尼泊爾的去與回（7）——開往吉隆

大年初五早上去大使館簽證證， 使館上面貼了個條子， 說初八開門。 但我不太甘心， 還是想去， 就在使館附近轉悠， 此時使館附近並沒有人，

也沒有車。 過了大約一個小時， 有人來了， 他們也是去尼泊爾的， 但護照在內地已經簽好了， 正在我為簽證犯愁時， 一藏族大哥過來了， 穿棕綠色藏式長袍， 白色毛裡子已成灰黑色， 說可以簽證， 裡面一個簽證官是他朋友， 可以打電話叫他過來， 150每人， 雖然平時免費， 但此時也沒有辦法。

到下午時已有幾組準備去尼泊爾的遊客， 有一輛車上有一個空位置， 但我沒上去， 車是8座， 那7人似乎很熟的樣子， 還有一組是準備從尼泊爾飛往迪拜， 然後回到四川。 我得找一個在此地新組建的團隊， 最終我找到的一組是3個尼泊爾人、算上我兩個單身漢、一對夫婦。 包車也比平時貴， 此時又趕上樟木口岸停運。 於是平時120， 現在240。 此車送我們到吉隆鎮，

中間在日喀則換一次車。 3個尼泊爾人在拉薩經商此刻返程， 他們的行李較多， 都被捆在車子的上面。 我們在西郊外的一個超市買了些補給， 因為給我們聯繫車的人告訴我們我們可以在日喀則玉包子店吃晚飯， 而第二天就倒吉隆了。 我們沒有買很多， 後來一路上餅乾都是分著吃， 還好尼泊爾人買了成箱子的乾脆面， 他們在拉薩買的尼泊爾乾脆面。 5點鐘， 我們出發了， 朝著吉隆口岸。

一直以來吉隆被認為是“小羊同”， 阿裡的向雄王國叫“大羊同”。 古代對美字是這麼解釋的， 《說文解字》美字的解釋為， “羊大為美”， 那麼， 小羊就是小美。 而古代， ‘同’有彙聚之意。 羊同就是聚美之地。 吉隆是當時， 大唐—吐蕃（西藏）—尼婆羅（尼泊爾）—天竺（印度）古道的重要組成部分。

在吉隆附近的山上， 可見已斷壁殘垣的古道驛站， 用石頭所壘砌。 位於吉隆縣城東部一懸崖底部， 有一處石體被磨平， 被雕刻成《大唐天竺史之銘》， 相當於一塊歌頌大唐帝王聲威遠播的石碑。 碑刻於西元658年， 是唐朝使臣王玄第三次出使印度時所刻， 那天是有洪水擋路， 王玄策閑來無事， 他寫好碑文， 命令工匠刻碑， 他倒在一旁， 手上拿的是玄奘法師寫的“大唐西域記”， 嘴裡還含著從大唐出門時帶的糖塊。

這是他第二次出使印度時從那兒學來的制糖方法做的。 順道給也給文成公主帶去不少。 當時王玄策想看下玄奘法師到印度那爛陀寺時所吃的當地食品， 看自己前幾次去有沒有沒吃過的，

那爛陀寺就是西遊記中大雷音寺原型。 說中寫到當他走至伽耶時， 他突然停下了， 終於在西元632年， 他一路千難萬險， 前面就是所嚮往的佛國， 前面就是當年佛祖頓悟時的那顆畢鳳梨樹， 西元前621年當太陽從妮蓮禪河邊升起時， 苦坐了48日之久的悉達多王子頓悟了宇宙和生命的根本。 玄奘法師想像著佛陀的年代， 他多想去到佛陀的那個年代， 在祇園精舍聽佛祖講經說法。 雖說玄奘法師此時已到了佛陀的故鄉。 但那時的佛教已道了像法時期， 就是佛教只有了一個表像， 正法逐漸遠去。 在佛祖悟道的那顆畢鳳梨樹下， 兩尊面東的觀音像也已被黃土覆蓋， 土層已過了觀音的腰間。 所以此時的玄奘感慨萬千， 不禁落淚。

王玄策入神的看著《大唐西域記》， 也若有傷懷， 今天此刻正是西元658年， 佛陀出生於西元前565年， 已經是1200多年了。 是呀， 此刻的法師應該還在玉華寺翻譯佛經。 他的一生獻給了佛陀， 獻給了弘法。 此刻他還回想起在玉華寺法師跟他講起的用吐火羅文寫的書， 法師對他說， “我死後會投生於彌勒佛的坐下， 然後得生”。

“得生”， 王玄策思索著。

這時雕刻工匠過來問， 大人， 您的字有一個寫的太緊湊， 看不清。 匠人先從前念到：“

使天竺之國， 越層岩， 超雪嶺， 指鷲山而到鶩”最後一個字下面是鳥還是馬

“是鳥”“摩揭陀國王舍城東北鶩山”王玄策答。

658年時松贊干布已去世八年， 高原的風沙、最外線、和缺氧使這位我們的大唐公主日漸憔悴， 王玄策的這些從大唐不遠萬里送過來的糖著實叫她高興了幾天。 她只嘗了一小塊兒，因為她看著這些糖心裡就甜甜的，然後又轉酸。其實從長安走的時候，他還送給玄奘法師不少，王玄策從長安臨出發前一晚，他去西明寺拜會法師，不料說法師已搬到玉華寺了，王玄策心想，法師不是剛從洛陽白馬寺才搬過來長安嗎，怎麼又搬呢，後來到了晚上十一點才在玉華寺見了法師。

法師正披一身白衣，伏案看書。看得入神。小僧稟告王玄策求見。法師沒抬頭繼續看他的書。

只輕聲的說了一句“叫他進來”

王玄策入門法師根本沒聽見。他就那麼看著法師，法師手裡一本古舊的小書，上面都是些符號，好像天書。其實法師看的是他在印度旅行中在高昌國（今新疆地界）地攤兒淘來的一本書叫《與彌勒相會》”，由吐火羅文寫成，當時法師正看到此書記載彌勒佛於兜率天4000天壽，然後降生人間，玄奘正在換算兜率天4000天壽核人間多長，沒有計算器，他全屏口算，最後結果出來了，將於56億四千七百萬年後降生到人間。法師默然，將書慢慢合上，那迷離的眼光仿佛在望向56億四千七百萬年後的遠方。

她只嘗了一小塊兒，因為她看著這些糖心裡就甜甜的，然後又轉酸。其實從長安走的時候，他還送給玄奘法師不少，王玄策從長安臨出發前一晚，他去西明寺拜會法師，不料說法師已搬到玉華寺了，王玄策心想，法師不是剛從洛陽白馬寺才搬過來長安嗎，怎麼又搬呢，後來到了晚上十一點才在玉華寺見了法師。

法師正披一身白衣，伏案看書。看得入神。小僧稟告王玄策求見。法師沒抬頭繼續看他的書。

只輕聲的說了一句“叫他進來”

王玄策入門法師根本沒聽見。他就那麼看著法師，法師手裡一本古舊的小書，上面都是些符號，好像天書。其實法師看的是他在印度旅行中在高昌國（今新疆地界）地攤兒淘來的一本書叫《與彌勒相會》”，由吐火羅文寫成，當時法師正看到此書記載彌勒佛於兜率天4000天壽，然後降生人間，玄奘正在換算兜率天4000天壽核人間多長，沒有計算器，他全屏口算，最後結果出來了，將於56億四千七百萬年後降生到人間。法師默然，將書慢慢合上，那迷離的眼光仿佛在望向56億四千七百萬年後的遠方。