保羅•高更， 與梵古、塞尚齊名的後印象派三大巨匠之一， 為我們所知的他， 是毛姆名作《月亮與六便士》中的思特裡克蘭德， 那個突然著了藝術的魔、拋妻棄子奔赴塔希提島的畫家， 與小說不太相似的地方是， 保羅是先辭去了銀行的職務致力於繪畫、與家庭斷絕了關係後才去到了法屬馬提尼島， 最後的十年， 與小說一樣， 保羅選擇在大溪地度過， 畫塔希提的年輕姑娘、茂密的植物、永遠蔚藍的天空， 還有那幅他創作生涯中最大的油畫：我們從哪裡來？我們是誰？我們往哪裡去？
有人這麼評價高更， 他是自由的、暢快的，
很多中國人都是從保羅•高更開始瞭解大溪地群島的， 心形島嶼、最接近天堂的地方、最優質黑珍珠產地也讓大溪地為更多人所知。 2016年前往大溪地群島的中國人有6000人， 而2014年， 這個數字還只不到一半， 其中， 蜜月夫妻和家庭是主流消費對象。 但是中國客人的數量在整個大溪地的用戶數量中的比例還是太小了， 可是從消費力和旅遊人群的年輕化等角度來考慮， 潛力巨大。 所以， 大溪地旅遊局準備要好好開發這個市場了， 5月會在北京、深圳、上海三地舉辦路演活動， 邀請大溪地群島地接社代表、主要酒店和度假村代表以及遊艇代表共15家，
在所有活動的背後， 大溪地旅遊局希望有一個中心主旨， 或者說靈魂， 就是當地的波利尼西亞文化， 用一個詞來概括， Mana。
Mana意為“魔力”， 旅遊局的度假指南中是這麼解釋這個詞的：大溪地群島散發的生命力讓來到此地的遊客流連忘返，
在被歐洲人發現之前， 波利尼西亞群島的聚居方式以小村落和村莊為主， 居民以海洋為生計， 他們簡樸而自然， 不受“文明”的束縛， 波利尼西亞人也是技藝高超的工匠與藝術家， 就連功能性的用品， 獨木舟、作戰用的棍棒、跳舞用的盾牌、魚鉤等都設計精美， 而且在製作羽毛斗篷時， 波利尼西亞人幾乎是懷著崇敬的心在做， 先把數以千計細小而罕見的羽毛集合成一簇一簇，
似乎一切都是在圍繞男性社會進行的，的確，Mana以前更多代表的是男權社會的特權力量，能力、影響力、至高無上、偉大、君權、全能、聲望、特權、權威、貴族……而如今，結合大溪地出現的新景象，當然也為了照顧到所有人，Mana也有了風度、優雅、美麗、引人注目這樣的含義。
所有的這些觀念、概念、詞語都在特定語境和特定角度精確定義了Mana，對大溪地人而言，這是基本的真理，既有形又無形，從這個角度來說，Mana和“禪”同理。
要推廣一種文化的確有難度，Mana的推廣需要和“禪”一樣找到合適的載體，如果說這是一種感受的話，那麼就需要將感受講出來的人。大溪地旅遊局也意識到了這一點，所以在2016年邀請了國內知名旅行博主、達人、愛好者去到大溪地，真真切切的感受那一片透亮海域、風吹過的舒暢以及地傳統舞蹈帶來的震撼。和禪在西方的推廣類似，大溪地希望Mana文化能真正成為圍繞在遊客身邊的氣息，禪修的人學會了心平氣和的處事待人，Mana能讓人時刻感受到宇宙力量，它的確就是這樣一個神秘的存在，但是正因為這種神秘感，能讓人對一切保持多一份的敬畏。
大溪地旅遊局的意思是，如果有一天你去到了那裡，你聽到伴隨著大溪地人的和聲、傳統鼓樂打擊聲和海螺貝殼的旋律時，你看到大溪地人在日落之時跳舞以歡迎賓客、祈禱時，不管是被當地的木雕、石雕等手工藝所吸引，還是愛上了明亮透徹的藍色泄湖，請一定要記得，你所有的感受都能稱為Mana，你需要對其保持純淨和敬畏之心。
似乎一切都是在圍繞男性社會進行的，的確，Mana以前更多代表的是男權社會的特權力量，能力、影響力、至高無上、偉大、君權、全能、聲望、特權、權威、貴族……而如今，結合大溪地出現的新景象，當然也為了照顧到所有人，Mana也有了風度、優雅、美麗、引人注目這樣的含義。
所有的這些觀念、概念、詞語都在特定語境和特定角度精確定義了Mana，對大溪地人而言，這是基本的真理，既有形又無形，從這個角度來說，Mana和“禪”同理。
要推廣一種文化的確有難度，Mana的推廣需要和“禪”一樣找到合適的載體，如果說這是一種感受的話，那麼就需要將感受講出來的人。大溪地旅遊局也意識到了這一點，所以在2016年邀請了國內知名旅行博主、達人、愛好者去到大溪地，真真切切的感受那一片透亮海域、風吹過的舒暢以及地傳統舞蹈帶來的震撼。和禪在西方的推廣類似，大溪地希望Mana文化能真正成為圍繞在遊客身邊的氣息，禪修的人學會了心平氣和的處事待人，Mana能讓人時刻感受到宇宙力量，它的確就是這樣一個神秘的存在，但是正因為這種神秘感，能讓人對一切保持多一份的敬畏。
大溪地旅遊局的意思是，如果有一天你去到了那裡，你聽到伴隨著大溪地人的和聲、傳統鼓樂打擊聲和海螺貝殼的旋律時，你看到大溪地人在日落之時跳舞以歡迎賓客、祈禱時，不管是被當地的木雕、石雕等手工藝所吸引，還是愛上了明亮透徹的藍色泄湖，請一定要記得，你所有的感受都能稱為Mana，你需要對其保持純淨和敬畏之心。