佛教大約在一世紀傳入中國， 那時中國正處於西漢末年和東漢初年時期。 最早進人中國的時候， 佛教被認為是神仙方術的一種， 只有統治階級上層的個別人會念念南無阿彌陀佛， 求求平安， 南北朝時期， 信佛的人越來越多， 很多家庭都供了各種佛；廟宇也越來越多， 佛教成了全國性的宗教。 到了隋唐時期， 佛教在中國進人鼎盛階段， 形成了大批具有我國民族特點的宗派和學派。
也正是在這一時期， 南太行的寺廟慢慢多了起來。 今天， 我們就講一講位於輝縣十八盤古道之巔的大佛殿！
十八盤古道（圖源八賢一行）
在輝林公路修通前， 想進山區， 只有一條宛如羊腸般曲折盤旋的古道。 而一切艱辛， 因為有了雄踞在十八盤古道之巔的大佛殿， 準確地說因為有了大佛殿和尚的善舉， 讓人們感受到了古道熱腸。
輝縣的地形以山地為主， 交通極為不便。 但人不能不走動， 物不能不交流。 人們在峰嶺之間艱難行進， 只是這路盤旋在峰嶺間， 懸掛在峭壁上， 宛如羊腸， 似有還無、彎彎繞繞， 曲曲折折， 說是路， 其實是僅能落腳而已。
十八盤古道（圖源八賢一行）
老百姓把這種彎道接著彎道、曲折盤旋上升的路段， 形象地稱為“盤”。 據說， 從山麓到山巔， 即從山下的高莊鄉盤根村到山上大佛殿下的古關口的5裡多地， 這樣的“盤”到大佛殿竟然多達48個， 既陡且險， 形同走蜀道。 這些盤山路， 百姓俗稱“48盤”， 後來念成了“十八盤”。 儘管山路陡峭難行， 但它卻是輝縣通往林縣、山西的重要商道。
從十八盤古道看新盤山公路（圖源八賢一行）
張正朝走十八盤的經歷
眼下， 走過十八盤古道的人已不多了。 有一篇名為《輝縣大佛殿採集日記》的文章， 是1936年時任河南博物館植物研究員的張正朝所寫， 文中詳細記述了他攀登十八盤的過程。
十八盤古道的關門（圖源茶亭邀客）
文中說， 當時的“的士”——三輪洋車到高莊“已不能行”， 他只好租騾子騎著上山，但“此去坡勢更高”，沒走多遠就懷疑已經“入十八盤道中”。嚮導對他說，還早呢，要過盤根村“方得上十八盤”。一直走了“疑似”十八盤10公里後，才來到了盤根村。從盤根村向北，不久“即過一關”，關門很低，他不得不從騾子上下來，過了這個關門，才開始了十八盤之旅。他“仰見山勢，備覺驚慌，崢嶸險惡，如壓胸襟，頓覺呼吸困難”。再看“山邊區區小路，崎嶇盤旋，直矗天際”，繼續“漸次上登，又感騎騾亦非易事”，怕“一足不固”，連騾帶人摔下來，開始腳蹬手抓上山。此後“漸達山巔”，過了一個甬道，到了山的北麓，道路變緩變平，“穀底即是大佛殿”。
十八盤古道的關隘（圖源共城怪俠）
險關上的大佛殿
大佛殿向北十幾米，有一棟3層樓高的關隘建築，如古城門一般坐落在古道上。城門之上，刻在黑石頭橫額上的“乾坤正氣”隱約可見，今人在城門兩側寫的護林防火倒是清晰明瞭。城門之下，就是連通山上山下的盤山古道，只不過到了這裡，路就好走多了。
十八盤古道的關隘（圖源共城怪俠）
大佛殿在輝縣市西北25公里的南村鎮南王莊村的南山上，因寺院大殿有一高3.4米的大石佛而得名。據記載，大佛殿始建于唐，明嘉靖三十五年(1556年)重修。依佛建殿，現存古建築22間，大佛溫和、慈祥、端坐於大殿。
大佛殿（圖源茶亭邀客）
大佛殿坐北朝南，以十八盤古道為界分東西兩院。東院佛殿依山而落為畫梁石柱，無拱鬥，呈方形，有兩根大樑及21根檁條，木架結構。殿內有以天然山石雕成的坐佛像，據說是面朝印度方向。現存建築有山門、東西兩陪殿和大殿，山門為硬山式建築。山門西側有掖門，亦為硬山式。從山門或掖門皆可入內，通過10余米甬道即為大殿。大殿坐北朝南，面闊3間，進深2間，硬山頂。依山傍勢建在崖壁之前.其後端即為崖壁，崖壁的一部分向前伸出，形成一神台。神台上端坐著佛像一尊，為就崖體鑿造而成。佛像通高3.4米，其中頭高0.9米，身高1.55米、座高0.95米、體寬達1.55米。
大佛殿內的石佛（圖源共城怪俠）
西院有關帝廟、火神廟、奶奶廟，寺院舊殿尚存，神像保存完整，因交通不便，未對外開放。大佛殿東院有一顆古黃榆樹，學名櫸樹，有著上千年的樹齡，胸徑4米，高16米。奇怪的是，樹幹的中間已經空了，卻長出新的槐樹來，堪稱一大奇觀。
大佛殿前的古黃榆樹（圖源網路）
大殿東側有兩塊兒龜馱的石碑，西邊一塊是明嘉靖年間刻的，東邊那塊是康熙年間刻的，都是依山體雕刻而成的。
大佛殿龜駝碑（圖源共城怪俠）
大佛殿和尚的善舉
隨著社會的發展和大佛殿的興盛，十八盤古道也越來越繁忙，為“南北奔走之必經之地”，有“南通十省”之稱，“士農商旅、遷客騷人及善男信女，朝往暮歸而不絕”。大佛殿也因此成了十八盤古道的咽喉要塞，人們路過此處，多要在此歇腳。
為了方便南來北往的行人，大佛殿的和尚在古道旁支起一口大鍋，常年免費為路人供應茶水。人們對於大佛殿的和尚免費供茶之舉，是啥時候提起，啥時候讚不絕口。衍生出一句歇後語：“大佛殿的和尚——管茶（查）”。 如今的大佛殿雖然沒有了樂善好施的僧人，但仍然有不少的善男信女燒香拜佛，香火依然鼎盛。
2017年6月份，編者在大佛殿前殿拍到工匠正在休整四大天王像（圖源共城怪俠）
大佛殿現存建築為明清風格，建築規模雖然不大，但因其地理位置特殊，建築藝術精巧，仍然顯現出誘人的藝術魅力。
值班編委：董文勝
商務合作電話：0373-3833712 18637377696
他只好租騾子騎著上山，但“此去坡勢更高”，沒走多遠就懷疑已經“入十八盤道中”。嚮導對他說，還早呢，要過盤根村“方得上十八盤”。一直走了“疑似”十八盤10公里後，才來到了盤根村。從盤根村向北，不久“即過一關”，關門很低，他不得不從騾子上下來，過了這個關門，才開始了十八盤之旅。他“仰見山勢，備覺驚慌，崢嶸險惡，如壓胸襟，頓覺呼吸困難”。再看“山邊區區小路，崎嶇盤旋，直矗天際”，繼續“漸次上登，又感騎騾亦非易事”，怕“一足不固”，連騾帶人摔下來，開始腳蹬手抓上山。此後“漸達山巔”，過了一個甬道，到了山的北麓，道路變緩變平，“穀底即是大佛殿”。十八盤古道的關隘（圖源共城怪俠）
險關上的大佛殿
大佛殿向北十幾米，有一棟3層樓高的關隘建築，如古城門一般坐落在古道上。城門之上，刻在黑石頭橫額上的“乾坤正氣”隱約可見，今人在城門兩側寫的護林防火倒是清晰明瞭。城門之下，就是連通山上山下的盤山古道，只不過到了這裡，路就好走多了。
十八盤古道的關隘（圖源共城怪俠）
大佛殿在輝縣市西北25公里的南村鎮南王莊村的南山上，因寺院大殿有一高3.4米的大石佛而得名。據記載，大佛殿始建于唐，明嘉靖三十五年(1556年)重修。依佛建殿，現存古建築22間，大佛溫和、慈祥、端坐於大殿。
大佛殿（圖源茶亭邀客）
大佛殿坐北朝南，以十八盤古道為界分東西兩院。東院佛殿依山而落為畫梁石柱，無拱鬥，呈方形，有兩根大樑及21根檁條，木架結構。殿內有以天然山石雕成的坐佛像，據說是面朝印度方向。現存建築有山門、東西兩陪殿和大殿，山門為硬山式建築。山門西側有掖門，亦為硬山式。從山門或掖門皆可入內，通過10余米甬道即為大殿。大殿坐北朝南，面闊3間，進深2間，硬山頂。依山傍勢建在崖壁之前.其後端即為崖壁，崖壁的一部分向前伸出，形成一神台。神台上端坐著佛像一尊，為就崖體鑿造而成。佛像通高3.4米，其中頭高0.9米，身高1.55米、座高0.95米、體寬達1.55米。
大佛殿內的石佛（圖源共城怪俠）
西院有關帝廟、火神廟、奶奶廟，寺院舊殿尚存，神像保存完整，因交通不便，未對外開放。大佛殿東院有一顆古黃榆樹，學名櫸樹，有著上千年的樹齡，胸徑4米，高16米。奇怪的是，樹幹的中間已經空了，卻長出新的槐樹來，堪稱一大奇觀。
大佛殿前的古黃榆樹（圖源網路）
大殿東側有兩塊兒龜馱的石碑，西邊一塊是明嘉靖年間刻的，東邊那塊是康熙年間刻的，都是依山體雕刻而成的。
大佛殿龜駝碑（圖源共城怪俠）
大佛殿和尚的善舉
隨著社會的發展和大佛殿的興盛，十八盤古道也越來越繁忙，為“南北奔走之必經之地”，有“南通十省”之稱，“士農商旅、遷客騷人及善男信女，朝往暮歸而不絕”。大佛殿也因此成了十八盤古道的咽喉要塞，人們路過此處，多要在此歇腳。
為了方便南來北往的行人，大佛殿的和尚在古道旁支起一口大鍋，常年免費為路人供應茶水。人們對於大佛殿的和尚免費供茶之舉，是啥時候提起，啥時候讚不絕口。衍生出一句歇後語：“大佛殿的和尚——管茶（查）”。 如今的大佛殿雖然沒有了樂善好施的僧人，但仍然有不少的善男信女燒香拜佛，香火依然鼎盛。
2017年6月份，編者在大佛殿前殿拍到工匠正在休整四大天王像（圖源共城怪俠）
大佛殿現存建築為明清風格，建築規模雖然不大，但因其地理位置特殊，建築藝術精巧，仍然顯現出誘人的藝術魅力。
值班編委：董文勝
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