皖南的三月， 會有淅淅瀝瀝的小雨輕吟， 伴隨著整個早春時節。 我踏著這三月的小雨走進皖南， 卻在抵達西遞的時候， 遇見了明媚的藍天白雲。 這個徽派小村落以古時候作為遞送郵件的驛站， 而得名西遞， 想像著月朗星稀的夜晚， 馬蹄得得， 青衣郵使打馬西遞， 穿過白牆黑瓦的農家， 穿過油菜花盛開的田園， 丟下一封來自遠方的惦念， 又匆促的打馬遠去的情形， 不由得癡了。
西遞村坐落于黃山南麓， 距黃山風景區僅40公里， 有"桃花源裡人家"之稱， 始建於北宋皇佑年間， 發展于明朝景泰中葉， 鼎盛於清朝初期， 至今已近960餘年歷史。 這個村子的興衰都與胡家的命運緊密相連。 西遞始祖為唐昭宗李曄之子， 因遭變亂， 逃匿民間， 改為胡姓。 胡家從1465年起開始經商， 他們經商成功， 大興土木， 建房、修祠、鋪路、架橋。 在17世紀中葉， 胡家中有人從經商轉向官場所產生的影響使村莊得到發展。 18世紀到19世紀， 西遞的繁榮達到最頂峰， 當時村裡有大約600家華麗的住宅， 至今尚保存古樸典雅的明清民居中124幢， 大量的磚、木、石雕等藝術佳作點綴其間。
隨心所欲的漫步在青山板鋪就的小路上， 遠處的藍天白雲， 水波畫舫， 和遠處的青山綠樹完美的融合成一幅皖南山水畫卷。
位於村頭有座明萬曆六年(西元1578)建的三間四柱五樓的青石牌坊， 崢嶸巍峨， 結構精巧， 是胡氏家族地位顯赫的象徵， 據史料記載， 西遞始祖為唐昭宗李曄(yè)之子， 因遭變亂， 逃匿民間， 改為胡姓， 繁衍生息， 形成聚居村落。 故自古文風昌盛， 到明清年間， 一部分讀書人棄儒從賈， 他們經商成功， 大興土木， 建房、修祠、鋪路、架橋， 將故里建設得非常舒適、氣派、堂皇。 歷經數百年社會的動盪，風雨的侵襲，雖半數以上的古民居、祠堂、書院、牌坊已毀，但仍保留下數百幢古民居，從整體上保留下明清村落的基本面貌和特徵。
徽派建築以地理環境為依託，以自然文化作底蘊，色調素雅，不論普通民宅、富豪大院或是官府門第，乃至祠堂、廟宇、亭閣，都一概用小青瓦；石牌坊、石橋、石勾欄，都保持青石、麻石等純石質材料的質地感，而不施丹青，別有一番韻味。
一直以來，胡氏家族一直把“孝”列為人倫之首。在敬愛堂的後廳懸掛著有一個鬥大的“孝”字，這個“孝”字是南宋大理學家朱熹所書。細看此字，集字畫一體，字中有畫，畫中有字。
追源溯本，莫重於祠，宗祠，被尊崇為家族完整的象徵，她極具凝聚力和感召力。西遞的胡氏宗祠在徽派宗祠裡面是最具代表性的，它不僅歷史悠久分支明確，而且保存得最好規模也最大。
西遞村建房多用黑色大理石，兩條清泉穿村而過，99條高牆深巷，各具特色的古民居，使遊客如置身迷宮。
在小巷中迤邐而行，遇見徽娘，遇見一家有情懷的民宿，徽娘十七歲和愛的人相識，兩個人熱愛徽雕徽文化，在西遞把對徽派建築的熱愛用極具情致的小物件體現在自己的民宿裡，天青色的煙雨裡，在這裡靜坐，時光很長很長。
站在村外的高處俯瞰整個西遞村，徽派建築的黑瓦白牆鱗次櫛比，充分體現了歷史悠久的東方美學道法自然的文化意蘊。蜿蜒的田間小道，勝盛放的油菜花，三兩個行走的路人，一派恬淡自然、清靜安謐的田園風光。
歷經數百年社會的動盪，風雨的侵襲，雖半數以上的古民居、祠堂、書院、牌坊已毀，但仍保留下數百幢古民居，從整體上保留下明清村落的基本面貌和特徵。
徽派建築以地理環境為依託，以自然文化作底蘊，色調素雅，不論普通民宅、富豪大院或是官府門第，乃至祠堂、廟宇、亭閣，都一概用小青瓦；石牌坊、石橋、石勾欄，都保持青石、麻石等純石質材料的質地感，而不施丹青，別有一番韻味。
一直以來，胡氏家族一直把“孝”列為人倫之首。在敬愛堂的後廳懸掛著有一個鬥大的“孝”字，這個“孝”字是南宋大理學家朱熹所書。細看此字，集字畫一體，字中有畫，畫中有字。
追源溯本，莫重於祠，宗祠，被尊崇為家族完整的象徵，她極具凝聚力和感召力。西遞的胡氏宗祠在徽派宗祠裡面是最具代表性的，它不僅歷史悠久分支明確，而且保存得最好規模也最大。
西遞村建房多用黑色大理石，兩條清泉穿村而過，99條高牆深巷，各具特色的古民居，使遊客如置身迷宮。
在小巷中迤邐而行，遇見徽娘，遇見一家有情懷的民宿，徽娘十七歲和愛的人相識，兩個人熱愛徽雕徽文化，在西遞把對徽派建築的熱愛用極具情致的小物件體現在自己的民宿裡，天青色的煙雨裡，在這裡靜坐，時光很長很長。
站在村外的高處俯瞰整個西遞村，徽派建築的黑瓦白牆鱗次櫛比，充分體現了歷史悠久的東方美學道法自然的文化意蘊。蜿蜒的田間小道，勝盛放的油菜花，三兩個行走的路人，一派恬淡自然、清靜安謐的田園風光。