濟寧這人傑地靈的地方
歷史上出了數不清的名人
時代在發展
有些人每天在電視上出現
有些人後人朗誦著TA的作品
但可能很多人都不知道
TA竟然是濟甯老鄉
濟哩個寧推出“他也是濟寧人”系列
帶你“漲姿勢” “認老鄉”
濟寧是孔子故里
以儒家文化著稱
但在這片養育出了千萬人的土地上
在出了不少文人墨客的同時
還有許多的“武將”
蔡雲龍就是其中一位
蔡龍雲
1928年11月生於山東濟寧
1944年畢業於上海市博仁中學
原國家体委武術研究院副院長
出身于武術世家
是我國武術前輩蔡桂勤的兒子
我國著名的技擊家
全國武術協會副主席
上海體育學院教授
中國武術九段
上海精武體育總會常務委員
1953年全國民族形式體育競賽獲優秀獎
1954年進國家隊任政治輔導員、運動員
1959年國家体委授予他“第一屆全國運動會先進個人”
1960年任上海體育學院武術教研室主任
1978年晉升副教授 1985年晉升教授
1983年任全國武術挖掘整理工作組副組長
1984年被評為全國武術挖掘整理工作先進個人
1985年被國家体委授予“新中國體育開拓者”榮譽獎。
1986年任中國武術研究院副院長
1988年榮膺中國國際武術節“武術貢獻獎”
1998年被國家体委、全國武術段位考評委員授予九段
成功和努力永遠分不開
少年初長成
蔡家歷代好武， 享有盛譽。 蔡桂勤身材不高， 其貌不揚， 看似瘦骨嶙峋， 卻武藝高強。 他的拳， 出手敏捷如電， 力似千鈞， 打遍山東， 未逢敵手， 人稱“拳魔”。 他還精熟長短兵器和擒拿諸技。
蔡龍雲訓練刻苦， 練起“迎面三腳”、左右腿， 常常一練就是一百次， 一口氣三百腿， 有時摔倒在地， 也要爬起來再練。 “馬步樁”一練就是半個小時。 由於他的好學肯練， 打下了扎實而深厚的功底。 九歲那年， 蔡龍雲的拳術已相當精熟。 迎面三腳、八步連環、羅漢十八手、少林瘋魔棍， 這些難度較大的功夫， 他都練得得心應手。 當他還在念初中時， 就已練得一身好武藝。
後來， 蔡龍雲來到上海， 廣拜名師，
每個人的爆發都要有一定的契機
成功從來都不是一蹴而就的
“重生”的霍元甲
蔡龍雲四歲時便跟隨父親習武，經過父親的精心調教和自己的刻苦訓練，他練就了一身非凡的武藝，尤其擅長華拳、少林拳、太極拳、形意拳。被武術界人尊稱為“活著的霍元甲”。
霍元甲去世23年後，1943年12月，西洋拳擊界提出要與中國武術界進行對抗賽———和當年霍元甲與奧皮音的擂臺比武不同，這一次是完全正式的一次挑戰，這一挑戰，激怒了整個上海武術界，蔡龍雲心頭的怒火和激情一下子爆發了出來。雙方各出8人，捉對比武，成為了中國代表中最年輕的一個。12月8日，上海各報紙發出了中國武術應戰西洋拳擊的比武消息，頓時轟動了整個上海。
經過抽籤，蔡龍雲的對手是西洋拳擊界名手馬索洛夫。馬索洛夫憑藉他那高大的身材象猛虎一樣向蔡龍雲撲來，機智靈活的蔡龍雲左躲右閃，在抓住對方的破綻後，用少林拳的“連環”手法和華拳的“迎面三腿”向對方反擊，使對方防不勝防，馬索洛夫的頭部不時地受到重擊。
在蔡龍雲的連續重擊下，馬索洛夫難以招架，蔡龍雲抓住有利時機，步步逼進，乘隙飛起一腳，正中對方腹部，只聽得“啊”一聲，馬索洛夫高大的身軀晃了兩晃，倒了下去。“一、二、三……七、八、九、十”，馬索洛夫躺在地上仍無反應，蔡龍雲獲得了勝利，觀眾爆發出一陣陣雷鳴般的掌聲。
15歲的蔡龍雲為中國人出了一口氣，為中國武術界揚眉吐氣。因蔡龍雲的小名叫“大龍”，故被武術界譽為“神拳大龍”。
可是，戰敗了的馬索洛夫並未甘心，他四處揚言，我們西洋拳擊是用拳不用腿的。他向蔡龍雲挑釁：“不用腿你敢打嗎？”蔡龍雲堅定地回答：“敢！”
三年之後，馬索洛夫挑起美國重量級拳手魯塞爾（黑人）與蔡龍雲打擂。三年的時間蔡龍雲從未停練，技術上更加嫺熟。經過較量，他用中國華拳、少林中的拳法，又戰勝了魯塞爾，再次展示了中華武術的威力。他的武功技藝威震上海十裡洋場。
興趣不是獨享
是在成就之後的分享
傳承與發展
從中學開始，蔡龍雲便對古典文學產生了濃厚的興趣，也打下了深厚的文學根基，上世紀50年代開始，蔡龍雲先後在上海多家報紙雜誌上發表文章，在當時小有名氣。
1954年4月，蔡龍雲入選國家武術隊，任政治輔導員兼教練員。40多年來，他一直以中國武術的傳統理論與技術為研究方向，探索並揭示武術固有的體育價值與科學性、哲理性、藝術性及教育意義，使武術逐步走向科學化、規範化道路。
1957年，蔡龍雲被借調到國家体委任武術研究小組組長，和其他武術專家一起編寫出版了《長拳運動》、《簡化太極劍》、《武術基本動作應用術語》以及初級、乙級和甲級《長拳》、《劍術》、《刀術》、《槍術》、《棍術》等系列武術教材；主編了中國第一部《武術競賽規則》，並考察嵩山少林寺，整理了釋德根演練的大、小紅拳。
蔡龍雲為武術的繼承與發展，為武術的理論建設、教材建設、競賽科學化及武術走向世界均做出了突出的貢獻。在研究工作中，他認為“武術的繼承、發展，目的在於發展”，中華武術應該在繼承的基礎上尋求新的發展。而在創新之前，人們的當務之急是首先摸清武術本身固有的規律，先繼承才能談到發展。繼承是基礎，而發展才是最終的目標。蔡龍雲堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點，對武術的起源、性質、分類、內外家、教學法等提出了獨到的見解，為武術在新的歷史時期的發展以及建立科學的理論體系與技術體系，奠定了基礎。
蔡龍雲培養有邱丕相、王培錕、陳春茗、高雪峰、許金民等一大批著名教授和高級教練。蔡龍雲多年從事科研和管理工作，在理論研究上，他撰寫的一至五路《華拳》《五路查拳》《武術運動基本訓練》《劍術》《少林寺拳棒闡宗》等，博得了廣大武術愛好者的喜愛。其中的《武術運動基本訓練》和《一路華拳》對李小龍產生了巨大的影響。李小龍生前著作《基本中國拳法》中有許多章節譯自蔡龍雲的《武術運動基本訓練》。而在李小龍電影代表作《龍爭虎鬥》中所使用的得意技“擊步三步落地旋風腳”也是出自蔡龍雲的《一路華拳》。
少年時代便英雄虎膽，為中華武術揚眉吐氣。學識的累積和歲月的歷練後，又獨到地提出了自己對武術繼承與發展的看法，構建出合理而科學的新武術體系。蔡龍雲用他的不凡的身手和睿智頭腦推動中華武術發展之路。
在砥礪中認清現實
跟著時代不斷發展
故此生生不息
“要創新不單一”
2009年，“川沙杯”全運會武術套路男子預賽上，當一頭白髮的他帶著一臉的恬淡和平靜出現時候，所有人都肅然起敬。
不僅僅是因為他出身武術世家，精通傳統華拳；也因為他揚威舊上海灘，人稱“神拳大龍”；更因為他多年從事武術理論科研和管理工作，撰寫了一至五路《華拳》、《五路查拳》、《武術運動基本訓練》、《劍術》、《少林寺拳棒闡宗》等，為廣大武術愛好者所學所用。
蔡龍雲作為中國武術院原副院長、上海體育學院教授已經退休多年，但時年80歲高齡的他仍然離不開武術，每天他都要鍛煉身體一個半小時，練習古琴，還經常觀看武術比賽。蔡龍雲經歷了從第一屆至第七屆全運會（第三、第四屆全運會因為文化大革命而停辦），見證了中國武術的發展。
很多人以為，武術只是單純的競技。琴棋書畫樣樣精通的蔡老卻提出出，武術並不是單一的體育項目，而是多元化的藝術，應該緊密結合藝術，強調武術的藝術性。
“武術與藝術有許多共通之處。無論是哪個項目，長拳還是槍術，都有音樂感和旋律。運動員動作的快慢舒緩，都決定了動作是否舒展流暢。這就是藝術，”蔡龍雲說。
在蔡老看來，武術的發展趨勢應該是“保留傳統不能土，鼓勵百花齊放”。他說：“我們說的保留傳統，並不是說要‘土’，一定要結合時代精神、進行改進和創新。關鍵在於怎麼改進、怎麼創新，這需要大家去研究。”
蔡老說：“傳統武術也有難度動作，只是不強調而已。如今運動員參加比賽時，更應該注意在整套動作中怎樣安排難度、編排動作，這是有學問的，既要保持民族特色，又要結合時代特點。”
武術的種類多達上百種，博大精深，這是武術競賽中遇到的最大難題。一方面不可能為所有流派設項，只能挑選少數幾個普及程度高、有代表性的流派進行比賽；另一方面出現在比賽中的專案在經過了不斷創新和改進後，也和原有流派有所不同。
“武術比賽可以提高運動員的競技水準，但不是唯一，我們提倡的百花齊放不可能在競賽中實現，但在現實生活中，其他流派應該繼續保留，像刀槍劍棍、傳統的18般武器和各路拳種等還要繼續發揚光大，否則任何比賽也不可能一下子列入100多個項目，除非以後開個武術奧運會，”蔡老幽默地說。
生活在沒有英雄和俠客的世界裡
是一種幸運
英雄的時代，總是充滿苦難
俠客的存在，意味著正義缺席
我們不需要英雄和俠客
因為我們有更好的辦法保證公平和正義
但我們仍舊需要幻想
想像中的中國功夫
就是來滿足幻想的
我們不必打破幻境
只需要分清楚幻想和現實
每個人的爆發都要有一定的契機
成功從來都不是一蹴而就的
“重生”的霍元甲
蔡龍雲四歲時便跟隨父親習武，經過父親的精心調教和自己的刻苦訓練，他練就了一身非凡的武藝，尤其擅長華拳、少林拳、太極拳、形意拳。被武術界人尊稱為“活著的霍元甲”。
霍元甲去世23年後，1943年12月，西洋拳擊界提出要與中國武術界進行對抗賽———和當年霍元甲與奧皮音的擂臺比武不同，這一次是完全正式的一次挑戰，這一挑戰，激怒了整個上海武術界，蔡龍雲心頭的怒火和激情一下子爆發了出來。雙方各出8人，捉對比武，成為了中國代表中最年輕的一個。12月8日，上海各報紙發出了中國武術應戰西洋拳擊的比武消息，頓時轟動了整個上海。
經過抽籤，蔡龍雲的對手是西洋拳擊界名手馬索洛夫。馬索洛夫憑藉他那高大的身材象猛虎一樣向蔡龍雲撲來，機智靈活的蔡龍雲左躲右閃，在抓住對方的破綻後，用少林拳的“連環”手法和華拳的“迎面三腿”向對方反擊，使對方防不勝防，馬索洛夫的頭部不時地受到重擊。
在蔡龍雲的連續重擊下，馬索洛夫難以招架，蔡龍雲抓住有利時機，步步逼進，乘隙飛起一腳，正中對方腹部，只聽得“啊”一聲，馬索洛夫高大的身軀晃了兩晃，倒了下去。“一、二、三……七、八、九、十”，馬索洛夫躺在地上仍無反應，蔡龍雲獲得了勝利，觀眾爆發出一陣陣雷鳴般的掌聲。
15歲的蔡龍雲為中國人出了一口氣，為中國武術界揚眉吐氣。因蔡龍雲的小名叫“大龍”，故被武術界譽為“神拳大龍”。
可是，戰敗了的馬索洛夫並未甘心，他四處揚言，我們西洋拳擊是用拳不用腿的。他向蔡龍雲挑釁：“不用腿你敢打嗎？”蔡龍雲堅定地回答：“敢！”
三年之後，馬索洛夫挑起美國重量級拳手魯塞爾（黑人）與蔡龍雲打擂。三年的時間蔡龍雲從未停練，技術上更加嫺熟。經過較量，他用中國華拳、少林中的拳法，又戰勝了魯塞爾，再次展示了中華武術的威力。他的武功技藝威震上海十裡洋場。
興趣不是獨享
是在成就之後的分享
傳承與發展
從中學開始，蔡龍雲便對古典文學產生了濃厚的興趣，也打下了深厚的文學根基，上世紀50年代開始，蔡龍雲先後在上海多家報紙雜誌上發表文章，在當時小有名氣。
1954年4月，蔡龍雲入選國家武術隊，任政治輔導員兼教練員。40多年來，他一直以中國武術的傳統理論與技術為研究方向，探索並揭示武術固有的體育價值與科學性、哲理性、藝術性及教育意義，使武術逐步走向科學化、規範化道路。
1957年，蔡龍雲被借調到國家体委任武術研究小組組長，和其他武術專家一起編寫出版了《長拳運動》、《簡化太極劍》、《武術基本動作應用術語》以及初級、乙級和甲級《長拳》、《劍術》、《刀術》、《槍術》、《棍術》等系列武術教材；主編了中國第一部《武術競賽規則》，並考察嵩山少林寺，整理了釋德根演練的大、小紅拳。
蔡龍雲為武術的繼承與發展，為武術的理論建設、教材建設、競賽科學化及武術走向世界均做出了突出的貢獻。在研究工作中，他認為“武術的繼承、發展，目的在於發展”，中華武術應該在繼承的基礎上尋求新的發展。而在創新之前，人們的當務之急是首先摸清武術本身固有的規律，先繼承才能談到發展。繼承是基礎，而發展才是最終的目標。蔡龍雲堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點，對武術的起源、性質、分類、內外家、教學法等提出了獨到的見解，為武術在新的歷史時期的發展以及建立科學的理論體系與技術體系，奠定了基礎。
蔡龍雲培養有邱丕相、王培錕、陳春茗、高雪峰、許金民等一大批著名教授和高級教練。蔡龍雲多年從事科研和管理工作，在理論研究上，他撰寫的一至五路《華拳》《五路查拳》《武術運動基本訓練》《劍術》《少林寺拳棒闡宗》等，博得了廣大武術愛好者的喜愛。其中的《武術運動基本訓練》和《一路華拳》對李小龍產生了巨大的影響。李小龍生前著作《基本中國拳法》中有許多章節譯自蔡龍雲的《武術運動基本訓練》。而在李小龍電影代表作《龍爭虎鬥》中所使用的得意技“擊步三步落地旋風腳”也是出自蔡龍雲的《一路華拳》。
少年時代便英雄虎膽，為中華武術揚眉吐氣。學識的累積和歲月的歷練後，又獨到地提出了自己對武術繼承與發展的看法，構建出合理而科學的新武術體系。蔡龍雲用他的不凡的身手和睿智頭腦推動中華武術發展之路。
在砥礪中認清現實
跟著時代不斷發展
故此生生不息
“要創新不單一”
2009年，“川沙杯”全運會武術套路男子預賽上，當一頭白髮的他帶著一臉的恬淡和平靜出現時候，所有人都肅然起敬。
不僅僅是因為他出身武術世家，精通傳統華拳；也因為他揚威舊上海灘，人稱“神拳大龍”；更因為他多年從事武術理論科研和管理工作，撰寫了一至五路《華拳》、《五路查拳》、《武術運動基本訓練》、《劍術》、《少林寺拳棒闡宗》等，為廣大武術愛好者所學所用。
蔡龍雲作為中國武術院原副院長、上海體育學院教授已經退休多年，但時年80歲高齡的他仍然離不開武術，每天他都要鍛煉身體一個半小時，練習古琴，還經常觀看武術比賽。蔡龍雲經歷了從第一屆至第七屆全運會（第三、第四屆全運會因為文化大革命而停辦），見證了中國武術的發展。
很多人以為，武術只是單純的競技。琴棋書畫樣樣精通的蔡老卻提出出，武術並不是單一的體育項目，而是多元化的藝術，應該緊密結合藝術，強調武術的藝術性。
“武術與藝術有許多共通之處。無論是哪個項目，長拳還是槍術，都有音樂感和旋律。運動員動作的快慢舒緩，都決定了動作是否舒展流暢。這就是藝術，”蔡龍雲說。
在蔡老看來，武術的發展趨勢應該是“保留傳統不能土，鼓勵百花齊放”。他說：“我們說的保留傳統，並不是說要‘土’，一定要結合時代精神、進行改進和創新。關鍵在於怎麼改進、怎麼創新，這需要大家去研究。”
蔡老說：“傳統武術也有難度動作，只是不強調而已。如今運動員參加比賽時，更應該注意在整套動作中怎樣安排難度、編排動作，這是有學問的，既要保持民族特色，又要結合時代特點。”
武術的種類多達上百種，博大精深，這是武術競賽中遇到的最大難題。一方面不可能為所有流派設項，只能挑選少數幾個普及程度高、有代表性的流派進行比賽；另一方面出現在比賽中的專案在經過了不斷創新和改進後，也和原有流派有所不同。
“武術比賽可以提高運動員的競技水準，但不是唯一，我們提倡的百花齊放不可能在競賽中實現，但在現實生活中，其他流派應該繼續保留，像刀槍劍棍、傳統的18般武器和各路拳種等還要繼續發揚光大，否則任何比賽也不可能一下子列入100多個項目，除非以後開個武術奧運會，”蔡老幽默地說。
生活在沒有英雄和俠客的世界裡
是一種幸運
英雄的時代，總是充滿苦難
俠客的存在，意味著正義缺席
我們不需要英雄和俠客
因為我們有更好的辦法保證公平和正義
但我們仍舊需要幻想
想像中的中國功夫
就是來滿足幻想的
我們不必打破幻境
只需要分清楚幻想和現實