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《上古情歌》:言情版創世神話的戰爭與和平

《上古情歌》:言情版創世神話的戰爭與和平

創世神話是人類探索生命起源的成果, 東西方往往在眾神信仰與一神信仰、人格崇拜和非人格崇拜之間建立起了人文學的基本傳統,

人類文明在神話敘事的脈絡裡進入了書寫文明。 我們驚豔于古希臘神話的波瀾壯闊, 也感歎羅馬神話的殺戮與殘酷。 如果將視野轉回到東方, 便會發現描述華夏文明的進程的卻是一本志怪小說《山海經》。 盤古開天、女媧造人、夸父追日、精衛填海……無數個故事塑造了中國人獨特的世界觀, 《山海經》天馬行空、波譎雲詭的想像也成為東方神怪文化譜系中的執牛耳者。

2000多年之後, 人類進入互聯網時代, 簡帛之書早已變成了一串串數字代碼, 但是關於生命起源時期的種種謎團仍未能解開, 人類社會是如何從原始社會過渡到封建社會的過程令人著迷。 電視劇《上古情歌》所搭建的宏大世界觀, 實際上就是通過一個浪漫情節劇內核來想像華夏文明創世之初混沌狀貌, 給關心上古歷史的人提供一條通道。 儘管是幻想, 但幻想之中卻也有著自洽的邏輯。

《上古情歌》由華策克頓旗下劇酷傳播出品, 蔡晶盛導演, 饒俊擔任編劇, 演員自然也是暑期檔最強陣容, 黃曉明、宋茜、盛一倫、張儷、翟天臨、羅雲熙、吳倩、沈泰、林世傑、劉帥良、林靜等等, 無論是從氣質造型還是人設新鮮感上來說, 都讓這部玄幻言情劇看點頗多。 《上古情歌》的故事聚焦于大荒紀元的宣陽、淩雲、若疆、玄牧四族衝突,

以宣陽王姬木青寞與若疆戰神赤雲的淒美愛情故事為主線, 勾勒出人類社會從原始文明過渡到封建文明的戰爭與和平。

故事裡赤雲和阿寞雖一見鍾情但卻因為爭端而不能長廂廝守, 《上古情歌》的編導者為兩人的愛情製造了很多浪漫場景,

但同時也平添了很多無可奈何的路障。 木青寞為了大荒宣陽世家的家族的利益, 不得不捨棄她和赤雲在不歸谷的灼灼桃花下立下的誓言, 成為政治聯姻的犧牲品, 被迫和淩雲族的“大荒第一公子”晟侖“形婚”。

儘管赤雲和阿寞雖相隔千里心有靈犀, 但在嚴苛的宗族制度下還是只能選擇捨棄一時貪歡。玄牧與宣陽兩方陣營的政治角逐和部落衝突愈演愈烈,兒女私情最終被架空在了保全族人利益、尋求部落和平的天下公義上,當赤雲和阿寞再度相逢的時候必是“執手相看淚眼,竟無語凝噎”。

《上古情歌》背景恢弘,細節豐富,劇集當中展現的奇珍異寶,蟲魚鳥獸為大荒紀元的部落生活增添了生活氣息,主人公情感的變化通過自然環境的改變得意表達,這正是東方美學借景抒情,移步換景的最佳體現。同時《上古情歌》在類型劇作上也融入了武俠的元素,無論是大荒英雄榜的比武,還是各族中驍勇善戰的英雄,他們手中持有的兵器和法力,構造了一個充滿想像的奇幻世界。

“戰爭與和平”是人類文明史上的兩個基本狀態,戰時的緊迫與團結一致,和平時的安寧與自得其樂,都在《上古情歌》中能夠找到相應的對照物。當然“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”,每個人的出發點不一樣,讀到的人物心理和故事變化也就不同,但我們能在《上古情歌》裡找到一個共同的價值,那就是對愛和自由的書寫。因為“戰爭與和平”,赤雲灑脫的個性,阿寞爛漫的天性才會有結合在一起的可能性,因為“戰爭與和平”兩人的愛情才會一波三折,但無論如何“愛和自由”使得“戰爭與和平”有了精神內核,人類的進化也才會擺脫單純的動物性需求。

但在嚴苛的宗族制度下還是只能選擇捨棄一時貪歡。玄牧與宣陽兩方陣營的政治角逐和部落衝突愈演愈烈,兒女私情最終被架空在了保全族人利益、尋求部落和平的天下公義上,當赤雲和阿寞再度相逢的時候必是“執手相看淚眼,竟無語凝噎”。

《上古情歌》背景恢弘,細節豐富,劇集當中展現的奇珍異寶,蟲魚鳥獸為大荒紀元的部落生活增添了生活氣息,主人公情感的變化通過自然環境的改變得意表達,這正是東方美學借景抒情,移步換景的最佳體現。同時《上古情歌》在類型劇作上也融入了武俠的元素,無論是大荒英雄榜的比武,還是各族中驍勇善戰的英雄,他們手中持有的兵器和法力,構造了一個充滿想像的奇幻世界。

“戰爭與和平”是人類文明史上的兩個基本狀態,戰時的緊迫與團結一致,和平時的安寧與自得其樂,都在《上古情歌》中能夠找到相應的對照物。當然“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”,每個人的出發點不一樣,讀到的人物心理和故事變化也就不同,但我們能在《上古情歌》裡找到一個共同的價值,那就是對愛和自由的書寫。因為“戰爭與和平”,赤雲灑脫的個性,阿寞爛漫的天性才會有結合在一起的可能性,因為“戰爭與和平”兩人的愛情才會一波三折,但無論如何“愛和自由”使得“戰爭與和平”有了精神內核,人類的進化也才會擺脫單純的動物性需求。

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