這可能聽起來像是一場噩夢， 但記錄表明， 特蘭西瓦尼亞的這種形式的婚姻諮詢是相當有效的。 特蘭西瓦尼亞的七座撒克遜聯合國教科文組織世界遺產村之一的風景如畫的比爾坦（Prertan）感到凍結。 馬車仍然是日常生活的一部分， 當地居民聚集在一個鵝卵石村廣場交易他們的商品。 在村莊的中心， 一座15世紀的強化教堂從山頂鱸魚的周圍建築物俯瞰。
在教會場地內， 沿著其一座防禦牆壁， 是一座小型建築， 房間內部幾乎不大於廚房。 300多年來， 夫妻雙方的婚姻都在岩石上， 會發現自己在這裡， 被當地主教鎖死了六個星期，
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這可能聽起來像是一場噩夢 - 但記錄表明， 這個“婚姻監獄”是相當有效的。 Biertan當前的牧師Ulf Ziegler說：“感謝這個有福的建築， Biertan在三一年的主教座位上只有一次離婚。 今天， 這個小而黑的監獄是一個擁有長期受苦的人體模特的博物館。
路德宗教是特蘭西瓦尼亞撒克遜人的宗教， 統治著生活的大部分方面， 雖然在某些情況下允許離婚 - 例如通姦 - 夫妻試圖挽救他們的工會。 因此， 尋求離婚的夫婦會自願訪問主教， 他們將派他們到婚姻監獄， 看看他們的分歧在分手之前是否可以和解。
Zielger說：“監獄是保持社會保持舊基督教秩序的工具， 他指出， 監獄還保護了依靠家庭單位生存的婦女和兒童。 如果離婚確實發生，
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在十二世紀， 薩克森定居者 - 原來是法國， 比利時， 盧森堡和德國的地區 - 被匈牙利國王二號國王邀請， 為特蘭西瓦尼亞農村定居， 並保護它免遭韃靼人和奧斯曼帝國的侵略者的威脅，
隨著太陽開始在連綿起伏的山丘上消失， 在Biertan的街道上散步， 當地一些人坐在戶外喝啤酒， 一名農民把他的乾草車移到村裡。 強大的教堂及其九個周圍的設防塔由明亮的燈光照亮， 其目的明顯：這是早期撒克遜人定居者的中心點 - 安全和崇拜的地方。
教會距離婚姻監獄旁邊的近一千一百多米高的設防牆的看法延伸到村莊和周圍的鄉村。 許多現有居民使用養老技術工作， 交易商品謀生。 天氣晴朗的牧羊人可以在周圍的青山放牧羊群中發現 - 這是幾個世紀以來可能沒有變化的景象。
生活繼續以緩慢的沉思速度移動;然而， 這些日子， 掙扎的夫妻保持在一起的經濟和宗教壓力較小。 “留在一起的原因可能不是愛。 理由是工作和生存， “齊格勒說。 “如果一對夫婦被鎖在裡面六個星期， 他們在第二年很難吃足夠的食物， 所以有壓力要離開和繼續合作。 ”
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齊格勒認為，即使在今天，婚姻監獄的概念對任何現代婚姻都有潛在的教訓。而且他也不是唯一的一個人：他說他收到了希望利用監獄來修復自己的掙扎婚姻的夫婦的要求。
齊格勒說：“在現代家庭中，彼此的時間越來越少，我們比我們的祖先更自私。 “我們遭受孤獨，這就是為什麼今天我們需要更多的談話，所以我們可以找出什麼對我們很重要，什麼連接我們。
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齊格勒認為，即使在今天，婚姻監獄的概念對任何現代婚姻都有潛在的教訓。而且他也不是唯一的一個人：他說他收到了希望利用監獄來修復自己的掙扎婚姻的夫婦的要求。
齊格勒說：“在現代家庭中，彼此的時間越來越少，我們比我們的祖先更自私。 “我們遭受孤獨，這就是為什麼今天我們需要更多的談話，所以我們可以找出什麼對我們很重要，什麼連接我們。