我以為人的生活，
可以分作三層：
一是物質生活，
二是精神生活，
三是靈魂生活。
物質生活就是衣食，
精神生活就是學術，
靈魂生活就是宗教。
——中國現代藝術家豐子愷
【1】懶得(或無力)走樓梯的， 就住在第一層， 即把物質生活弄的很好， 錦衣肉食、尊榮富貴、孝子慈孫， 這樣就滿足了。 ——這也是一種人生觀。 抱這樣的人生觀的人， 在世間占大多數。
【2】高興(或有力)走樓梯的， 就爬上二層樓去玩玩， 或者久居在這裡頭。 這是專心學術文藝的人。 ——這樣的人， 在世間也很多， 即所謂 “知識份子”、“學者”、“藝術家”。
【3】還有一種人， “人生欲”很強， 腳力大， 對二層樓還不滿足， 就再走樓梯， 爬上三層樓去。 ——這就是宗教徒了。
他們做人很認真，
滿足了 “物質欲”還不夠，
滿足了“精神欲”還不夠，
必須探求人生的究竟。
認為財產子孫都是身外之物，
學術文藝都是暫時的美景，
連自己的身體都是虛幻的存在。
他們不肯做本能的奴隸，
必須追究靈魂的來源，
宇宙的根本，
這才能滿足他們的 “人生欲”。
這就是宗教徒。
這是豐子愷居士提出的三種生活境界，
解釋了弘一法師為何從威望藝術家忽然“遁入空門”，
也詮釋了多層次，
多維度人生境界。
設計也是一種生活態度， 對比“豐子愷居士提出的三種生活境界”， 自然也理解了設計的多維度， 多層次性。
美國西北大學的專業講師Sami Nerenberg給了“設計的維度”這樣的定義：
l二維：存在於x-y軸， 包括圖形和圖像設計
l三維：存在於x-y-z軸， 主要指產品
l四維：當你在三維的基礎上加入人的要素， 就是系統、服務和體驗
l五維：在四維的基礎上加入時間的要素， 就是戰略的第五維
空間維度表現了空間要素在一定時間點上的延展性和寬廣性。
建築的時間長河中的現實要求和設計師的創造力是促成空間設計的重要因素。以時間維度出發的設計手法，最終呈現出來的應該是一個誠實的設計——誠實地去解決建築所面對的種種基本問題。
時間是客觀存在之物，任何事物都存在于時間長河之中，建築空間也不例外。
“建築的靈魂是空間”，這一悠久而普遍的觀點使人們多年來在建築創作中，更多地把空間維度上實體介面和空間的創造作為設計的出發點，任何用幾何學模擬建築，例如利用平、立、剖面來代表建築，都很可能使得人們把關注點放在了對空間要素的創作上。作為永恆存在的時間維度反而卻很少被提及或有意識的去利用。
把時間維度做為空間設計的又一出發點，分析這一維度對空間設計的影響及作用。以時間維度作為出發點進行創作，就是以這一時間進程中客體可能的變化，以及其對主體感受帶來的影響作為設計的出發點，通過預設或利用其中有益的變化，達到豐富的建築和空間效果，強調的是時間和空間共同作用所產生的綜合效應。
一>一日中的時間進程
在一日的時間中，建築空間及其周圍的自然環境呈現週期性變化的特點。也正因為其週期性，人們可以對將來發生的變化進行預期，從而強化或利用其中對設計師表達有益的部分。光的變化及其產生的投影變化是自然環境在一日中變化的主要體現。當自然光照射在材料上時，其表面會呈現出光影明暗不間斷的變化，在這種變化中，物質表現出在時間軸線上細微的即刻存在和延續變化。
設計師通過對光影要素的表現和強化，使人“感知到日、月、地球的運動和氣候的變化”，豐富了建築的空間表現力，使感受者得到多變愉悅的體驗。
二>一年中的時間進程
一年中的時間，主要體現在建築自然環境的變化上，如氣候、風、水、植物等，這個變化同樣是週期性的，且具有四季的階段性。設計師通過把自然環境引入室內或人可感知的範圍內，讓人感受到時間的演進和流逝。同時利用環境一年四季的不同變化，增加了不同的空間體驗。
中國的傳統空間非常強調院落，院落的一項本質就是在建築內部融入或創造一個可以體驗並感知時間的空間。如四合院中的院落，把四季都裝在自家門前的小院子裡，夏有涼風冬有雪，厚實封閉的牆內是一個主人和自然交流的小世界。
鄭板橋詩中對庭院的作用作了細緻的描寫：
十笏茅齋一方天井，
修竹數竿，
石筍數尺，
而風中雨中有聲，
日中月中有影，
詩中酒中有情，
悶中閑中有伴，
非唯我愛竹石，
竹石亦愛我也。
詩中的庭院，在各個時間中呈現不同的景致，使人產生不同的心理感受。
在這裡詩人所體會到的不是某一時某一刻的固定觀感，而是整個時間維度中變化無盡的豐富情感。空間因此變得有彈性，可隨心中意境收斂或開放。
三>時間維度的演變進程
演變中的時間進程包含的意義更為寬泛，除了自然要素的變化，它還體現了空間價值的變化。例如文化的沉澱，美學的獨特性，空間的收藏價值等。
時間會讓好的作品沉澱，經過時間洗禮的空間設計在“設計維度”中可以對生活環境改造進行深化與細化，在“時間維度”中可以對生活環境進行調整與完善。對於營造完美的空間設計“多維度的時間”因素是不容忽視的。時間不僅時刻影響著設計對專案風格的把握及地域材質運用的變化過程，還塑造了設計的文化內涵及設計的價值。
「設計只有脫離設計師的掌控，
才能發揮他最大的影響力。」
同時設計如果忽略了時間的影響，
必然經不起時間的推敲。
對設計的維度的探究可以讓人們認識、理解設計，
對時間維度的探索與引入，
才是空間設計作品具有時效性、可收藏性的真諦。
空間維度表現了空間要素在一定時間點上的延展性和寬廣性。
建築的時間長河中的現實要求和設計師的創造力是促成空間設計的重要因素。以時間維度出發的設計手法，最終呈現出來的應該是一個誠實的設計——誠實地去解決建築所面對的種種基本問題。
時間是客觀存在之物，任何事物都存在于時間長河之中，建築空間也不例外。
“建築的靈魂是空間”，這一悠久而普遍的觀點使人們多年來在建築創作中，更多地把空間維度上實體介面和空間的創造作為設計的出發點，任何用幾何學模擬建築，例如利用平、立、剖面來代表建築，都很可能使得人們把關注點放在了對空間要素的創作上。作為永恆存在的時間維度反而卻很少被提及或有意識的去利用。
把時間維度做為空間設計的又一出發點，分析這一維度對空間設計的影響及作用。以時間維度作為出發點進行創作，就是以這一時間進程中客體可能的變化，以及其對主體感受帶來的影響作為設計的出發點，通過預設或利用其中有益的變化，達到豐富的建築和空間效果，強調的是時間和空間共同作用所產生的綜合效應。
一>一日中的時間進程
在一日的時間中，建築空間及其周圍的自然環境呈現週期性變化的特點。也正因為其週期性，人們可以對將來發生的變化進行預期，從而強化或利用其中對設計師表達有益的部分。光的變化及其產生的投影變化是自然環境在一日中變化的主要體現。當自然光照射在材料上時，其表面會呈現出光影明暗不間斷的變化，在這種變化中，物質表現出在時間軸線上細微的即刻存在和延續變化。
設計師通過對光影要素的表現和強化，使人“感知到日、月、地球的運動和氣候的變化”，豐富了建築的空間表現力，使感受者得到多變愉悅的體驗。
二>一年中的時間進程
一年中的時間，主要體現在建築自然環境的變化上，如氣候、風、水、植物等，這個變化同樣是週期性的，且具有四季的階段性。設計師通過把自然環境引入室內或人可感知的範圍內，讓人感受到時間的演進和流逝。同時利用環境一年四季的不同變化，增加了不同的空間體驗。
中國的傳統空間非常強調院落，院落的一項本質就是在建築內部融入或創造一個可以體驗並感知時間的空間。如四合院中的院落，把四季都裝在自家門前的小院子裡，夏有涼風冬有雪，厚實封閉的牆內是一個主人和自然交流的小世界。
鄭板橋詩中對庭院的作用作了細緻的描寫：
十笏茅齋一方天井，
修竹數竿，
石筍數尺，
而風中雨中有聲，
日中月中有影，
詩中酒中有情，
悶中閑中有伴，
非唯我愛竹石，
竹石亦愛我也。
詩中的庭院，在各個時間中呈現不同的景致，使人產生不同的心理感受。
在這裡詩人所體會到的不是某一時某一刻的固定觀感，而是整個時間維度中變化無盡的豐富情感。空間因此變得有彈性，可隨心中意境收斂或開放。
三>時間維度的演變進程
演變中的時間進程包含的意義更為寬泛，除了自然要素的變化，它還體現了空間價值的變化。例如文化的沉澱，美學的獨特性，空間的收藏價值等。
時間會讓好的作品沉澱，經過時間洗禮的空間設計在“設計維度”中可以對生活環境改造進行深化與細化，在“時間維度”中可以對生活環境進行調整與完善。對於營造完美的空間設計“多維度的時間”因素是不容忽視的。時間不僅時刻影響著設計對專案風格的把握及地域材質運用的變化過程，還塑造了設計的文化內涵及設計的價值。
「設計只有脫離設計師的掌控，
才能發揮他最大的影響力。」
同時設計如果忽略了時間的影響，
必然經不起時間的推敲。
對設計的維度的探究可以讓人們認識、理解設計，
對時間維度的探索與引入，
才是空間設計作品具有時效性、可收藏性的真諦。