俗話說：北有五臺山， 南有七首岩。
五臺山大家知道， 和普陀山、九華山、峨眉山位列中國佛教四大名山。
然七首岩， 一山五庵七岩， 則有漳州普陀山之稱。 它始建于南朝時期（西元540年）， 位於龍海九湖境內， 距離漳州市區四公里。
作為文殊菩薩的道場，
一千多年來，
七首岩都是福建地區宗教的朝拜聖地！
“岩”是什麼？其實漳州人習慣稱山寺為岩， 實際都是“廟”的意思。
其實漳州七首岩有內外之分，
外七首岩較分散，
內七首岩剛好都處於南岩山上，
呈北斗七星的佈局。
據七首岩住持釋照光的介紹，
黃道周、朱熹、等文人墨客都曾遊覽過這裡，
並留下珍貴的詩篇。
山上還有眾多奇石、百年古樹以及留存有唐代千年文物石獅像、多位大師的舍利塔多座。
七首岩寺內的文殊法師騎獅法像
2013年， 七首岩進行了重新規劃， 近期工程以石獅岩現有寺院為基礎， 興建文殊銅殿、文殊經堂、文殊廣場等。
國寶級藝術大師朱炳仁與子朱軍岷應七首岩住持照光法師之邀請，
領銜金星銅集團擔綱文殊銅殿、全銅照壁和廣場銅欄杆專案的設計並參與建造，
立足漳州特色，
打造了又一個傳世經典工程。
銅藝術大師朱炳仁與寺院法師探討銅殿方案
奠基儀式上，
灰濛濛的天，
一曲《文殊禮贊》想起，
太陽衝破雲層，
七色祥雲顯現！來自海內外各界宗教人士、善男信女齊聚七首岩，
共同見證這一時刻。
“七首岩寺的文殊銅殿以故宮角樓為原型，
力求精美，
同事又結合海龍當地特色，
在寬度上有所增加，
建成後有利於舉辦佛法活動”。
朱炳仁大師表示文殊銅殿完成後，
將成為中國最大的文殊銅殿！同時也是福建第一座銅殿，
東南亞佛教的第一座文殊菩薩智慧銅殿！
故宮角樓
銅殿內供奉的文殊菩薩
整座殿堂宏偉壯麗，飛簷反宇，古韻雄絕，坐落在青山環抱之中，與蒼翠的青山交相輝映，在日光映照下金碧輝煌，深得佛家大道之氣象。
單層重殿，清式紋樣的銅屋頂，飛簷翹角，雕樑畫棟，金碧輝煌。
五踩斗拱的設計，既承重又有一定的裝飾作用。是中國古典建築顯著特徵之一。
正脊上的龍紋和側脊的戧獸交相輝映，除了裝飾的美，它們還有其他特殊功能，既防止瓦件的下滑，又保護脊樑交匯處不受雨水的滲入。
如意形懸魚、含苞待放的垂蓮柱出挑屋簷，占天不占地，精美的花案裝飾藝術感極強。
銅制的包柱和柱礎，上面飾以各種雲紋、蓮花紋、同樣也極富裝飾性。
在七首岩廣場上，還有中國首個全銅照壁！這個照壁刻有著名書法家趙朴初先生手書的《般若波羅密多心經》，顏精柳骨，鐵畫銀鉤，難得一見。
書法家趙朴初先生手書《般若波若密多心經》
照壁的紋飾古意莊嚴，四根立體龍柱氣勢雄渾，精巧的設計，盡顯恢弘氣度！
七首岩廣場銅扶欄雕刻文殊菩薩生平事蹟，和善財童子五十三參的典故，通過精美絕倫的銅雕畫作，將四方香客帶入文殊“智”文化的盛景。
《華嚴經·入法界品》記福城有位長者，生有五百童子。其中一兒出生時，有種種珍寶自然湧出。故相師為他取名“善財”。後文殊披薩來到福城，住在城東莊嚴幢婆羅林裡說法。善財童子向文殊菩薩請教佛法真諦，文殊菩薩指導他南行，依次向給各位善知識求教。原來佛教稱朋友為“知識”，解為“我所知所知之人”，倘其人善，則為善友善知識，其人惡，則為惡人惡知識。善財童子遵照文殊菩薩指點，先後參拜了德雲比丘、善住比丘、彌迦長者等五十三位善知識，最終證入法界。
——善財童子五十三參
據瞭解，七首岩文化西元規劃編制歷時四年，是以高起點建設一批融宗教性、人文性、知識性為一體的佛教朝聖精品項目，展示“以水為脈、以綠為韻、以文為魂”的風貌。
七首岩寺住持釋照光說，建成後，是為了形成真正的“北有五臺山，南有七首岩”格局。讓遊客在遊覽景區時，通過自然美和人文美的薰陶，充分感受中國傳統文化的博大精深！並在佛教清淨無我感召中內心得到淨化，從而激發他們向善的慈悲精神！
七首岩佛教文化公園效果圖
故宮角樓
銅殿內供奉的文殊菩薩
整座殿堂宏偉壯麗，飛簷反宇，古韻雄絕，坐落在青山環抱之中，與蒼翠的青山交相輝映，在日光映照下金碧輝煌，深得佛家大道之氣象。
單層重殿，清式紋樣的銅屋頂，飛簷翹角，雕樑畫棟，金碧輝煌。
五踩斗拱的設計，既承重又有一定的裝飾作用。是中國古典建築顯著特徵之一。
正脊上的龍紋和側脊的戧獸交相輝映，除了裝飾的美，它們還有其他特殊功能，既防止瓦件的下滑，又保護脊樑交匯處不受雨水的滲入。
如意形懸魚、含苞待放的垂蓮柱出挑屋簷，占天不占地，精美的花案裝飾藝術感極強。
銅制的包柱和柱礎，上面飾以各種雲紋、蓮花紋、同樣也極富裝飾性。
在七首岩廣場上，還有中國首個全銅照壁！這個照壁刻有著名書法家趙朴初先生手書的《般若波羅密多心經》，顏精柳骨，鐵畫銀鉤，難得一見。
書法家趙朴初先生手書《般若波若密多心經》
照壁的紋飾古意莊嚴，四根立體龍柱氣勢雄渾，精巧的設計，盡顯恢弘氣度！
七首岩廣場銅扶欄雕刻文殊菩薩生平事蹟，和善財童子五十三參的典故，通過精美絕倫的銅雕畫作，將四方香客帶入文殊“智”文化的盛景。
《華嚴經·入法界品》記福城有位長者，生有五百童子。其中一兒出生時，有種種珍寶自然湧出。故相師為他取名“善財”。後文殊披薩來到福城，住在城東莊嚴幢婆羅林裡說法。善財童子向文殊菩薩請教佛法真諦，文殊菩薩指導他南行，依次向給各位善知識求教。原來佛教稱朋友為“知識”，解為“我所知所知之人”，倘其人善，則為善友善知識，其人惡，則為惡人惡知識。善財童子遵照文殊菩薩指點，先後參拜了德雲比丘、善住比丘、彌迦長者等五十三位善知識，最終證入法界。
——善財童子五十三參
據瞭解，七首岩文化西元規劃編制歷時四年，是以高起點建設一批融宗教性、人文性、知識性為一體的佛教朝聖精品項目，展示“以水為脈、以綠為韻、以文為魂”的風貌。
七首岩寺住持釋照光說，建成後，是為了形成真正的“北有五臺山，南有七首岩”格局。讓遊客在遊覽景區時，通過自然美和人文美的薰陶，充分感受中國傳統文化的博大精深！並在佛教清淨無我感召中內心得到淨化，從而激發他們向善的慈悲精神！
七首岩佛教文化公園效果圖