不知不覺西游匠人誕生一個月了， 故事也講了許多， 這些素材的來源大多是匠人領隊老周和錕哥告訴我的， 至於領隊帥翻，
趁著最近帥翻在成都休息的空隙， 我三天兩頭就要揪著他給我講故事。 拗不過我的執著， 帥翻給我講了西藏唯一一個漁村的故事。
西藏唯一的漁村——俊巴村由於信仰的原因， 在高原上的人看來， 每一條河都住有神靈， 所以大多數藏族同胞對於捕魚和吃魚是很忌諱的。
拉薩河， 在匯入雅魯藏布江之前， 流經了一個名叫俊巴的小小村莊。 由於一些傳統， 造就了這個西藏唯一的漁村。
關於這個漁村的來歷， 帥翻給我講了一個古老的傳說。
傳說在很早以前， 俊巴村恰好處在雅魯藏布江與拉薩河的交匯處，
漸漸地， 飛魚把日月光輝都遮住了， 地上的萬物生靈因為沒有陽光的滋潤而慢慢死去。
佛祖見此景， 極為憤怒， 立即下旨命令守護在俊巴村境內白瑪拉措湖的一位名叫“巴萊增巴”的漁夫帶領俊巴人一道去消滅這些飛魚， 並允許他們可以吃魚， 之後村裡的人便以打魚為主業， 萬物也恢復了勃勃生機。 從此， 俊巴漁村的村民捕魚吃魚的習俗流傳至今。
傳說當然只能聽聽而已， 現實是因為耕地和牧區的稀缺， 依水而居的俊巴人只能依靠捕魚為生。
俊巴人捕魚不只是在村旁的拉薩河裡， 範圍遠到日喀則、山南、墨竹工卡縣等， 背著漁船步行到有水的地方去打魚， 出去打一趟魚往往要20多天， 遠的地方甚至要走一個多月。
河面上的俊巴村對於漁民而言， 船隻是必不可少的工具。 普通的船隻一般是以竹子或木板為原材料。
他們發現， 牛皮被水泡軟後更有彈性， 也耐磨， 加之還容易曬乾， 較輕便， 就把牛皮作為制船的原材料。
於是， 這種只有三四十斤重的牛皮筏便陪伴著俊巴村民度過了漫長的歲月， 成為當地千百年來最主要的水上交通工具。
製作牛皮筏的材料很簡單，只有柳木、牛皮和牛毛繩，不用一顆釘子，完全靠牛皮的彈力和木棍之間預留的卡口。
把經過浸泡後較軟的幾張牛皮縫合在一起，並將濕牛皮包在木骨架上繃好，用牛皮繩子捆緊、曬乾、擦油定型。
完成後還要在牛皮縫合處擦抹大量的牛、羊油脂，這樣做主要是起到密封和防止進水的作用。最後再配上一對木槳，牛皮筏就可以下水了。
改革開放後，當地人的收入來源多了起來，他們不再只依靠捕魚為生，郭孜舞也逐漸失傳。據說現在俊巴村的“阿熱”就只剩下七十多歲的紮桑老人，在2008年，這種舞蹈被列入國家級非物質文化遺產。
舌尖上的俊巴村
每年春天桃花盛開的時候，俊巴人便會開始下水捕魚，他們一般兩三人乘坐一條牛皮筏，一個划船，其他人便撒網捕魚。
西藏的河流裡魚的種類極其豐富，目前僅拉薩河就能捕到十幾種魚。
鯰魚、鬍子魚、尖嘴魚、花魚、鰱魚、白魚......聰明的俊巴人根據不同魚類的特點研究出了多種魚的做法，生吃、煮、煎炸、醃、曬……當地人招待尊貴客人最高的禮節，便是一桌全魚宴。
魚丸子、烤魚、燉魚、炸魚排、魚肉包子，尤其是生魚醬，把活魚去除內臟然後剁碎，加水與香菜、辣椒、鹽巴攪拌起來，這是他們最喜愛的食品，用這種魚醬和著糌粑一起吃，味道最好。
捕到的魚除了自家食用外，有時候還會賣到拉薩的水產市場。
大多數買魚的藏族同胞都不是為了吃，在特別的日子裡，他們會購買大量的魚，裝進充了氧氣的袋子裡，帶去河邊一邊念著經，一邊把魚放生。
從水中被捕撈上岸，再放歸水中，看起來像是一場有趣的輪回，西藏河流裡的魚，便是用這種方式養育著俊巴村的人們。
與時俱進的俊巴村
俊巴人很聰明，也許是不想再拘於小小的漁船中，後來他們與時俱進，找到了更多發展經濟的方式。除了開採石材外，他們也逐漸開始發展旅遊。
俊巴村所處的地方風景不錯，被很多文章描述成世外桃源。村子位於拉薩河岸的一塊沙灘上，三面環山，山下有個小湖，村莊的北面是拉薩河。
在發展旅遊的同時，心靈手巧的俊巴人也會製作很多精美的皮質工藝品來售賣。目前，俊巴人正謀劃著與十幾公里外的西藏最大的尼姑寺——雄色寺聯合設計一條旅遊線。
也許不久以後，俊巴就不再是曾經那個以捕魚為生的小漁村了。
但不管如何變化，俊巴人的骨子裡，依舊不能忘卻自己的祖先們，一隊黝黑的山民，背著乳白色的牛皮船，唱著歌，翻山越嶺，一支移動在高原上的船隊，遇水就成為漁民。
關注西游匠人 發現更多美景 成為當地千百年來最主要的水上交通工具。
製作牛皮筏的材料很簡單，只有柳木、牛皮和牛毛繩，不用一顆釘子，完全靠牛皮的彈力和木棍之間預留的卡口。
把經過浸泡後較軟的幾張牛皮縫合在一起，並將濕牛皮包在木骨架上繃好，用牛皮繩子捆緊、曬乾、擦油定型。
完成後還要在牛皮縫合處擦抹大量的牛、羊油脂，這樣做主要是起到密封和防止進水的作用。最後再配上一對木槳，牛皮筏就可以下水了。
改革開放後，當地人的收入來源多了起來，他們不再只依靠捕魚為生，郭孜舞也逐漸失傳。據說現在俊巴村的“阿熱”就只剩下七十多歲的紮桑老人，在2008年，這種舞蹈被列入國家級非物質文化遺產。
舌尖上的俊巴村
每年春天桃花盛開的時候，俊巴人便會開始下水捕魚，他們一般兩三人乘坐一條牛皮筏，一個划船，其他人便撒網捕魚。
西藏的河流裡魚的種類極其豐富，目前僅拉薩河就能捕到十幾種魚。
鯰魚、鬍子魚、尖嘴魚、花魚、鰱魚、白魚......聰明的俊巴人根據不同魚類的特點研究出了多種魚的做法，生吃、煮、煎炸、醃、曬……當地人招待尊貴客人最高的禮節，便是一桌全魚宴。
魚丸子、烤魚、燉魚、炸魚排、魚肉包子，尤其是生魚醬，把活魚去除內臟然後剁碎，加水與香菜、辣椒、鹽巴攪拌起來，這是他們最喜愛的食品，用這種魚醬和著糌粑一起吃，味道最好。
捕到的魚除了自家食用外，有時候還會賣到拉薩的水產市場。
大多數買魚的藏族同胞都不是為了吃，在特別的日子裡，他們會購買大量的魚，裝進充了氧氣的袋子裡，帶去河邊一邊念著經，一邊把魚放生。
從水中被捕撈上岸，再放歸水中，看起來像是一場有趣的輪回，西藏河流裡的魚，便是用這種方式養育著俊巴村的人們。
與時俱進的俊巴村
俊巴人很聰明，也許是不想再拘於小小的漁船中，後來他們與時俱進，找到了更多發展經濟的方式。除了開採石材外，他們也逐漸開始發展旅遊。
俊巴村所處的地方風景不錯，被很多文章描述成世外桃源。村子位於拉薩河岸的一塊沙灘上，三面環山，山下有個小湖，村莊的北面是拉薩河。
在發展旅遊的同時，心靈手巧的俊巴人也會製作很多精美的皮質工藝品來售賣。目前，俊巴人正謀劃著與十幾公里外的西藏最大的尼姑寺——雄色寺聯合設計一條旅遊線。
也許不久以後，俊巴就不再是曾經那個以捕魚為生的小漁村了。
但不管如何變化，俊巴人的骨子裡，依舊不能忘卻自己的祖先們，一隊黝黑的山民，背著乳白色的牛皮船，唱著歌，翻山越嶺，一支移動在高原上的船隊，遇水就成為漁民。
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