高考結束了， 考生們提前迎來了漫長的暑假。 最多再過一兩個星期， 那些不參加高考的小學生、中學生和大學生們也會放暑假。
年年放暑假， 暑假是怎麼來的呢？
舊式教育， 學校不設“塾假”
有人說， 暑假源於私塾。 古代沒有空調， 沒有風扇， 在私塾裡讀書的小朋友怕熱， 老師也怕熱， 為了避免在課堂上中暑， 就得給大家放假。 由於這種假期是私塾放的， 所以叫“塾假”， 後來以訛傳訛， 就演變成了“暑假”。
這個說法很有意思， 可惜不符合史實。
古代稍大一些的私塾， 一般都制定了學規， 也就是學生守則， 其中一部分學規留存至今， 在現代圖書館裡可以讀到， 例如《社學要略》、《義學條約》、《村塾條規》、《家塾規例》、《家塾常儀》等等。 這些學規最早可以追溯到南宋， 最晚的一份出於民國， 不過無論時代早晚， 沒有任何一份學規曾經提到放暑假的規定。
古代中國學校發達，
1905年， 教育改革家嚴范孫先生批判中國的舊式教育， 說了這麼一段話：“往者學校未興， 吾國兒童無畢業之期， 無寒暑之休， 無實驗之法， 無體操之訓。 ”過去新式學校尚未興起， 我國兒童享受不到現代化的教育， 沒有畢業年限， 沒有科學實驗， 沒有體育課程，
由此可見， 古代中國的學校裡是沒有暑假的。
老師如果放暑假， 家長可以扣工資
古代皇帝為了顯示自己的仁愛之心， 常在酷暑之時下詔讓工匠休假， 但為時一般都很短。 如宋真宗大中祥符六年夏天詔令：“令在京工役休假三日。 ”宋哲宗元祐四年夏天詔令：“自今遇酷暑天氣， 一應在京工役並給假三日。 ”天氣最熱的時候， 允許工人放幾天假。
工匠耐不得酷暑， 在學堂裡念書的孩子自然更加扛不住， 所以我們不能排除這樣的可能：每當熱到受不了的時候， 私塾先生停止授課， 讓學生們休息幾天。
但是古時候也有一些非常變態的家長， 他們不懂教育規律， 不懂孩子心理， 誤以為學習時間越長越好， 一放假就會耽誤孩子成績，
那是不是古代的學生一年到頭都沒有假期呢？當然不是， 在傳統節日到來的時候， 無論是私塾、書院， 還是縣學、州學， 都是要放一放假的。 以北宋後期為例， 每逢春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節、臘八節、冬至節， 以及每年的春社日和秋社日， 絕大多數私塾都會放假， 假期少則一天， 多則一個月。 但是在這些假期裡面是不包括暑假的。
曾經也有人將唐朝的田假和授衣假當成暑假， 其實也很不靠譜。 按《新唐書·選舉志》：“（國子學）旬給假一日， ……每歲五月有田假， 九月有授衣假。 ”國子學是唐朝最高級別的官辦學校， 只招收三品以上官員的子弟就讀， 這所學校每十天過一個週末， 到了五月和九月再分別放一個月的田假和一個月的授衣假。 田假和授衣假是為了讓學生參加勞動而設置的假期， 近似於現在某些農村小學所放的“農忙假”， 跟暑假扯不上關係。
始於清朝末年， 暑假是個舶來品
既然古代沒有暑假， 那暑假是從什麼時候開始出現的呢？
答案是清朝末年。
清朝末年， 西學東漸， 傳教士創辦的教會學校在各大城市遍地開花， 將西方的現代教育模式帶到了中國， 也把歐美等國放暑假的習慣帶了進來。出生于清朝末年的翻譯家穆木天先生讀過私塾，也讀過教會學校，他在回憶錄中寫道：“教會學校放暑假、寒假和聖誕假，這在舊式學堂裡是沒有的，所以倍覺新鮮。”兒童教育家陳鶴琴先生幼年也是在私塾就讀，後來考入杭州的一所教會中學，他說他在中學度過了求學生涯中的第一個暑假，那一年是光緒三十二年。
一方面是教會學校刮來了新風，另一方面清政府也派人出國考察新式教育，將體育課、實驗課、學期制和寒暑假制度一起搬運回國。大約從1903年開始，清廷創辦的新式學堂裡漸漸也出現了放暑假的現象。
不過從清末到民國，新式學校與傳統私塾一直並存，後者堅持不放暑假，所以直到上世紀三十年代國民黨政府完成對私塾的強制性改革以後，暑假才在中國所有學校裡普及。
民國時的暑假補習班，生意興隆
1928年，大教育家蔡元培先生為南京國民政府起草教育法，第一次將暑假寫進了法律，他將小學暑假定為四十五天，將中學暑假定為五十天，將大學暑假定為六十天——學生年齡越小，暑假時間越短。估計蔡元培先生擔心小孩子記得快、忘得也快，暑假放得長了，會把上學期學的東西忘光。
為了在暑假裡保持或者提高孩子的成績，一些家長會給孩子報補習班，所以民國時期的暑期補習班就跟現在一樣生意興隆。1922年9月1日，《上海民國日報》刊載評論文章《商品化的暑期學校》，這篇文章提到南京的一個補習班，竟然能在那年暑假收到1200名學生，每名學生收三塊大洋的補習費，另加三塊大洋的住宿費、伙食費、門鎖費、證書費。
1946年6月，復旦大學江灣校區的學生還沒有放假回家，校方就以“為使各宿舍免於被軍隊佔用”為由，提前在報紙上登出廣告，辦起了暑假補習班。這說明辦補習班的利潤一定是很可觀的。
也把歐美等國放暑假的習慣帶了進來。出生于清朝末年的翻譯家穆木天先生讀過私塾，也讀過教會學校，他在回憶錄中寫道：“教會學校放暑假、寒假和聖誕假，這在舊式學堂裡是沒有的，所以倍覺新鮮。”兒童教育家陳鶴琴先生幼年也是在私塾就讀，後來考入杭州的一所教會中學，他說他在中學度過了求學生涯中的第一個暑假，那一年是光緒三十二年。一方面是教會學校刮來了新風，另一方面清政府也派人出國考察新式教育，將體育課、實驗課、學期制和寒暑假制度一起搬運回國。大約從1903年開始，清廷創辦的新式學堂裡漸漸也出現了放暑假的現象。
不過從清末到民國，新式學校與傳統私塾一直並存，後者堅持不放暑假，所以直到上世紀三十年代國民黨政府完成對私塾的強制性改革以後，暑假才在中國所有學校裡普及。
民國時的暑假補習班，生意興隆
1928年，大教育家蔡元培先生為南京國民政府起草教育法，第一次將暑假寫進了法律，他將小學暑假定為四十五天，將中學暑假定為五十天，將大學暑假定為六十天——學生年齡越小，暑假時間越短。估計蔡元培先生擔心小孩子記得快、忘得也快，暑假放得長了，會把上學期學的東西忘光。
為了在暑假裡保持或者提高孩子的成績，一些家長會給孩子報補習班，所以民國時期的暑期補習班就跟現在一樣生意興隆。1922年9月1日，《上海民國日報》刊載評論文章《商品化的暑期學校》，這篇文章提到南京的一個補習班，竟然能在那年暑假收到1200名學生，每名學生收三塊大洋的補習費，另加三塊大洋的住宿費、伙食費、門鎖費、證書費。
1946年6月，復旦大學江灣校區的學生還沒有放假回家，校方就以“為使各宿舍免於被軍隊佔用”為由，提前在報紙上登出廣告，辦起了暑假補習班。這說明辦補習班的利潤一定是很可觀的。