寺廟中我們經常可以看到佛像或坐或站上蓮台之上， 以蓮花為座。 為什麼要以蓮花為座呢？蓮花在佛教中又有什麼意義呢？
據傳釋迦牟尼和觀士音菩薩頗愛蓮花， 用蓮花為座， 自此所有寺院裡的佛像都是以蓮花為寶座， 稱之為蓮花座。 佛經中說， 人間的蓮花不出數十瓣， 天上的蓮花不出數百瓣， 淨土的蓮花千瓣以上。
蓮花表示由煩惱而至清淨， 因為它生長於污泥， 綻開於水面， 有出污泥而不染的深一層涵義。 而蓮花除了蓮瓣， 還有蓮蓬、蓮子， 蓮瓣、蓮蓬可觀賞， 蓮子可食用；蓮子又可生長， 栽培更多的蓮花。 蓮花開放于炎熱夏季的水中， 炎熱表示煩惱， 水表示清涼， 也就是在煩惱的人間帶來清涼的境界， 這都是蓮花所表徵的美德。
三界的眾生以淫欲而托生， 佛國淨土的聖人則是以蓮花而化身， 因此蓮花表示清淨的功德和清涼的智慧。 對於聖人而言， 是無形的， 顯現於凡夫之前， 便以人間所熟悉的形象來表現。
一切佛座皆莫如蓮座， 據《華嚴經》雲， 一切諸佛世界悉， 見如來坐蓮花。 在《華嚴經》裡有“蓮台”之句。 在蓮花臺上一心合掌、正向如來。 由這些說明寺院裡對蓮花、蓮座的重視程度。
除此之外，在佛塔上也有蓮花座，不過不是很普遍，佛塔即是佛的變體，佛塔本身即是佛，所以有的說法：塔即佛也，佛者也簡化說:“佛即是塔”，佛與塔並不那樣嚴格的分開。
（在棲霞山，在舍利塔的須彌座上也有三層蓮瓣。）
過去在建設塔之時，塔上出現大蓮座，特別是遼代塔里製作較多，至今尚存有近數十座遼塔，幾乎每一個塔在基座上都設計一個蓮座，遼塔上的蓮座蓮瓣比較多。除仰蓮之外，還有伏蓮。然後再在這個蓮座上建立塔身，一般來說遼塔上裝飾有蓮座是極其普遍的。
除此之外，在佛塔上也有蓮花座，不過不是很普遍，佛塔即是佛的變體，佛塔本身即是佛，所以有的說法：塔即佛也，佛者也簡化說:“佛即是塔”，佛與塔並不那樣嚴格的分開。
（在棲霞山，在舍利塔的須彌座上也有三層蓮瓣。）
過去在建設塔之時，塔上出現大蓮座，特別是遼代塔里製作較多，至今尚存有近數十座遼塔，幾乎每一個塔在基座上都設計一個蓮座，遼塔上的蓮座蓮瓣比較多。除仰蓮之外，還有伏蓮。然後再在這個蓮座上建立塔身，一般來說遼塔上裝飾有蓮座是極其普遍的。