周越然眼中的辜鴻銘

辜鴻銘。

□ 喬納森

光緒三十四年（1908），周越然初識辜鴻銘。 1920年，周越然寫了一篇回憶與辜鴻銘交往的英文文章Ku Hung-Ming，發表在商務印書館出版的英語學習刊物《英文雜誌》（English Student）上。 1926年，這篇文章收錄于周越然的英文文集《文學片面觀》（Some Writers and Some Books）。

到了上世紀四十年代，周越然用中文寫了一組回憶性質的文章，後來收錄於1944年12月出版的《六十回憶》一書。其中有一篇叫《編譯之味》，寫於1942年，當中談及他在蘇州英文專修館任教的往事，

其中有兩段是關於辜鴻銘的，所述內容其實在英文文章裡已出現過，不過，為了方便，下面還是引中文的版本。

第一段雲：“當時蘇之英專……辜鴻銘君亦常常親臨。辜君第一次來參觀時，餘適授《魯濱生漂流記》。不待余課畢，辜君口銜雪茄而發英語命令詞曰：”停止，請停止！我是辜鴻銘，要先問你們一句話：你們教的讀的是什麼書？‘餘起立曰：“《魯濱生漂流記》。 ’辜曰：”你為什麼要教這書？‘餘曰：“因為他講冒險進取的故事呀。 ’辜曰：”但這本書只講一個人的冒險進取，最好選一本講許多人冒險進取的書。 ‘餘曰：“我的智識有限，找不到那種書。請辜先生介紹一本罷。 ’辜曰：”那裡的話！難道《聊齋志異》還不是麼？還不好麼？‘餘笑而言曰：“辜先生，

恐怕毛提學使（指毛慶藩———引者按）要反對罷，不答應罷。況且我又不教國文。 ’辜曰：”也好，也好，你就教《漂流記》罷……我再問你：你是不是聖約翰出身？你的英文倒還不錯。 ‘餘答曰：“慚愧得很，我連聖約翰的大門都沒有見過呀！’”辜鴻銘推崇“講許多人冒險進取的書”，倒也不錯，但他以《聊齋志異》為例，就近乎無理取鬧了：書本身好不好是另外一個問題，關鍵在於《聊齋志異》也沒講“許多人冒險進取”呀。

第二段雲：“一月之後，辜君又來。走入課堂後，彼即高聲曰：”周君，我認識你，你認識我麼？……請你停一課，我同你去參觀高等學堂。回來再到你房間裡去談天。 ‘後來在臥室中閒談時，餘低聲下氣而請問辜君曰：“先生熟讀喀賚爾（C arlyle，現通譯卡

賴爾———引者按）的《法國革命記》（F rench R evolu-tion）。

我再三細讀而終不得其義，不知何故。請先生指教。 ‘辜君曰：“好，好，容易得很，你是一個很聰明的孩子（辜君長餘幾三十歲）。我只要給你一個綱要，我只要給你四個字———亂臣賊子。你再去讀，就明白了。這是他們的《左氏傳》呀。 ’試之，果然。餘之能讀此書，全是辜君之力，故至今心感之。後來辜君來蘇，贈餘墨寶多件，今尚存在。 ”說卡萊爾的《法國大革命》一書近於《春秋》，確實是個有趣的講法。不過，對照周越然1920年的那篇英文文章， “亂臣賊子”四字對應的英文是H o n o r th eK in g an d B reak th eH eathen.這英文的意思，似乎不是“亂臣賊子”而是“尊王攘夷”。另外，英文文章裡，也沒有寫《左氏傳》，而只說《春秋》（S pring andA u tu m n A nnals）。竊以為，《春秋》“尊王攘夷”之義，可能更符合辜鴻銘的本意。也許是時間隔得久了，周越然自己的記憶已變得模糊，

所以《六十回憶》裡所寫反不如二十年前的文章裡記得精確了。

周越然回憶辜鴻銘的英文文章裡還有些有趣的內容，是不見於他的中文文章的。現擇其要者三則，試譯如下：

辜君告我，其於香港始學英文。教師為一英人，甚嚴厲，所學之句，必命重複多遍乃止。教本則為彌爾頓之《失樂園》。 “現在學英文都是用初學課本。我學英文開始就是習誦英詩經典。你的英文跟我的英文，差別就在這裡。 ”初學外文即以誦詩為先之法，吾未敢謂然，而記誦若干詩句於學語言終不無裨益……

提學使招飲，辜君于席間誦英詩一首，問提學使如何。提學使曰：“我不懂外語。 ”辜君不語，諦視提學使良久，曰：“那我把它譯成中文。 ”譯文佳妙，在場者無不稱之。

辜君有一舉動頗蹊蹺。余以英文與其講話，其必答以中文。竊惟余之英文口語或遜于辜君，遂改以中文與其講話。豈料辜君又改以英文應答。其英文發音甚純正。惟在蘇格蘭就學，或返國後習講中文，其發literature之音恒類litherathure.

從這些地方，我們很能看出辜鴻銘的“名士風度”。周越然的記述，還是相當生動的。

在場者無不稱之。

從這些地方，我們很能看出辜鴻銘的“名士風度”。周越然的記述，還是相當生動的。