德裔美國女政治家漢娜·阿倫特曾提出一個叫“平庸之惡”的觀點， 這個觀點說的是很多在二戰中殺害成千上萬人的納粹分子， 其實並非什麼變態， 他們只是一個個普普通通的人， 正是因為智力上的平庸， 讓他們在接受上級命令後不假思索的執行， 終於在那個特殊時代成為殺人如麻的惡魔。
阿倫特的這個觀點， 用我一句不太恰當的話概括就是：他們不是變態， 他們只是太蠢了， 金庸小說裡也有個看似變態， 但我卻覺得太蠢了的人物——康敏。
1994年金庸在北大講演， 有學生問金庸如何看待康敏， 金庸爺爺的三觀足夠正，
當然， 她是個壞女人。
因為蕭峰少看她一眼便心生怨毒， 想讓丈夫馬大元拆穿蕭峰身世，
整個《天龍八部》康敏可是相當忙， 忙著壞， 一點點找證據， 一步步機關算盡， 陪完這個睡陪那個睡， 害完這個害那個， 可是忙到最後壞到最後啥也沒得到反誤了卿卿性命，
那得追溯到她的童年， 她對段正淳講的那個花衣衫的故事：
“我爹爹說道：‘小妹， 咱們趕明兒再養幾頭羊， 到明年賣了， 一定給你買花衣服。 ’我只是大哭不依。 可是不依又有什麼法子呢？不到半個月便過年了，
“那天是年三十， 到了晚上， 我在床上翻來覆去睡不著， 就悄悄起來， 摸到隔壁江伯伯家裡。 大人在守歲， 還沒睡， 蠟燭點得明晃晃地， 我見江家姊姊在炕上睡著了， 她的新衣新褲蓋在身上， 紅豔豔的燭火照著， 更加顯得好看。 我呆呆的瞧著， 瞧了很久很久， 我悄悄走進房去， 將那套新衣新褲拿了起來。 ”
“我拿起桌上針線籃裡的剪刀， 將那件新衣裳剪得粉碎， 又把那條褲子剪成了一條條的， 永遠縫補不起來。 我剪爛了這套新衣新褲之後， 心中說不出的歡喜，
一個小姑娘， 在大雪紛飛的除夕夜， 偷走鄰家姐姐的新衣衫， 不是為了穿， 而是將其剪得粉碎， 再也縫補不起來。
易中天曾言， 一個人做事， 毫不利己太難；損人利己太壞；損人不利己太蠢。 聰明的選擇， 是“人己兩利”。 這康敏的愚蠢之一便是專門在做些損人不利己的蠢事。
“要是有一件物事我日思夜想， 得不到手， 偏偏旁人運氣好得到了， 那麼我說什麼也得毀了這件物事。 ”這就是康敏的行為模式， 得不到的便毀滅， 她對童年的那件花衣衫是如此， 對段正淳是如此， 對蕭峰亦是如此。 她卻不曾靜下心來想想， 毀掉這件事物對她到底有多大實際好處？這也是為什麼縱使她壞的絞盡腦汁， 但實際上壞的不明所以， 終於也壞的沒有結果。
叔本華說：生命是一團欲望，欲望不滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。我所謂康敏愚蠢之二便在於她沒有足夠的滿足欲望的手段。
可以說，康敏對世界進攻的唯一武器是她的美貌，滿足自己的唯一手段是陪男人睡覺，但她卻不知並非所有人都會吃她這一套的，比如蕭峰就不會瞧她一眼，而即使吃了她這一套的段正淳也並沒有因此就實現了她的欲望——帶她到大理，讓她做皇后娘娘。她只道這是個看臉的世界，但卻不知道只靠手段單一而且並不總是那麼靈，臨死之前還自負美貌讓蕭峰抱她，可憐她即使看上去機關算盡太聰明，其實還是智商跟不上。
康敏愚蠢之三在於她沒有控制欲望的能力。有正常智力的人欲望受挫之後都會學乖，根據自己的實際能力，重新調整自己的欲望，從而達到滿足。而康敏卻是：追逐欲望，欲望不能滿足，毀掉欲望主體成為新的欲望，整個人就像柳宗元筆下的小蟲蝜蝂，讓自己的欲望像雪球一樣越滾越大，自己也被裹挾在欲望之中，隨欲望一起覆滅。
如果普通人的人生真如叔本華所言，像鐘擺一樣在無聊和痛苦之間徘徊，那麼愚蠢如康敏，她的人生基本沒無聊過，她的鐘擺總是停留在痛苦這一邊。
終於也壞的沒有結果。
叔本華說：生命是一團欲望，欲望不滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。我所謂康敏愚蠢之二便在於她沒有足夠的滿足欲望的手段。
可以說，康敏對世界進攻的唯一武器是她的美貌，滿足自己的唯一手段是陪男人睡覺，但她卻不知並非所有人都會吃她這一套的，比如蕭峰就不會瞧她一眼，而即使吃了她這一套的段正淳也並沒有因此就實現了她的欲望——帶她到大理，讓她做皇后娘娘。她只道這是個看臉的世界，但卻不知道只靠手段單一而且並不總是那麼靈，臨死之前還自負美貌讓蕭峰抱她，可憐她即使看上去機關算盡太聰明，其實還是智商跟不上。
康敏愚蠢之三在於她沒有控制欲望的能力。有正常智力的人欲望受挫之後都會學乖，根據自己的實際能力，重新調整自己的欲望，從而達到滿足。而康敏卻是：追逐欲望，欲望不能滿足，毀掉欲望主體成為新的欲望，整個人就像柳宗元筆下的小蟲蝜蝂，讓自己的欲望像雪球一樣越滾越大，自己也被裹挾在欲望之中，隨欲望一起覆滅。
如果普通人的人生真如叔本華所言，像鐘擺一樣在無聊和痛苦之間徘徊，那麼愚蠢如康敏，她的人生基本沒無聊過，她的鐘擺總是停留在痛苦這一邊。