宋代社會對婦女改嫁問題， 並沒有形成像後來明清時代的強制風氣， 理學家的言論影響幾乎可以被忽略不計。 在程頤去世了將近70年之後， 朱熹有書信致其友人陳師中， 信的內容是討論陳師中妹妹的改嫁問題。 陳師中是宰相陳俊卿第二子。 他的妹夫鄭自明剛剛去世一年， 妹妹就守不住了， 準備改嫁了。 朱熹在信上是這麼說的：自明之亡， 行且期矣， 念之怛然， 痛恨如新。 ……朋友傳說令女弟甚賢， 必能養老撫孤， 以全柏舟之節。 此事更在丞相、夫人獎勸扶植以成就之， 使自明沒為忠臣， 而其室家生為節婦，
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昔伊川先生嘗論此事， 以為餓死事小， 失節事大， 自世俗觀之， 誠為迂闊， 然自知經識理之君子觀之， 當有以知其不可易也。 況伏丞相一代元老， 名教所宗， 舉錯之間， 不可不審。 熹既辱知之厚， 於義不可不言， 不敢直前， 願因老兄而密白之， 不自知其為僭率也。 這封信上所提到的“柏舟之節”， 典出於《詩·邶風》的一章， 《毛詩正義》說：“《柏舟》， 共薑自誓也。 衛世子共伯早死， 其妻守義， 父母欲奪而嫁之， 誓而弗許。 ”
整封信的意思很直白， 就是說陳氏丞相門第， 在處理子女的改嫁問題時， 應當高於整個社會的標準， 以作為表率。 寫完這封信之後， 朱熹可能已經預感到沒有太大效果， 索性也直接給陳師中的父親陳俊卿去信一封：自明雲亡，
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朱老夫子如此賣力和熱心， 結果又如何呢?在朱熹本人所作的《陳俊卿行狀》中如是記載：“女四人……次(女)適故著作佐郎鄭鑒(即鄭自明)， 再適太常少卿羅點。 ”總之， 理學家們提倡歸提倡， 然而現實中的人情歸人情。 想改嫁的照樣改嫁， 誰也管不著。 可見宋代社會對婦女改嫁問題， 並沒有形成像後來明清時代那樣的強制風氣， 理學家的言論影響幾乎可以被忽略不計。