在《火影忍者》中，
大部分術都是通過強化自身的身體素質查克拉量或對查克拉的操縱能力實現的，
但有一種術除了自身的修煉外，
還需要一份機緣巧合——那便是通靈術。
《火影忍者》中的通靈術與宗教意義上的通靈術不同。 從宗教的視角來看， 通靈術（Necromancy）是一種古老的黑魔法， 指的是與死者靈魂溝通的巫術；善於此術的便是通靈法師（Necromancer）， 也翻譯成亡靈法師、死靈法師、通幽師等。 通靈術大約分為兩大類型， 一種是召喚和支配死靈， 另一種是借助死屍回魂——無論是哪一種， 都能嗅到一股濃濃的邪惡氣息。
在宗教傳說與文學作品中， 通靈術與通靈法師也的確多為反派， 這一淵源似乎可以追溯至《舊約·利未記》上：
19.31 不可偏向那些交鬼的和行巫術的， 可求問他們， 以致被他們玷污了。 ”
20.6 人偏向交鬼和行巫術的， 隨他們行邪淫， 我要向那人變臉， 把他從民中剪除。
20.27 無論男女， 是交鬼的， 或行巫術的， 總要治死他們。
《舊約》的矛頭指向所有巫術， 通靈術作為巫術的一種自然也被排斥。 不過， 通靈術因與屍體相關， 所遭受的非議顯然要更為嚴重。 同樣是《舊約·利未記》， 也有關於信徒接觸屍體的禁令：
5.2 或是有人摸了不潔的物， 無論是不潔的死獸， 是不潔的死畜， 是不潔的死蟲， 他卻不知道， 因此成了不潔， 就有了罪。
有了《舊約》中關於巫術與屍體的雙重指向， 與屍體這種“不潔的物”相關的通靈術自然也沾染上了更多的黑暗色彩。 在後世各個領域的奇幻作品中， 通靈法師所召喚的也的確多為邪靈， 自身更常常因為迷戀通靈術蘊含的力量而墮入黑暗， 從而在文化的積澱中成為強大而邪惡的代表。
最具代表性的大約要數美國暴雪娛樂公司出品的《暗黑破壞神》。 《暗黑破壞神》可以說是影響了整整一代人的經典魔幻題材遊戲，
在現實世界中， 與死靈法師最相近的職業大約要數靈異現象調查專家， 其中最富盛名的莫過於華倫夫婦——當然，華倫夫婦所宣稱的惡靈是否真實存在，恐怕會是個永遠的未解之謎。
與宗教意義上的通靈術相對，《火影忍者》中的通靈術指向的不是亡靈而是現世之物——雖然並不一定在人類所處的世界中。
《火影忍者》的通靈術分為血契通靈與非血契通靈。血契通靈指忍者與一種生物定下血契，在需要的時候便可施術將其召喚出來。故事中著墨最多的血契通靈是“三忍”的蛤蟆家族、蛞蝓與萬蛇，這三大通靈獸又分別對應著三大聖地。與三大聖地通靈獸相同級別的有食夢貘、猿魔等神話生物，除此之外是則一些相對普通的忍獸，如鷹、犬、蜘蛛、龜、白鼬等。無論是神話生物還是現實生物，《火影忍者》中的通靈獸均是在世生物，這一點與宗教意義上的通靈術便有所區別。這種區別意味著《火影忍者》的通靈術只是轉換空間之術，而宗教意義上的通靈術則能轉化生死。當然從原理上講《火影忍者》的通靈術與宗教意義上的通靈術其相通處更為明顯：即均是對另一世界的召喚。
血契通靈所召喚的均為動物，非血契通靈則相對雜亂。天天的卷軸可以通靈出忍器；佩恩輪回道幾乎能通靈出整個動物園，螃蟹、龍蝦、變色龍、分裂犬、八咫烏、犀牛、水牛、熊貓、蜈蚣……天上飛的地上跑的水裡遊的應有盡有；更具文藝氣息的是大蛇丸的羅生門——這個在川龍之芥小說中代表“人間地獄”的詞語本是日本傳說中一道通往生死的門，後因川龍之芥的《羅生門》影響極大，而帶上了“各說各話，真相不明”之意。從這個角度來看，《火影忍者》中的羅生門倒是回歸本義了。
值得一提的是，多由也的通靈術所召喚的是三鬼，但這裡的“鬼”與宗教意義上的死靈是不一樣的。多由也的三鬼只能視為名為鬼的特殊生物或非生物，因此並沒有突破轉換空間之術的定義。
真正與宗教意義上的通靈術相吻合的，其實是穢土轉生。穢土轉生的啟動在《火影忍者》中被描繪得很詳細，大體分為三個步驟：首先需要准是預轉生之人一定量的DNA，其次要以活人為祭品當作預轉生之人的容器，再次預轉生之人的靈魂必須在極樂淨土而不能被封印。可以看出，這一儀式除了引入了佛教極樂淨土的概念以外，幾乎與宗教意義上的通靈術完全一致——考慮到《火影忍者》後期反派的戰鬥人員中，穢土轉生者幾乎占了半壁江山，也便能夠體會到歷史上的通靈術為什麼會被人視為毒蛇猛獸了。
與宗教意義上的通靈術相對，《火影忍者》中的通靈術指向的不是亡靈而是現世之物——雖然並不一定在人類所處的世界中。
《火影忍者》的通靈術分為血契通靈與非血契通靈。血契通靈指忍者與一種生物定下血契，在需要的時候便可施術將其召喚出來。故事中著墨最多的血契通靈是“三忍”的蛤蟆家族、蛞蝓與萬蛇，這三大通靈獸又分別對應著三大聖地。與三大聖地通靈獸相同級別的有食夢貘、猿魔等神話生物，除此之外是則一些相對普通的忍獸，如鷹、犬、蜘蛛、龜、白鼬等。無論是神話生物還是現實生物，《火影忍者》中的通靈獸均是在世生物，這一點與宗教意義上的通靈術便有所區別。這種區別意味著《火影忍者》的通靈術只是轉換空間之術，而宗教意義上的通靈術則能轉化生死。當然從原理上講《火影忍者》的通靈術與宗教意義上的通靈術其相通處更為明顯：即均是對另一世界的召喚。
血契通靈所召喚的均為動物，非血契通靈則相對雜亂。天天的卷軸可以通靈出忍器；佩恩輪回道幾乎能通靈出整個動物園，螃蟹、龍蝦、變色龍、分裂犬、八咫烏、犀牛、水牛、熊貓、蜈蚣……天上飛的地上跑的水裡遊的應有盡有；更具文藝氣息的是大蛇丸的羅生門——這個在川龍之芥小說中代表“人間地獄”的詞語本是日本傳說中一道通往生死的門，後因川龍之芥的《羅生門》影響極大，而帶上了“各說各話，真相不明”之意。從這個角度來看，《火影忍者》中的羅生門倒是回歸本義了。
值得一提的是，多由也的通靈術所召喚的是三鬼，但這裡的“鬼”與宗教意義上的死靈是不一樣的。多由也的三鬼只能視為名為鬼的特殊生物或非生物，因此並沒有突破轉換空間之術的定義。
真正與宗教意義上的通靈術相吻合的，其實是穢土轉生。穢土轉生的啟動在《火影忍者》中被描繪得很詳細，大體分為三個步驟：首先需要准是預轉生之人一定量的DNA，其次要以活人為祭品當作預轉生之人的容器，再次預轉生之人的靈魂必須在極樂淨土而不能被封印。可以看出，這一儀式除了引入了佛教極樂淨土的概念以外，幾乎與宗教意義上的通靈術完全一致——考慮到《火影忍者》後期反派的戰鬥人員中，穢土轉生者幾乎占了半壁江山，也便能夠體會到歷史上的通靈術為什麼會被人視為毒蛇猛獸了。