管理經常看：為什麼太極拳的危機是轉型的最佳時機？

最近太極拳似乎碰到了信任危機， 表面上看是受到了徐曉冬的挑戰以及網路推波助瀾產生了巨大的信任危機。 但實際上最大的威脅不是來自於外部而是來自於自身。 今天的網路時代和需求， 在與過去冷兵器時代完全不同的社會， 太極拳如何不忘初心， 砥礪前行確實值得從管理學和戰略定位角度重新探討。

一、太極到底能不能打過MMA？

其實這個問題每個人都有自己的答案， 但我們可以從下面幾個角度理解。

1、經驗！能不能打主要取決於實戰經驗。 如果沒有長期的面對面惡鬥訓練自然就不能打，

所謂亂拳打死老師傅就是這個意思！1929年杭州國術大賽中有個選手上場後一步一個陷入地裡的腳印， 但一上場就輸給了國術隊（天天對練的散打隊）。 著名的評書表演藝術家袁闊成自己描述第一次登臺的時候緊張的說不出話來， 但經過後來多年的訓練就成為了評書屆一代巨擘。 太極也是一樣的道理， 如果長期練身法、拳法、卻不練對抗， 就像會學習卻不會考試一樣， 現場實戰必然處於下風， 這是必然的結果， 是放之四海而皆準的道理。

2、器械和拳的關係。 傳統歷史中以中國人的身材與北方遊牧民族有比較大的差距， 而中國傳統武術的核心其實來自於器械。 換句話說， 器械彌補了南北方人身體素質的差距這樣來可以對抗強大的敵人，

而拳也其實是從器械逐漸演化成的。 所謂的俄羅斯是戰鬥民族， 其原因就在於過去幾十年上百年， 俄羅斯這個民族都處於各種大小的戰爭操練中， 這種社會溢出效應是很大的！在鍛煉強健的體魄和各種對抗甚至遊戲中就和兇狠的野性寵物在對抗， 這也是一個很樸素的訓練過程。 與我們沉迷於網路和我們擅長的沒有身體接觸的運動形式有著完全不同的結果。

3、訓練目的。 總體來說， 現代太極拳的訓練手段不是以格鬥為主要目的， 而是以強身健體為主要目的。 只是在簡單的散手中通過推手等技巧進行練習， 與MMA等純打的訓練方法還是有巨大的不同， 原因就在於訓練目的不同。

4、發展。

實戰的太極拳必然經過多年的相容並蓄結合了各種散打武術形式， 其實已經演變成為一種綜合格鬥技巧。 如果單純以純太極拳來對抗格鬥的話， 顯然不占上風。 而現在的格鬥版太極拳就是結合了其他武術形式、與時俱進的實戰拳法。 所以， 只要打贏了就可以不存在用太極拳還是用散打。 《潛伏》裡有句臺詞“這裡有兩根金條， 你告訴我哪根是高尚的哪根是骯髒的”。 所以某種意義上講不存在也不應該挑戰某一個拳種， 而挑戰某一個具體的人這才更有意義。

5、自身問題。 太極拳有今天的危機和過去內部過度行銷和包裝有很大關係。 跟手撕鬼子一個道理。 古代有個著名說書人柳敬亭， 這個人巧舌如簧最擅長講武俠評書，

據說有一次由於講得太逼真， 一下臺就被人一個掃堂腿打倒。 對方趕快把他拉起來道歉， 說我聽你說書因為你的功夫很好真沒想到你一點兒功夫都不會。 這就是當今太極拳眾多所謂大師、宗師過度包裝和行銷帶來的必然後果。

二、太極拳的優勢與轉型策略

1、健身。

當今社會已經不是冷兵器社會， 太極拳首先應定位為養生和健身以及調整身體和呼吸。 這在歷史上有很多鮮活的例子， 比如著名太極拳大師馬虹就是因為身體不好才練了太極拳， 結果經過長期的練習和經過高手指導， 反而練成了太極拳的大師， 這就是一個很好的例證。

2、中國人優勢。 太極拳練的是身體的柔韌性， 並結合了中國人身體的優勢把僵硬的身體練活練軟連柔， 比如小關節的運動、肘、肩、手腕、身法， 就像印度的瑜伽一個道理。 所以， 太極拳充分發輝出中國人身體的優勢就是太極拳的一大定位。

3、生活。 太極拳應該成為一種生活態度， 就像印度的瑜伽一樣。 它是一種慢節奏的人與自然和諧相處的環保理念以及道家的陰陽轉換的理念想結合， 一種中國傳統文化生活態度和信陽。這種信仰和理念不僅可以用於太極拳的練習，也可以指導人生價值觀和工作生活中的方法、方式和態度。

4、文化。太極拳是一種文化，與中國傳統的國粹相結合就形成了中國文化。從琴棋書畫相結合、窮文富武、崇文尚武、捨得、武德修養等加強個人修養都是太極拳文化的重要組成部分。

5、舞蹈與韻律操。太極拳應當將拳法定位為高度提煉的具有更好健身效果的舞蹈或健身操。這在當今社會其實更有意義和高尚品味。

三、危-機！

1、太極拳應當明確定位，到底能還是不能打已經不重要。在現代社會已經不是過去冷兵器的思維，已經不需要當街格鬥來解決各類生產和生活中的問題。比如馬雲學太極拳，根本就不需要去格鬥。即使有，他格鬥的物件也根本不是一個普通市井人，更可能是某個首席執行官。只要馬雲學到的太極拳能夠打敗李彥宏和馬化騰，對他來說，太極拳就是有意義的。現在社會想挑戰不同人首先你要達到他的層次才有資格和他打。

2、太極拳應定位為可以與瑜伽、圍棋、書法、繪畫、舞蹈、音樂等形式相匹配的文化項目和生活方式。

3、太極拳從業者也應當提高自身素質，放棄過去一介武夫的形象，也應當讓更多的高知階層參與進來讓更優秀的社會成功人士來幫助推廣這個文化。

總之，就像鳳凰涅槃一樣，中國的傳統武術在最近的一次大發展其實是在民國中國人被外國人稱為東亞病夫的時候，無數的武術門派經過反思和整合逐漸形成了中國的國術流派，又重新湧現出一大批大師並帶來傳統武術的大發展。今天的太極拳也一樣可以通過這樣的一個危機重新煥發出這門傳統武術新的生命力。

一種中國傳統文化生活態度和信陽。這種信仰和理念不僅可以用於太極拳的練習，也可以指導人生價值觀和工作生活中的方法、方式和態度。

4、文化。太極拳是一種文化，與中國傳統的國粹相結合就形成了中國文化。從琴棋書畫相結合、窮文富武、崇文尚武、捨得、武德修養等加強個人修養都是太極拳文化的重要組成部分。

5、舞蹈與韻律操。太極拳應當將拳法定位為高度提煉的具有更好健身效果的舞蹈或健身操。這在當今社會其實更有意義和高尚品味。

三、危-機！

1、太極拳應當明確定位，到底能還是不能打已經不重要。在現代社會已經不是過去冷兵器的思維，已經不需要當街格鬥來解決各類生產和生活中的問題。比如馬雲學太極拳，根本就不需要去格鬥。即使有，他格鬥的物件也根本不是一個普通市井人，更可能是某個首席執行官。只要馬雲學到的太極拳能夠打敗李彥宏和馬化騰，對他來說，太極拳就是有意義的。現在社會想挑戰不同人首先你要達到他的層次才有資格和他打。

2、太極拳應定位為可以與瑜伽、圍棋、書法、繪畫、舞蹈、音樂等形式相匹配的文化項目和生活方式。

3、太極拳從業者也應當提高自身素質，放棄過去一介武夫的形象，也應當讓更多的高知階層參與進來讓更優秀的社會成功人士來幫助推廣這個文化。

總之，就像鳳凰涅槃一樣，中國的傳統武術在最近的一次大發展其實是在民國中國人被外國人稱為東亞病夫的時候，無數的武術門派經過反思和整合逐漸形成了中國的國術流派，又重新湧現出一大批大師並帶來傳統武術的大發展。今天的太極拳也一樣可以通過這樣的一個危機重新煥發出這門傳統武術新的生命力。