承德避暑山莊 中國三大古建築群之一

避暑山莊是中國三大古建築群之一， 它的最大特色是山中有園， 園中有山， 大小建築有120多組， 其中康熙以四字組成36景， 乾隆以三字組成36景， 這就是山莊著名的72景。

康熙朝定名的36景是：煙波致爽、芝徑雲堤、無暑清涼、延薰山館、水芳岩秀、萬壑松風、松鶴清樾、雲山勝地、四面雲山、北枕雙峰、西嶺晨霞、錘峰落照、南山積雪、梨花伴月、曲水荷香、風泉清聽、濠濮間想、天宇鹹暢、暖流暄波、泉源石壁、青楓綠嶼、鶯囀喬木、香遠益清、金蓮映日、遠近泉聲、雲帆月舫、芳渚臨流、雲容水態、澄泉繞石、澄波疊翠、石磯觀魚、鏡水雲岑、雙湖夾鏡、長虹飲練、甫田叢樾、水流雲在。

乾隆朝定名的36景是：麗正門、勤政殿、松鶴齋、如意湖、青雀舫、綺望樓、馴鹿坡、水心榭、頤志堂、暢遠台、靜好堂、冷香亭、采菱渡、觀蓮所、清暉亭、般若相、滄浪嶼、一片雲、萍香泮、萬樹園、試馬埭、嘉樹軒、樂成閣、宿雲簷、澄觀齋、翠雲岩、罨畫窗、淩太虛、千尺雪、寧靜齋、玉琴軒、臨芳墅、知魚礬、湧翠岩、素尚齋、永恬居。

松鶴齋康熙時， 皇太后來避暑山莊， 居住在西峪的松鶴清樾。 乾隆十四年（1749年）， 乾隆帝在正宮東面另建一組八進院落的建築， 題名松鶴齋， 以供皇太后居住。 當年， 松鶴齋內“常見青松蟠戶外， 更欣白鶴舞庭前”。 庭院中還有馴鹿悠遊其間。 綏成殿后依次有照房十五間， 門殿三間， 大殿七間名為樂壽堂， 後改名為悅性居， 是皇太后的寢宮。 綏成殿、十五間照房、門殿建築早已無存。 樂壽堂僅剩基址， 1998年複建。 正宮是宮殿區的主體建築， 正宮建於康熙五十年至五十二年修建， 乾隆十九年（1754年）重新修繕， 改建， 占地1萬平方米。 包括九進院落， 由麗正門、午門、閱射門、澹泊敬誠殿、四知書屋、十九間照房、煙波致爽殿、雲山勝地樓、岫雲門以及一些朝房、配殿和回廊等組成。

分為“前朝”、“後寢”兩部分。 前朝是皇帝處理軍機政務的辦公區；後寢是皇帝和後妃們日常起居的生活區。 主殿叫“澹泊敬誠”， 是用珍貴的楠木建成， 因此也叫楠木殿。 是皇帝治理朝政的地方， 各種隆重的大典也都在這裡舉行。 東宮在松鶴齋的東面， 地勢比正宮和松鶴齋低。 東宮的前面宮牆上另辟大門， 稱德匯門， 為重台城門， 形制與麗正門相仿。 進入德匯門後。 中軸線上的主體建築依次有門殿七間、正殿十一間、清音閣、福壽閣、勤政殿、卷阿勝境殿。 1945年， 日軍入侵承德， 為慶祝勝利將東宮燒毀。 現僅存基址。 其中清音閣俗稱大戲樓。 與現存故宮暢音閣、頤和園中德和園大戲樓形式相近。 閣高三層， 外觀雄偉。 萬壑松風殿萬壑松風的主殿。 康熙帝經常在這裡接見官吏， 批閱奏章， 讀書寫字。

1722年， 康山莊美景3熙發現皇四子和碩雍親王胤禛之第四子弘曆（乾隆帝）聰明伶俐， 十分喜愛， 於是傳旨，

命將弘曆送入宮中。 這年的夏天， 弘曆由父母帶領， 隨祖父前往承德避暑山莊。 康熙將避暑山莊的側堂“萬壑松風”賜給弘曆居住， 平時進宴或批閱奏章， 都要乾隆侍奉在旁， 朝夕教誨。 弘曆繼位後， 將這座殿宇題名為紀恩堂。 乾隆三十年， 乾隆寫《避暑山莊紀恩堂記》， 紀念康熙皇帝對他的眷顧養育之恩。 煙波致爽殿煙波致爽殿：萬歲照房北行過門殿， 再北有殿七楹， 進深兩間， 名煙波致爽， 是正宮後寢部分的主殿， 也是清帝在山莊的寢宮。 並列為避暑山莊康熙三十六景之首。

外八廟

外八廟在避暑山莊周圍依照西藏、新疆喇嘛教寺廟的形式修建喇嘛教寺廟群，供西方、北方少數民族的上層及貴族朝覲皇帝時禮佛之用。在避暑山莊的東面和北面，武烈河兩岸和獅子溝北沿的山丘地帶，共有11座寺院。因分屬8座寺廟管轄，其中的8座由清政府直接管理，故被稱為“承德外八廟”。廟宇按照建築風格分為藏式寺廟、漢式寺廟和漢藏結合式寺廟三種。這些寺廟融和了漢、藏等民族建築藝術的精華，氣勢宏偉，極具皇家風範。這12座建築風格各異的寺廟，是當時清政府為了團結蒙古、新疆、西藏等地區的少數民族，利用宗教作為籠絡手段而修建的。這些廟宇多利用向陽山坡層層修建，主要殿堂聳立突出、雄偉壯觀。清康熙五十二年（1713年），諸蒙古王公為慶賀康熙帝60壽辰，上書“奏請”在承德避暑山莊外，圍建一寺院作慶壽盛會之所。康熙帝欣然“恩准”，遂建造了溥仁、溥善二寺。溥善寺早已荒廢，溥仁寺便成康熙年間僅存的廟宇，更是珍貴。溥通普，普遍、廣大意，有皇帝深仁厚愛普及天下之意。於是從康熙五十二年（1713年）至乾隆四十五年（1780年）的67年間，康熙、乾隆兩帝在避暑山莊東部和北部週邊陸續建造了11座大型寺廟，因其中8調有朝廷派駐喇嘛，享有“俸銀”，且在京師之外，故稱外八廟。現存7座在避暑山莊正北相隔獅子溝，自東而西有須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟，殊像寺。外八廟像一顆顆星星環避暑山莊而建，呈烘雲托月之勢，象徵著邊疆各族人民和清中央政權的關係，表現了中國多民族國家統一、鞏固和發展的歷史進程。

布達拉·行宮

布達拉·行宮景區坐落於避暑山莊正北獅子嶺南麓，占地25.79萬平方米。景區由皇家寺廟群中的普陀宗乘之廟和須彌福壽之廟組成，兩座寺廟先後修建於1767年（乾隆三十二年），1780年（乾隆四十五年）。因仿拉薩布達拉宮和日喀則紮什倫布寺而建，俗稱小布達拉宮和班禪行宮。布達拉·行宮景區為兩座漢藏結合式寺廟，建築規模宏大，雄偉莊嚴。

普甯寺

普寧寺景區坐落于避暑山莊東北部武烈河畔，占地5.78萬平方米。景區由皇家寺廟群中的普寧寺和普佑寺組成，兩座寺廟先後修建於1755年（乾隆二十年），1760年（乾隆二十五年）。取普天之下安寧、保佑天下眾生之意。普寧寺內供奉有世界上最大的金漆木雕佛像——千手千眼觀世音菩薩，普佑寺是喇嘛研習佛教理論典籍的經學院。這裡僧侶雲集，香火旺盛，是北方最大的佛教聖地。

磬錘峰

磬錘峰景區坐落於避暑山莊東部，武烈河東岸，占地4005萬平方米。景區由皇家寺廟群中的普樂寺、安遠廟及磬錘峰國家森林公園組成。兩座寺廟先後建於1766年（乾隆三十一年），1764年（乾隆二十九年）；磬錘峰形成於大約300萬年前。景區內普樂寺取普天同樂之意，普樂寺主體建築旭光閣內供歡喜佛——上樂王佛。磬錘峰與普樂寺構成了藏傳佛教中的密宗境界。

外八廟

外八廟在避暑山莊周圍依照西藏、新疆喇嘛教寺廟的形式修建喇嘛教寺廟群，供西方、北方少數民族的上層及貴族朝覲皇帝時禮佛之用。在避暑山莊的東面和北面，武烈河兩岸和獅子溝北沿的山丘地帶，共有11座寺院。因分屬8座寺廟管轄，其中的8座由清政府直接管理，故被稱為“承德外八廟”。廟宇按照建築風格分為藏式寺廟、漢式寺廟和漢藏結合式寺廟三種。這些寺廟融和了漢、藏等民族建築藝術的精華，氣勢宏偉，極具皇家風範。這12座建築風格各異的寺廟，是當時清政府為了團結蒙古、新疆、西藏等地區的少數民族，利用宗教作為籠絡手段而修建的。這些廟宇多利用向陽山坡層層修建，主要殿堂聳立突出、雄偉壯觀。清康熙五十二年（1713年），諸蒙古王公為慶賀康熙帝60壽辰，上書“奏請”在承德避暑山莊外，圍建一寺院作慶壽盛會之所。康熙帝欣然“恩准”，遂建造了溥仁、溥善二寺。溥善寺早已荒廢，溥仁寺便成康熙年間僅存的廟宇，更是珍貴。溥通普，普遍、廣大意，有皇帝深仁厚愛普及天下之意。於是從康熙五十二年（1713年）至乾隆四十五年（1780年）的67年間，康熙、乾隆兩帝在避暑山莊東部和北部週邊陸續建造了11座大型寺廟，因其中8調有朝廷派駐喇嘛，享有“俸銀”，且在京師之外，故稱外八廟。現存7座在避暑山莊正北相隔獅子溝，自東而西有須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟，殊像寺。外八廟像一顆顆星星環避暑山莊而建，呈烘雲托月之勢，象徵著邊疆各族人民和清中央政權的關係，表現了中國多民族國家統一、鞏固和發展的歷史進程。

布達拉·行宮

布達拉·行宮景區坐落於避暑山莊正北獅子嶺南麓，占地25.79萬平方米。景區由皇家寺廟群中的普陀宗乘之廟和須彌福壽之廟組成，兩座寺廟先後修建於1767年（乾隆三十二年），1780年（乾隆四十五年）。因仿拉薩布達拉宮和日喀則紮什倫布寺而建，俗稱小布達拉宮和班禪行宮。布達拉·行宮景區為兩座漢藏結合式寺廟，建築規模宏大，雄偉莊嚴。

普甯寺

普寧寺景區坐落于避暑山莊東北部武烈河畔，占地5.78萬平方米。景區由皇家寺廟群中的普寧寺和普佑寺組成，兩座寺廟先後修建於1755年（乾隆二十年），1760年（乾隆二十五年）。取普天之下安寧、保佑天下眾生之意。普寧寺內供奉有世界上最大的金漆木雕佛像——千手千眼觀世音菩薩，普佑寺是喇嘛研習佛教理論典籍的經學院。這裡僧侶雲集，香火旺盛，是北方最大的佛教聖地。

磬錘峰

磬錘峰景區坐落於避暑山莊東部，武烈河東岸，占地4005萬平方米。景區由皇家寺廟群中的普樂寺、安遠廟及磬錘峰國家森林公園組成。兩座寺廟先後建於1766年（乾隆三十一年），1764年（乾隆二十九年）；磬錘峰形成於大約300萬年前。景區內普樂寺取普天同樂之意，普樂寺主體建築旭光閣內供歡喜佛——上樂王佛。磬錘峰與普樂寺構成了藏傳佛教中的密宗境界。