上高中時， 學校的過道牆上經常掛有世界著名大師的名言名句， 有馬克思的、列寧的， 有陶行知、魯迅的， 還有亞里斯多德、柏拉圖的， 除了這些人之外， 還有就是弗蘭西斯·培根的。 他到底是一個什麼樣的人， 對哲學有哪些貢獻呢？他的思想如何呢？
今天咱們就一起瞭解下英國的這位實驗科學和歸納法的創始人——弗蘭西斯·培根。
法蘭西斯·培根
法蘭西斯·培根（1561一1626年）， 英國文藝復興時期散文家、哲學家。 英國唯物主義哲學家， 實驗科學和近代歸納法的創始人， 又是給科學研究進行邏輯組織化和程式化的先驅。 主要著作有《新工具》、《論科學的增進》以及《學術的偉大復興》等。
哲學貢獻
培根的最大哲學貢獻在於， 提出了唯物主義經驗論的一系列原則， 制定了系統的歸納邏輯， 其中就包括領先當時年代很多年的感覺邏輯歸納， 而且強調了實驗對人的認識的作用。
在哲學領域， 他認為， 雖然致力於機械技術的早期的人們工作粗糙， 笨拙不靈， 但不久他們就獲得了新力量和新才能。 古代哲學早期雖生氣勃勃， 但後來就一蹶不振。 對這種相反境遇的最好解釋是， 機械技術往往是許多人共同努力而產生的單一結果， 而傳統哲學則往往是一個人才毀掉許多人才。 許多人屈服於一個人的權威領導， 從而不能作出什麼新的貢獻。 因為哲學一旦和使它發育成長的經驗隔離開來， 哲學就很容易變成死的東西。 但如果把實驗和理性這兩種機能更緊密地和更精純地結合起來， 我們就可以有更多的希望。
對古希臘哲學的批判
培根從根本上批判了自古希臘以來的學術傳統。 他不滿意古希臘哲學家以及由此而發端的輕自然哲學， 重道德哲學、政治哲學和神學的哲學傳統， 他認為正是這種傳統妨礙了自然哲學的發展， 使自然哲學長期處於幼稚狀態。 （而現代社會的發展趨勢與培根所提倡的正好相反，
他特別從方法上批判了古希臘理性支配下的自然哲學研究。 他認為自古希臘以來， 從沒有人認真地借助於一種試驗程式從感官出發， 開闢一條行之有效的人類理解之路。 在古希臘哲學中， 存在著問題。 首先， 人們在研究事物時往往訴諸於前人的說法和意見， 然後便開始沉思默想， 這種方法為意見所左右， 是完全沒有基礎的；其次， 人們也經常求助於亞里斯多德的邏輯來研究事物。 但這種邏輯只是在一些既定的原則和原理下， 發現與之符合的事物， 它既不能發現原理， 也不能窮究原理， 最後， 只能把它歸於信仰。
他認為亞里斯多德把對自然的認識從屬於無用的思辨、邏輯和辯證法，
歸納法的提出
培根提出了到達各種現象的一般原因的真實方法——科學歸納法。在《新工具》中，他闡述了科學歸納法。培根認為，歸納法是從事物中找出公理和概念的妥當方法，同時也是進行正確思維和探索真理的重要工具。要獲得真正的知識，歸納方法是不可缺少的。他說：“我們的唯一希望乃在一個真正的歸納法，歸納法就是為獲得真實證明或真理的方法”。
歸納法的目的是要給人們帶來新的知識，它是一種認識的工具，而不是議論的工具。
下面精選了弗蘭西斯·培根的32個名句，相信肯定有一個會戳到你！
1，最難忍受的孤獨莫過於缺少真正的友誼。
2，好的運氣令人羡慕，而戰勝厄運則更令人驚歎。
3，灰心生失望，失望生動搖，動搖生失敗。
4，一個人如果能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德，永遠圍繞著真理的樞軸而轉動，那麼他雖在人間也就等於生活在天堂中了。
5，知識本身並沒有告訴人們怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。
6，世上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年。
7，人生如同道路，最近的捷徑通常是最壞的路。
8，我活著是為學習，而學習並不是為活著。
9，讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權衡。
10，真正可怕的，並不是那種人人都難以避免的一念之差，而是那種深入習俗、盤踞于人心深處、讓人變得深信不疑的謬誤與偏見。
11，讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足。
12，天性好比種子，它既能長成香花，也可能長成毒草。人們應當時時檢查，以培養前者而拔除後者。
13，毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。
14，使人們寧願相信謬誤，而不願熱愛真理的原因，不僅由於探索真理是艱苦的，而且是由於謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。
15，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格。
16，如果你所愛的人不是同樣地愛著你，那麼就必然是在暗地裡輕蔑著你。
17，順境的美德是節制，逆境的美德是堅忍，這後一種是更為偉大的德行。
18，希望是不錯的早餐，但絕對是最糟的晚餐。
19，一無所長的人總要嫉妒別人的長處，因為人的心靈不是靠自身的善滋養，就是以別人的惡為食。一個人缺什麼，必然會壓制別人的有什麼；一個人無望達到他人的長處，必然要壓制別人的幸運來打個平手。
20，友誼的主要效用之一就在於使人心中的憤懣抑鬱得以宣洩、弛放，對一個真正的朋友，你可以傳達你的憂愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍，以及任何壓在你身上的事情。
21，合理的安排時間，就等於節約時間。
22，德行猶如寶石，鑲嵌在素淨處為佳。
23，由智慧養成的習慣可以成為人的第二天性。
24，對一個人的評價，不可視其財富出身，更不可視其學問的高下，而是要看他真實的品德。
25，用物質來供奉的愛情，當你停止給予的時候，它就很快消失了。
26，習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應該通過教育培養一種良好的習慣。
27，有經驗的老人做事叫人放心，而青年人的幹勁則鼓舞人心。如果說，老人的經驗是可貴的，那麼青年人的純真則是崇高的。
28，好炫耀的人是明哲之士所輕視的，愚蠢之人所豔羨的，謅佞之徒所奉承的，同時他們也是自己所誇耀的言語的奴隸。
29，妻子是青年時代的情人，中年時代的伴侶，暮年時代的守護。
30，一切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘於人類記憶中的），沒有一個是因愛情而發狂的人：因為偉大的事業他們抑制了這種感情。
31，人不可學蜜蜂，為了那憤怒的一螯而斷送自己的生命。
32，社會猶如一條船，每個人都要掌舵。
歸納法的提出
培根提出了到達各種現象的一般原因的真實方法——科學歸納法。在《新工具》中，他闡述了科學歸納法。培根認為，歸納法是從事物中找出公理和概念的妥當方法，同時也是進行正確思維和探索真理的重要工具。要獲得真正的知識，歸納方法是不可缺少的。他說：“我們的唯一希望乃在一個真正的歸納法，歸納法就是為獲得真實證明或真理的方法”。
歸納法的目的是要給人們帶來新的知識，它是一種認識的工具，而不是議論的工具。
下面精選了弗蘭西斯·培根的32個名句，相信肯定有一個會戳到你！
1，最難忍受的孤獨莫過於缺少真正的友誼。
2，好的運氣令人羡慕，而戰勝厄運則更令人驚歎。
3，灰心生失望，失望生動搖，動搖生失敗。
4，一個人如果能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德，永遠圍繞著真理的樞軸而轉動，那麼他雖在人間也就等於生活在天堂中了。
5，知識本身並沒有告訴人們怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。
6，世上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年。
7，人生如同道路，最近的捷徑通常是最壞的路。
8，我活著是為學習，而學習並不是為活著。
9，讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權衡。
10，真正可怕的，並不是那種人人都難以避免的一念之差，而是那種深入習俗、盤踞于人心深處、讓人變得深信不疑的謬誤與偏見。
11，讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足。
12，天性好比種子，它既能長成香花，也可能長成毒草。人們應當時時檢查，以培養前者而拔除後者。
13，毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。
14，使人們寧願相信謬誤，而不願熱愛真理的原因，不僅由於探索真理是艱苦的，而且是由於謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。
15，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格。
16，如果你所愛的人不是同樣地愛著你，那麼就必然是在暗地裡輕蔑著你。
17，順境的美德是節制，逆境的美德是堅忍，這後一種是更為偉大的德行。
18，希望是不錯的早餐，但絕對是最糟的晚餐。
19，一無所長的人總要嫉妒別人的長處，因為人的心靈不是靠自身的善滋養，就是以別人的惡為食。一個人缺什麼，必然會壓制別人的有什麼；一個人無望達到他人的長處，必然要壓制別人的幸運來打個平手。
20，友誼的主要效用之一就在於使人心中的憤懣抑鬱得以宣洩、弛放，對一個真正的朋友，你可以傳達你的憂愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍，以及任何壓在你身上的事情。
21，合理的安排時間，就等於節約時間。
22，德行猶如寶石，鑲嵌在素淨處為佳。
23，由智慧養成的習慣可以成為人的第二天性。
24，對一個人的評價，不可視其財富出身，更不可視其學問的高下，而是要看他真實的品德。
25，用物質來供奉的愛情，當你停止給予的時候，它就很快消失了。
26，習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應該通過教育培養一種良好的習慣。
27，有經驗的老人做事叫人放心，而青年人的幹勁則鼓舞人心。如果說，老人的經驗是可貴的，那麼青年人的純真則是崇高的。
28，好炫耀的人是明哲之士所輕視的，愚蠢之人所豔羨的，謅佞之徒所奉承的，同時他們也是自己所誇耀的言語的奴隸。
29，妻子是青年時代的情人，中年時代的伴侶，暮年時代的守護。
30，一切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘於人類記憶中的），沒有一個是因愛情而發狂的人：因為偉大的事業他們抑制了這種感情。
31，人不可學蜜蜂，為了那憤怒的一螯而斷送自己的生命。
32，社會猶如一條船，每個人都要掌舵。