曾幾何時，馬英九遙祭黃帝陵，蔡英文自然不會再做。“去孫”、“去蔣”，剷除鄭成功銅像，綠營已經上下其手。接下來，民進黨當局的“文化台獨”之手，還會向誰揮下鍘刀？
臺灣中小學的歷史教科書自然難免遭毒手。
島內帶中國兩字的企業和組織，也危險。
關公？
臺灣2300萬人口，關羽的信徒高達800萬人，如果照綠營的邏輯，也該除之而後快，但民進黨當局下得了手？
媽祖？
她在臺灣民間更受愛戴與崇拜，信眾在千萬以上。媽祖祖廟在福建莆田湄洲島，媽祖信仰可是兩岸文化一脈相承的典型例證，但民進黨當局敢下手嗎？他們應該知道，得罪了媽祖信眾，也沒有好果子吃。
但目標會層出不窮，綠營最多只是動手之前會掂量掂量。“去中國化”的舉動鋪展開來，如沒有吃到足夠的苦頭，綠營豈會輕易收手？
(作者：《海峽新幹線》製片人）
曾幾何時，馬英九遙祭黃帝陵，蔡英文自然不會再做。“去孫”、“去蔣”，剷除鄭成功銅像，綠營已經上下其手。接下來，民進黨當局的“文化台獨”之手，還會向誰揮下鍘刀？
臺灣中小學的歷史教科書自然難免遭毒手。
島內帶中國兩字的企業和組織，也危險。
關公？
臺灣2300萬人口，關羽的信徒高達800萬人，如果照綠營的邏輯，也該除之而後快，但民進黨當局下得了手？
媽祖？
她在臺灣民間更受愛戴與崇拜，信眾在千萬以上。媽祖祖廟在福建莆田湄洲島，媽祖信仰可是兩岸文化一脈相承的典型例證，但民進黨當局敢下手嗎？他們應該知道，得罪了媽祖信眾，也沒有好果子吃。
但目標會層出不窮，綠營最多只是動手之前會掂量掂量。“去中國化”的舉動鋪展開來，如沒有吃到足夠的苦頭，綠營豈會輕易收手？
(作者：《海峽新幹線》製片人）