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於越雜談之五一梅山古今之一

濕地公園以梅山為中心, 以碧水為主題, 山水相融, 綠翠相映, 梅紅與藍天互襯, 鳥語綠洲, 暖陽灑花影, 遊人喧愉, 張張笑臉歡欣怡情, 春光秀容悅樂無窮, 四周又青波泛舟早春溫馨。 正如北宋名仕陸佃在《適南亭記》所言:"…橫見湖山一面之秀…, 天和景晴, 竹莖尚徑疏, 木葉微合, 峰巒如削, 間見層出。 …見其煙海杳冥…而高晴爽氣適相值也。 …水轉挹轉清, 山轉望轉碧, 而俯仰之面, 海氣浮樓臺, 野氣墮宮闕, 雲霞無定、其彩五色, 少頃百變殆詞人畫史不能寫也。 …"。 這一處人間美景引無數踏青春望遊人彼此樂而留戀忘返,

成為目前紹興本地人踏青春望的最佳休閒之地, 重現故人的越州北勝遊覽觀賞之處。

早在二千五百年前, 越國故君句踐戰敗受盡吳國夫差之恥辱歸國, 于諸大夫商議複國之策, 據《吳越春秋》卷九記載:"大夫種曰[夫九術者, 湯文得之以王, 桓穆得之以霸。 其攻城取邑, 願大王覽之]。 種曰、—曰尊天事鬼以求福。 …"。 越王曰"善"。 "乃行第一術, 立東郊以祭陽, 名曰東皇公。 立西郊以祭陰, 名曰西皇母"。 重此在一個小山丘上建立了"齋戒台", 委任了敬天、敬地、敬神、敬鬼事的巫官, 理法杖、法術、法師, 以求天、求地、祈禱神靈保佑越國風調雨順, 國泰平安, 五穀豐碩, 富民強國。 同時也是越王句踐敬神靈敬鬼事的祭天祭地祭壇, 並進行春秋雙祭參拜祈禱之地。

由於巫官死後葬于此處, 後人重此稱這一山丘名稱巫山。 《越絕書》卷八:"巫山者, 越神巫之官也, 死葬其上, 去縣一十三裡許"。

歷史延續向前, 到了越王第六代朱勾, 又名州或翁, 發動宮廷政變殺死其父不壽奪取王位, 東征西伐, 成為句踐之後國勢最強、最顯赫的一代君王, 四分天下而有之, 成為戰國時期中原諸侯齊、晉、楚、越四強之一, 在位三十七年, 於西元前411年去世。 去世後由太子翳即位。 翳, 越國第七代君王, 又名不光或稱授, 在位時三十六年。 西元前(411一375), 由於翳採取強勢政權, 對外征戰連連, 並加強了對原吳地的控制, 同時旅居北方的越民開始大批返回江南, 國內矛盾激化。 其弟豫為了奪取王位, 接連除掉了三位王子, 又挑唆越王翳除掉太子諸咎遭拒絕。

太子諸咎擔心自身遭迫害, 軀逐了王叔豫並包圍了王宮發動宮廷政變, 越王翳逃入巫山。 故《莊子》曾語:"越人三殺其君, 子搜患之, 逃乎丹穴不肯出, 越人熏之以艾, 乘以王輿"。 越王翳最終於西元前374年七月被其子諸咎殺戮。 然而殺父逆子諸咎于同年十月被越人起來*****殺死。 西元前374年越國卿大夫寺區平定內亂, 擁立無餘為新越王。 重此巫山漸漸荒蕪, 齋戒台再也沒有祈禱祝福之聲。 巫官就此寫入越國歷史, 巫山逐漸成為後人憑弔之處。

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