張碧波
魏則西事件引人深思，
尤其整個醫療行業更應該計過自訟。
古人雲行醫：“戰戰兢兢，
如臨深淵，
如履薄冰。
”生命的可貴在於感蒼海桑田之變；看繁花雍容之象；嗅百味雜陳之意；聞天籟德音之境；觸萬物生長之勢。
醫者應以此為甚，
長其欣榮之貌。
然現在社會物欲橫流、世風日下、人心不古，
利潤、利益的誘惑扭曲了世人的人生價值觀，
這是醫療行業的悲哀，
也是世人的哀慟。
春秋·老聃《老子·五十六章》曾述：“知者不言，
言者不知。
”真正的蒼生大醫言行謹慎，
甚至是寡言默語。
他們明白：“言行，
君子之樞機；樞機之發，
榮辱之主也。
’’因此他們更著重於用行動，
用高超精湛的醫術解除患者之苦疾。
可世人多愚蠢，
未發現其契機，
認為該醫者傲慢自大，
由此衍生謾駡醫者裝神秘、故弄玄虛等等，
卻不知凡身懷絕技之人皆：“修身絜行，
言必由繩墨。
”反而聽信綺語者之言，
深信不疑，
結果深陷泥潭、苦不堪言。
中國歷史上下五千年，
從未間斷，
然聖人千年出一位，
君、王、將、相、卿、士大夫等雖年年有，
但白丁仍占其人口90%左右，
中醫在那特殊的年代為其億億萬人民服務，
縱觀歷史記錄醫療糾紛微乎其微。
改革開放四十年，
中國的經濟、人口日益增長，
醫療機構旗布星峙。
但近十年醫療糾紛頻繁，
糾其根本:1.錯誤的價值觀引導，
致使人們失去最初的正確判斷。
現代社會幾乎人人都受過教育，
白丁少之又少，
但其對事物的理解卻愈來愈低遠不如古人，
甚至稱之為愚昧。
現代科技發達、信息量豐富、 波及的知識面也廣，
人們足不出戶就能查詢想要瞭解的各種層次的事物知識，
媒體的宣傳力度也大。
尤其是隨著歷史發展自然環境、社會環境及人文環境的破壞疾病橫生。
人們對身體健康的“覺悟”越來越明徹，
保健意識愈來愈強，
但是人與人之間的信任卻迅速下滑。
“媒體”作為旁觀者敏感清晰地意識到這一點，
大力宣傳健康相關知識。
人們不管是道聼塗説，
還是親力查詢，
看到各種疾病症狀都對號入座，
對藥物不經辨識來者不拒。
結果杞人憂天，
使自己陷入極度恐慌、心力憔悴，
健康直線下滑，
疾病也如影隨行，
日積月累徹底擊垮身體，
甚至因此喪命，
至此結束糊塗的一生。
然其親朋好友，
卻不以此為鑒，
反其道而行，
更是加快腳步，
緊隨其行。
保險、保健藥品等大量購入，
殊不知死亡之門以啟，
所購之物被敝之門外靜等其入。
人們無知可怕到如此程度，
寧肯相信死物之顯象，
百度之推廣，
也不聽真正大醫之良言明鑒，
實為世人之大憾。
更甚者人們從網路、傳聞等管道汲取的疾病資訊在治療期間與醫者大肆渲染干擾其治療方案，
在此看來明智的方法則愚蠢至極。
2、現在人心浮躁，
求醫問藥寧肯相信鬼神之說，
也不客觀公正對待為自己健康保健護航的正直大醫。
人們追求公平、追求尊重、追求服務、追求態度、追求環境、追求價格、追求疾病知識交流、追求心理安慰、追求醫者職稱、職務、學術報告等等，
唯獨不追求真正解除苦疾之良醫及醫術、不追求其真正臨床經驗，
就算有也是狹隘之言、無稽之談。
他們不知其所追求的東西有些是相互的，
有些是虛無縹緲的，
不知“譽人之言太濫不可，
含蓄之妙儘量其中。
”回眼望望那些盡力給你攀談、滔滔不絕的“醫者”解決你的問題了嗎？他們的患者痛苦減輕還是增加了？仔細琢磨一下，
捫心自問一下。
真正的大醫品德優良、技術精湛，
正所謂“良醫之門多病人。
”他們每日穿梭於病患之間，
竭力解除苦疾之痛。
患者慕名而來，
他們想的是患者的病痛，
解的是疾病之根，
開的是健康之門。
他們如此辛勞奔波、盡心無私公平的對待每一位患者，
一有時間就想其解決病痛之法，
哪裡還有時間與你交談，
他們就像陀螺一樣時刻鞭策自己不停旋轉。
你把生命交給他們，
也許他們沒有高等的學歷、沒有耀眼的頭銜、沒有健談幽默的談吐，
但是他們憑藉豐富的臨床經驗全力以赴，
結果你卻責怪他們言少古怪，
甚至對其醫術產生質疑，
嫉妒的心理使您過河拆橋，
從而失去良醫，
真不知這種情況究竟是侮辱了你還是抵毀了誰。
醫療糾紛一發生雙方都互相推卸責任，
殊不知雙方都有參與、缺一不可。
他們不知冷靜思考一下解決方案，
只是莽撞地追求所謂真理、忽略現實。
然而真正的真理又何時偏袒過誰。
假如人們不改變扭曲的人生價值觀，
那麼看病上百度，全套好服務；買藥到淘寶，便宜態度好；手術看優酷，邊學邊手術，人類終將走向毀滅。如此的醫療現象到底是社會發展趨勢之必然，制度體系之漏端還是人性愚昧無知之使然，我們需要深度思考。矛盾雙方是對立統一的，我們應站在其交叉點上冷靜對待事物的發展，不能姿意侮辱誹謗醫者，到時誰又為你的健康保駕護航，誰又為你的貪婪愚昧買單。
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