恒河的早上是美麗的， 但也是十分複雜的。
恒河清晨之美， 很難用語言表達。 恒河兩岸都沐浴在絢爛的晨光之中， 美極了……
恒河日出吸引了很多攝影愛好者
這些漂亮的建築是歷代印度國王來此建造， 朝陽之下好像一幅幅油畫
早晨的恒河邊吸引大量前來洗浴的印度教徒
恒河的朝霞也很美麗
作為一條包含著宗教寓意的河水， 恒河也不見得一直這麼美……
恒河最神聖的一段在瓦拉納西古城旁的河岸。 無數印度教徒， 千里迢迢來到瓦拉納西， 就為了浸身於河裡沐浴。 他們深信恒河聖水能洗脫一生犯下的罪孽與病痛， 靈魂因此純潔而升天。 有些自知所剩時日不多的人便來這裡等待死亡。 也有死後家人將遺體運來此處火化， 骨灰撒入河裡， 讓靈魂修成正果， 從此超生。
印度教徒便是這樣虔誠地把用恒河水“沖洗身上的過失”看成是莫大安慰和榮幸
在瓦拉納西城的新月形河灣兩岸，歷代王朝先後修築了大小64個臺階碼頭，供人們作沐浴禮拜之用
這些人乾脆將全身浸入水中
有人在這裡沐浴，迎接新的一天，也有人在這裡告別人世間最後的清晨……
這是恒河岸邊的火葬台，每天這裡都是煙霧升騰，火葬後的所有殘渣都一起被推進恒河。
臺階上堆滿的木柴供火葬之用
印度教徒一般都認為能在瓦拉納西死去就能夠超脫生死輪回的厄運，而他們相信在瓦拉納西的恒河畔沐浴後，即可洗滌污濁的靈魂；另外，在瓦拉納西的恒河畔火化並將骨灰灑入河中也能超脫生前的痛苦。由於瓦拉納西有絡繹不絕的印度教徒在此沐浴與火化，恒河發生了嚴重的污染與傳染病問題。
一些印度教徒和瑜伽愛好者一大早就來到恒河修煉
左圖就是印度教中的濕婆神，傳說恒河發源於他的頭頂
恒河發源于喜馬拉雅山南麓，全長2580公里，是南亞最長、流域面積最廣的河流，西南流入印度後，在德夫培亞格附近與阿拉克南達河相匯合，稱之為恒河。印度人視恒河為聖河，將恒河看作是女神的化身，虔誠地敬仰恒河。印度教便將恒河奉若神明，敬奉濕婆神和洗聖水澡成為印度教徒的兩大宗教活動。這就是每天晚上都要進行規模盛大的燈祭活動，每天早上又是在恒河洗浴的宗教活動。
每天清晨，成千上萬的印度教徒，或男或女，或老或少，既有本地人，也有外鄉人，來到恒河邊，懷著虔誠的心情，走進恒河，痛痛快快洗個澡，以求用聖水沖刷掉自己身上的污濁或罪孽，達到人生超脫凡塵、死後到天國永生的願望。
游走於恒河裡的小商販
一些印度人就在火葬台下游的恒河中淘米刷鍋
前往恒河岸邊的一路上，這樣露宿街頭的無家可歸者很多
傳統的人工洗衣也在火葬台下游的恒河裡進行
（老韋圖文作品皆為原創，除授權轉載外，版權所有。）
印度教徒便是這樣虔誠地把用恒河水“沖洗身上的過失”看成是莫大安慰和榮幸
在瓦拉納西城的新月形河灣兩岸，歷代王朝先後修築了大小64個臺階碼頭，供人們作沐浴禮拜之用
這些人乾脆將全身浸入水中
有人在這裡沐浴，迎接新的一天，也有人在這裡告別人世間最後的清晨……
這是恒河岸邊的火葬台，每天這裡都是煙霧升騰，火葬後的所有殘渣都一起被推進恒河。
臺階上堆滿的木柴供火葬之用
印度教徒一般都認為能在瓦拉納西死去就能夠超脫生死輪回的厄運，而他們相信在瓦拉納西的恒河畔沐浴後，即可洗滌污濁的靈魂；另外，在瓦拉納西的恒河畔火化並將骨灰灑入河中也能超脫生前的痛苦。由於瓦拉納西有絡繹不絕的印度教徒在此沐浴與火化，恒河發生了嚴重的污染與傳染病問題。
一些印度教徒和瑜伽愛好者一大早就來到恒河修煉
左圖就是印度教中的濕婆神，傳說恒河發源於他的頭頂
恒河發源于喜馬拉雅山南麓，全長2580公里，是南亞最長、流域面積最廣的河流，西南流入印度後，在德夫培亞格附近與阿拉克南達河相匯合，稱之為恒河。印度人視恒河為聖河，將恒河看作是女神的化身，虔誠地敬仰恒河。印度教便將恒河奉若神明，敬奉濕婆神和洗聖水澡成為印度教徒的兩大宗教活動。這就是每天晚上都要進行規模盛大的燈祭活動，每天早上又是在恒河洗浴的宗教活動。
每天清晨，成千上萬的印度教徒，或男或女，或老或少，既有本地人，也有外鄉人，來到恒河邊，懷著虔誠的心情，走進恒河，痛痛快快洗個澡，以求用聖水沖刷掉自己身上的污濁或罪孽，達到人生超脫凡塵、死後到天國永生的願望。
游走於恒河裡的小商販
一些印度人就在火葬台下游的恒河中淘米刷鍋
前往恒河岸邊的一路上，這樣露宿街頭的無家可歸者很多
傳統的人工洗衣也在火葬台下游的恒河裡進行
（老韋圖文作品皆為原創，除授權轉載外，版權所有。）