從珠峰大本營回程的時候， 我們要在日喀則住一晚上。 第二天出發回拉薩前， 領隊一定會帶大家去參觀當地一座寺廟——紮什倫布寺。
同行的許多團友都從沒聽說過這座寺廟， 也不太理解領隊的用意， 後來還是導遊一句話點醒了我們——在西藏， 這座寺廟的地位堪比布達拉宮。
整個西藏， 只有她能與布宮媲美
布達拉宮的地位與名氣可以說是舉世聞名了， 一開始聽說這座看起來還沒有大昭寺恢弘的寺廟居然與布宮的地位相當， 還是半信半疑的， 不過當瞭解了西藏的歷史後才發現， 這座寺廟遠比看起來更厲害。
歷史上， 西藏可以分為以拉薩為中心的前藏地區和以日喀則為中心的後藏地區。
達賴和班禪是西藏黃教領袖宗喀巴大師的兩大傳承弟子， 後來形成兩個不同的傳承系統。 清朝冊封了這兩個活佛系統， 使他們的地位遠高於其他活佛轉世系統， 分別成為前藏和後藏的兩位宗教領袖。
在歷史上， 班禪與達賴都是互為師生的， 轉世靈童都有一個教育培養的過程， 因此， 當達賴年幼時， 班禪就擔負領導和教師的責任；反之， 當班禪年幼時， 達賴就承擔領導和教師的責任。 從這個意義上說， 達賴與班禪的地位是一樣的。
而作為班禪大師的駐錫地， 紮什倫布寺的地位自然也就與達賴喇嘛的駐錫地布達拉宮地位相當了。
這是後藏活佛最多的寺廟也許是因為瞭解這座寺廟的人不多， 在我們參觀的時候寺廟裡少有遊客。 少了遊人的叨擾， 這裡更顯安靜， 更能見到僧侶民眾的真實生活。
由於紮什倫布寺的特殊地位，日喀則大多地區的信徒們都會來這裡朝拜。他們有的將剛請來的佛像供在大殿裡開光，有的背著剛出身的孩子前來祈福，還有年邁的信徒，圍著白塔或是轉山路一圈圈走著，背影傴僂卻神采奕奕。
行走在寺院裡隨處都能看見穿著紅色僧袍的僧人、喇嘛，連鞋子也是傳統的紅色藏靴。他們中年紀大的已有古稀，小的可能也才十歲左右。
紮什倫布寺目前有近千名僧人在這裡學習，這群年輕僧人們每天在永不熄滅的酥油燈前誦經弘法，夢想著成為那無所不知的大格西，成為萬人敬仰的自然活佛。
在藏地，大格西是佛教中的最高學位；而自然活佛更是除了班禪以外，全藏威望地位最高的活佛。與轉世活佛不同，自然活佛完全是依靠自身修行而成，學識異常淵博，據說自上一任自然活佛之後時隔300多年才產生了如今的這位，目前已經八十多歲了，而他就在紮什倫布寺。
11世班禪、自然活佛、再加上恰劄、羅青、丁傑、必隆、熱珠等不同等級的活佛數十人，紮什倫布寺也就成為了後藏活佛最多的寺廟。
這裡有世界上最大的銅佛1941年，第九世班禪額爾德尼曲吉尼瑪主持修建了大強巴佛殿，殿內供奉的強巴佛銅像，是目前世界上最大的銅佛。
這尊銅佛高達26.7米，臉寬4.2米，耳長2.8米，手寬1.6米，腳長4.2米，肩寬11.5米，據說強巴佛的鼻孔裡，都能容納一個小孩子。
最珍貴的還要數佛像眉間鑲嵌的那顆鑽石，據說直徑有3釐米，周圍還有直經1釐米的鑽石32顆，大珍珠300餘顆，琥珀、珊瑚、松耳石等1400餘顆。
還有強巴佛身上披的佛衣袈裟，第一件為第九世班禪於1917年縫製，第二件為第十世班禪於1957年重制。每次用各種綢緞3100多米，絲線26斤，是世界上最大的袈裟。
佛像腳下的供台邊，插著很多筆。據說當地讀書的孩子在重要的考試之前都會帶上一支自己用過的筆放在這裡祈福，祈求強巴佛保佑自己考上心儀的學校。
耗盡黃金萬兩的靈塔紮什倫布寺內最珍貴的除了那尊強巴佛，還有曆世班禪的靈塔。
塔葬，是西藏一種特殊的喪葬方式，是藏族中最高貴、最高待遇與規格的一種葬式，一般只有活佛高僧才有資格享受塔葬。
當高僧、活佛圓寂後，把遺體用藏族香料處理後，然後根據地位供奉于金、銀、銅、木或泥制的靈塔內。
紮什倫布寺內有多座歷代班禪大師的靈塔，這些靈塔大多都是用黃金和無數珍貴珠寶製成的。
其中四世班禪羅桑曲吉堅參的靈塔最為豪華；五至九至班禪大師的靈塔是重修後的合葬形式的，被供奉在東陵紮什南捷大殿；十世班禪的靈塔是由國家撥款和信徒籌款修建的，是新中國投資最多、建築規模最大的寺院靈塔。
靈塔從外部看全是黃金和寶石，但其內部還分為上中下三層。下層裝有各種糧食、木材、藥材等；中層裝的都是歷代班禪大師的著作和各種佛經。
上層塔尖部分，我們能看到的是一尊等身佛像，佛像背後的密閉空間內，便供奉著經過藏藥防腐處理過的大師的肉身。
紮什倫布寺的規模遠不如布達拉宮大，兩個小時就能參觀完。離開的時候經過寺廟對面的小廣場，許多遠道而來的信徒在這裡磕下一個個長頭，身下的地板也被磨得泛著油光。
沒有布達拉宮的雄偉與聞名，紮什倫布寺帶給人的震撼，是源于藏地每一個生命，對於信仰的虔誠與奉獻。
關注西游匠人 發現更多美景由於紮什倫布寺的特殊地位，日喀則大多地區的信徒們都會來這裡朝拜。他們有的將剛請來的佛像供在大殿裡開光，有的背著剛出身的孩子前來祈福，還有年邁的信徒，圍著白塔或是轉山路一圈圈走著，背影傴僂卻神采奕奕。
行走在寺院裡隨處都能看見穿著紅色僧袍的僧人、喇嘛，連鞋子也是傳統的紅色藏靴。他們中年紀大的已有古稀，小的可能也才十歲左右。
紮什倫布寺目前有近千名僧人在這裡學習，這群年輕僧人們每天在永不熄滅的酥油燈前誦經弘法，夢想著成為那無所不知的大格西，成為萬人敬仰的自然活佛。
在藏地，大格西是佛教中的最高學位；而自然活佛更是除了班禪以外，全藏威望地位最高的活佛。與轉世活佛不同，自然活佛完全是依靠自身修行而成，學識異常淵博，據說自上一任自然活佛之後時隔300多年才產生了如今的這位，目前已經八十多歲了，而他就在紮什倫布寺。
11世班禪、自然活佛、再加上恰劄、羅青、丁傑、必隆、熱珠等不同等級的活佛數十人，紮什倫布寺也就成為了後藏活佛最多的寺廟。
這裡有世界上最大的銅佛1941年，第九世班禪額爾德尼曲吉尼瑪主持修建了大強巴佛殿，殿內供奉的強巴佛銅像，是目前世界上最大的銅佛。
這尊銅佛高達26.7米，臉寬4.2米，耳長2.8米，手寬1.6米，腳長4.2米，肩寬11.5米，據說強巴佛的鼻孔裡，都能容納一個小孩子。
最珍貴的還要數佛像眉間鑲嵌的那顆鑽石，據說直徑有3釐米，周圍還有直經1釐米的鑽石32顆，大珍珠300餘顆，琥珀、珊瑚、松耳石等1400餘顆。
還有強巴佛身上披的佛衣袈裟，第一件為第九世班禪於1917年縫製，第二件為第十世班禪於1957年重制。每次用各種綢緞3100多米，絲線26斤，是世界上最大的袈裟。
佛像腳下的供台邊，插著很多筆。據說當地讀書的孩子在重要的考試之前都會帶上一支自己用過的筆放在這裡祈福，祈求強巴佛保佑自己考上心儀的學校。
耗盡黃金萬兩的靈塔紮什倫布寺內最珍貴的除了那尊強巴佛，還有曆世班禪的靈塔。
塔葬，是西藏一種特殊的喪葬方式，是藏族中最高貴、最高待遇與規格的一種葬式，一般只有活佛高僧才有資格享受塔葬。
當高僧、活佛圓寂後，把遺體用藏族香料處理後，然後根據地位供奉于金、銀、銅、木或泥制的靈塔內。
紮什倫布寺內有多座歷代班禪大師的靈塔，這些靈塔大多都是用黃金和無數珍貴珠寶製成的。
其中四世班禪羅桑曲吉堅參的靈塔最為豪華；五至九至班禪大師的靈塔是重修後的合葬形式的，被供奉在東陵紮什南捷大殿；十世班禪的靈塔是由國家撥款和信徒籌款修建的，是新中國投資最多、建築規模最大的寺院靈塔。
靈塔從外部看全是黃金和寶石，但其內部還分為上中下三層。下層裝有各種糧食、木材、藥材等；中層裝的都是歷代班禪大師的著作和各種佛經。
上層塔尖部分，我們能看到的是一尊等身佛像，佛像背後的密閉空間內，便供奉著經過藏藥防腐處理過的大師的肉身。
紮什倫布寺的規模遠不如布達拉宮大，兩個小時就能參觀完。離開的時候經過寺廟對面的小廣場，許多遠道而來的信徒在這裡磕下一個個長頭，身下的地板也被磨得泛著油光。
沒有布達拉宮的雄偉與聞名，紮什倫布寺帶給人的震撼，是源于藏地每一個生命，對於信仰的虔誠與奉獻。
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