“道德綁架敏感症”綁架了誰？

上海地鐵9號線， 一男子拒絕給抱小孩的婦女讓座， 一位大媽上前勸阻， 並引發糾紛。 上海軌交公安在事發後介入調查， 該男子稱當天是去做志願者， 一天下來也很累， 所以沒有主動讓座。 (7月5日 澎湃新聞網)

這種心理不由得讓筆者聯想到了曾經熱議過的“碰瓷敏感症”， 如今動不動就拿“道德綁架”來說事的人， 是不是也應該預防一下“道德綁架敏感症”？潛意識地認為所有勸讓座的“大媽們”都是在道德綁架， 每個人都有自己的權利和自由， 不應該被傳統道德觀念所左右。 誠然， 因“讓座”而產生的矛盾與衝突，

在當前公共交通多樣化快速發展的今天， 屢見不鮮。 前有一位近70歲的老人在公車上因讓座與一小夥發生爭執和肢體衝突， 之後倒在公車上再也沒醒來；還有福州公交一位老人因身邊年輕姑娘沒給自己讓座， 對其破口大駡， 缺德、畜生不如；但也有鄭州活雷鋒， 906路公車長推出“讓座主題車廂”， 以此激勵乘客主動讓座， 爭創鄭州乃至全國讓座率最高的公車。

越來越多的自認為站在理性制高點的線民， 按照個性化固有思維， 極盡其能地駁斥“道德綁架”者， 卻不知自己已被“道德綁架敏感症”所綁架。 越來越多的人在道德綁架話題發酵下， 把不讓座作為無視傳承中華傳統美德的冰冷藉口， 猶如“壞人變老了”這一說法一度風靡，

老年人群體在一些負面案例影響無限放大下， 被無情地貼上了“為老不尊”的標籤。

陷入“道德綁架敏感症”的民眾， 沒有時間對道德綁架與道德散架進行差異化辨別， 扭曲的自我觀念， 似乎可以讓自己的每一個行為都有一個冠冕堂皇的理由， 細酌之下， 是不是以後所有的自我安慰都能被當做不能“讓座”的理由？

如果社會上多一些對他人的理解與包容， 少一些錙銖必較的焦慮和困惑， 或許“道德綁架敏感症”就會得以緩解。 傳統美德需要弘揚， 被綁架的道德觀念需要重新屹立。 人總有脆弱的時候， 當我們看到父母日漸老去， 想像他們顫巍於城市高樓大廈， 車水馬龍間， 心理期待更多的是身邊的人們能夠對其多一些理解與關愛，

能夠在其需要幫助的時候， 勇敢地伸出雙手， 接力成援， 為彼此鑄就一個最暖心的時代。

文/冷洋