在眾多的歷史人物之中， 包拯包青天可謂是被神化最多的人物之一， 相傳其乃上界文曲星， 下凡保大宋江山， 隨著文學的創作和戲曲的演義， 包青天由於本是白面書生的形象被藝術化成了黑臉包公， 且其額頭上還多了枚月牙標誌， 言其日審凡間夜管陰。 當然誇張和虛構也是文學創作的一個手段， 漸漸的眾多的古典小說， 或是演義類小說， 創作者為了襯托出某個歷史人物（書籍主人公）的不凡， 使小說文章具有可讀性、吸引性、延展性， 以虛構及神魔玄幻類手法渲染故事主人公成了他們創作的家常手段。
包青天影視形象（圖）
關於包公的故事不管是正史還是野史亦或是民間傳說皆有很多， 概因包拯為人正直、剛正不阿、為民請命的人格魅力深受百姓愛戴， 因此坊間傳頌其的故事多自然是合情合理的啦。 講包青天的書籍很多， 諸如明錢塘散人安遇時編纂《包公案（百家公案）》、清代古典名著石玉昆所著的《三俠五義》、清代說書藝人石玉昆所編的《龍圖公案》、石玉昆所《忠烈俠義傳》等等。
諸如在《包公傳(百家公案)》“第六十五回 決狐精而開何達”一回之中， 作者假借妖魔鬼怪這一類的異物害怕包公來突出包公異於凡人的特質。 該回說到有兩個姓何的兄弟， 大哥叫何達， 小弟叫何隆， 因為家產的分配問題， 兩兄弟常鬧的不愉快。 這大哥日久煩了， 便想外出透透氣，
古裝影視秀才形象（圖）
何達本想陪桂芳進樹林一玩， 但忽然想起來自己裝銀子的手帕掉在寺廟之中， 就要回去尋找， 讓桂芳在原處等候。 這桂芳哪裡願意等， 一個人便走進樹林， 樹林突然變了模樣， 從外面走進兩個女子， 對桂芳說：“太守有請你一敘。 ”桂芳問：“哪個太守啊？”那兩個女的說你去了不就知道了。 於是桂芳跟了去， 走進一座官邸， 那老爺接待一番， 便將自己的女兒請出來見桂芳， 並將其許配給桂芳， 而且馬上成了婚。
再說這何達拿了手帕回來， 卻一直沒有見到桂芳， 一連等了十天都沒有等到消息， 於是就回家了。 他弟弟得知此事， 就向衙門告何達說其殺了桂芳，
狐狸精影視美女形象（圖）
在詢問何達等人查知端倪， 這包拯裝扮為白衣秀士到廟宇查案，問得一個小和尚，知曉桂芳在廟堂後面失蹤許久及後面常有妖怪迷人，於是包公到了怪異的樹林之中，寒氣逼人，突見一群女子圍著一男子喝花酒，包拯上前呵斥一聲，那些女子突然就不見了，只剩下桂芳暈在石板上。包公命手下將其救回。
待桂芳醒來，包公查明案件，制裁了何隆，那些被何隆收買的官員也一一收到了懲罰。至此，狐妖迷人一案了結。
該書諸如該案件的妖怪之說很多，無不例外，那些妖魔鬼怪皆不敢近包公的身，連面都不敢見，突顯了包公的不凡。有興趣的朋友不妨可找此書來看看，悔昔覺得甚有意思！
悔昔道正是：家產相分起爭端，誣告兄長居心貪，妖魔作祟休倡狂，青天包拯斷神案！（文：潘悔昔）
這包拯裝扮為白衣秀士到廟宇查案，問得一個小和尚，知曉桂芳在廟堂後面失蹤許久及後面常有妖怪迷人，於是包公到了怪異的樹林之中，寒氣逼人，突見一群女子圍著一男子喝花酒，包拯上前呵斥一聲，那些女子突然就不見了，只剩下桂芳暈在石板上。包公命手下將其救回。待桂芳醒來，包公查明案件，制裁了何隆，那些被何隆收買的官員也一一收到了懲罰。至此，狐妖迷人一案了結。
該書諸如該案件的妖怪之說很多，無不例外，那些妖魔鬼怪皆不敢近包公的身，連面都不敢見，突顯了包公的不凡。有興趣的朋友不妨可找此書來看看，悔昔覺得甚有意思！
悔昔道正是：家產相分起爭端，誣告兄長居心貪，妖魔作祟休倡狂，青天包拯斷神案！（文：潘悔昔）