盛夏酷暑， 炎炎夏日激得人們欲尋一方清涼之地。 有“華中屋脊”之稱的神農架絕對是納涼養性的好地方， 即便各地在這樣的季節裡早已驕陽似火， 但神農架依然林木蔥籠、綠蔭蔽日， 整個林區山青水秀、氣候宜人， 哪怕在最熱的 7月份日均氣溫也不足20℃， 溫涼的氣候使神農架宛如一個巨大的天然空調， 成為大自然專為人類打造的“避暑行宮”。
神農架名稱的由來， 源於炎帝神農氏在這裡采嘗百草時， 架木為梯以助攀援， 架木為屋以避風寒， 架木為壇跨鶴升天的動人傳說而得名。 1970年， 神農架經國務院批准建制，
神農架大九湖風光 供圖：神農架林區旅遊委員會
神農架林區， 簡稱神農架， 1970 年經國務院批准建制， 直屬湖北省管轄， 是中國唯一以“林區”命名的行政區劃。
神農架是中國首個獲得聯合國教科文組織人與生物圈自然保護區、世界地質公園、世界自然遺產三大保護制度共同錄入的“三冠王”名錄遺產地。 2016 年7 月17 日， 在土耳其伊斯坦布爾舉行的第40 屆世界遺產大會上， 中國湖北神農架被列入世界遺產名錄， 成為湖北省第1 處、中國第11 處世界自然遺產。 同時這裡還擁有“國家級自然保護區”、“國家森林公園”、“國家濕地公園”、“國家AAAAA 級景區”等靚麗名片。
神農架山澗清流
觀原始洪荒之貌
6 億年前， 神農架還是一片沉寂的古海。 處於青春發育期的地球發生了一次劇烈的造山運動——印支運動。 秦嶺拱出了地殼， 神農架躍出了水面。 在著名的燕山和喜馬拉雅造山運動中， 神農架又以驚人的速度， 躍居為“華中屋脊”。 如今， 在神農架， 那場6億年的造山運動的痕跡歷歷在目， 既可看到明顯的褶皺， 又可看到深切的斷層；既有岩溶地貌， 又有冰川遺跡，
神農架地勢西高東低， 山脊海拔一般在1500米以上， 海拔3000米以上山峰 6座， 有神農頂、杉木尖、大神農架、大窩坑、金猴嶺和小神農架， 最高點神農頂海拔 3106.2米， 有“華中第一峰”之稱。 全區99.2%的地區海拔在800 米以上， 故神農架又被譽為“華中屋脊”。
由於特定的地質背景， 使神農架融眾多地質、地貌景觀於一體。 完整的上前寒武系、典型的斷穹構造、第四紀冰川遺跡、2000米以上的剝夷面、高山濕地草甸， 以及無處不在的峽谷、河流、瀑布、暗河、泉水、石林、溶洞等等， 構成一座得天獨厚的地質公園。
賞幽綠秀野之景
神農架處於中國南部亞熱帶與北部暖溫帶的過渡地帶和中國西部高原與東部低山丘陵的過渡區域，複雜的生態地理環境孕育了多樣化的植被類型，成為中國多種植物區系成分交匯的綠色寶庫。
神農架全區森林覆蓋率達 89%，國家級自然保護區內森林覆蓋率高達96%，是中國北亞熱帶植被和物種保護很好的地區，也是世界中緯度地帶植被比較完整的地區之一。據調查統計，神農架有高等維管束植物199科872屬3183種，真菌、地衣共927種。其中，屬於國家重點保護植物有76種，如珙桐、光葉珙桐，連香樹、水青樹、香果樹等；屬於神農架鄂西特有植物42種，如漢白楊、紅坪杏等。
神農架風物
神農架森林植被原始程度高，珍稀、特有植物比重大。神農架原始森林堪稱“綠色寶庫”，既是中國植物資源的“儲藏庫”，又是古老孑遺植物的“避難所”，還是孕育和產生新物種的“搖籃”，大批的珍稀瀕危植物在神農架生存繁衍，構成了獨特的自然奇觀，因而人們把神農架譽為華中地區最大的“天然植物園”。
浩瀚的原始森林，是開展森林浴的理想佳地。在金猴嶺、天門埡等原始森林區，每立方釐米空氣中含16萬個負氧離子,如同天然氧吧。在神農架一天吸入的負氧離子 ,相當於在大城市裡待一年。清新的空氣，高大的樹木，芬香的花卉，悅耳的鳥鳴，讓進入原始森林的遊客心曠神怡，煩惱頓忘。
品神農文化之韻
早在 5000年前，社會生產力低下，疾病、饑餓嚴重威脅著人們的生存繁衍。人文始祖炎帝神農氏為使黎民百姓免遭疾病、饑餓的折磨，不畏艱險，從隨州來到神農架搭架采藥、教民稼穡，使先民們擺脫與鳥獸為伍的狀況，奠定了中華民族 5000年文明古國的基石。
神農氏采嘗百草，古代典籍多有記載。《淮南子》說神農氏：“嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。當此之時，一日而遇七十毒。”《史記·三皇本紀》也說：“神農……始嘗百草，始有醫藥。”炎帝神農氏經過長期探索，在神農架找到了能治療各種疾病的中草藥，並撰寫出中國第一部流傳後世的藥物學專著——《神農本草經》。
此後的千百年間，人們在神農架民間世代傳唱著一本《神農傳》，它長達千餘行，綜合多種傳說，完整、系統地講述了炎帝神農氏的生平和業績，為研究神農文化保存了一份珍貴資料。
在神農架地區，有很多地名與炎帝神農氏在此活動有關，這裡有傳為炎帝神農氏行宮的山寶洞、傳為炎帝神農氏洗藥池的香溪源、傳為炎帝神農氏斬蛟龍的大九湖和傳為炎帝神農氏跨鶴升天成藥仙的升仙台，還有很多與炎帝神農氏采嘗百草有關的百草園、百草坪、百草沖和百草埡等等。
為緬懷祖先，頌其偉業，神農架林區於1997 年在神農架主峰南麓小當陽興建了神農祭壇，炎帝神農氏塑像與千年古杉相擁而立，景致渾宏，氣宇不凡，蔚為壯觀，成為華夏兒女尋根祭祖的聖地。
探野人傳世之謎
關於“野人”，3000 多年的史料中早有記載,西周時期中國少數民族就有捉拿“野人”向周成王進貢的文獻可考。神農架野人, 一個包含了千萬謎團的故事, 撲朔迷離、散發出魔幻般的魅力。
神農架野人傳說比尼斯湖水怪還要古老，其最早的文字記載距今已有2000 年之久。在戰國時代, 偉大詩人屈原在《九歌·山鬼》詩中寫到：“若有人兮山之阿, 被薜荔兮帶女羅。既含睇兮又喧笑, 子慕予兮善窈窕。”那“多情善笑”的山鬼究竟是什麼？山鬼出沒的地方, 正好是古代楚地, 在屈原的故鄉附近, 楚地就指湖北一帶。
唐代柳宗元也有“猩猩, 人面, 能言笑, 出蜀封溪山”的記載。可見神農架的“野人”蹤跡確有一定的可信度。而近年來，在神農架一帶, 目擊“野人”的群眾更上多達數百人。目擊者講述的情況中, 有人看見“野人”在流淚, 也有“野人”向“野人”拍手表示友好。
神農架田園牧歌 供圖：神農架林區旅遊委員會
但是, 由於大部分人沒有能見到真正的野人活體或影像, 就連一張實拍照片也沒有, 所以，野人的傳說更增添了一份神秘, 許多專家學者都致力於解開這謎底, 有的甚至為此孜孜奮鬥, 付出了巨大的代價。
就目前有關部門收集到的資料表明，在神農架目擊到“野人”的次數已達上百次，先後有近400 餘人看到過百餘個“野人”。除史書記載，神農架民間“野人文化”俯拾皆是。細心的遊客曾經發現，當地藥農上山采藥時，均備有兩截竹筒戴於雙手手腕。據稱這是老輩藥農的“經驗之談”，手腕戴竹筒上山采藥，若遇野人襲擊，即可在其放鬆大意時趁機借力逃脫。於是，神農架采藥人上山備竹筒的習慣一直沿襲至今。
在這景色迷人、綿延千里的神農架原始森林中，撲朔迷離的“野人”是否真實存在？這一切亟待後人去揭開這千古之謎……
來源 /《中國—東盟博覽》旅遊版
撰文 / 林涵
神農架處於中國南部亞熱帶與北部暖溫帶的過渡地帶和中國西部高原與東部低山丘陵的過渡區域，複雜的生態地理環境孕育了多樣化的植被類型，成為中國多種植物區系成分交匯的綠色寶庫。
神農架全區森林覆蓋率達 89%，國家級自然保護區內森林覆蓋率高達96%，是中國北亞熱帶植被和物種保護很好的地區，也是世界中緯度地帶植被比較完整的地區之一。據調查統計，神農架有高等維管束植物199科872屬3183種，真菌、地衣共927種。其中，屬於國家重點保護植物有76種，如珙桐、光葉珙桐，連香樹、水青樹、香果樹等；屬於神農架鄂西特有植物42種，如漢白楊、紅坪杏等。
神農架風物
神農架森林植被原始程度高，珍稀、特有植物比重大。神農架原始森林堪稱“綠色寶庫”，既是中國植物資源的“儲藏庫”，又是古老孑遺植物的“避難所”，還是孕育和產生新物種的“搖籃”，大批的珍稀瀕危植物在神農架生存繁衍，構成了獨特的自然奇觀，因而人們把神農架譽為華中地區最大的“天然植物園”。
浩瀚的原始森林，是開展森林浴的理想佳地。在金猴嶺、天門埡等原始森林區，每立方釐米空氣中含16萬個負氧離子,如同天然氧吧。在神農架一天吸入的負氧離子 ,相當於在大城市裡待一年。清新的空氣，高大的樹木，芬香的花卉，悅耳的鳥鳴，讓進入原始森林的遊客心曠神怡，煩惱頓忘。
品神農文化之韻
早在 5000年前，社會生產力低下，疾病、饑餓嚴重威脅著人們的生存繁衍。人文始祖炎帝神農氏為使黎民百姓免遭疾病、饑餓的折磨，不畏艱險，從隨州來到神農架搭架采藥、教民稼穡，使先民們擺脫與鳥獸為伍的狀況，奠定了中華民族 5000年文明古國的基石。
神農氏采嘗百草，古代典籍多有記載。《淮南子》說神農氏：“嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。當此之時，一日而遇七十毒。”《史記·三皇本紀》也說：“神農……始嘗百草，始有醫藥。”炎帝神農氏經過長期探索，在神農架找到了能治療各種疾病的中草藥，並撰寫出中國第一部流傳後世的藥物學專著——《神農本草經》。
此後的千百年間，人們在神農架民間世代傳唱著一本《神農傳》，它長達千餘行，綜合多種傳說，完整、系統地講述了炎帝神農氏的生平和業績，為研究神農文化保存了一份珍貴資料。
在神農架地區，有很多地名與炎帝神農氏在此活動有關，這裡有傳為炎帝神農氏行宮的山寶洞、傳為炎帝神農氏洗藥池的香溪源、傳為炎帝神農氏斬蛟龍的大九湖和傳為炎帝神農氏跨鶴升天成藥仙的升仙台，還有很多與炎帝神農氏采嘗百草有關的百草園、百草坪、百草沖和百草埡等等。
為緬懷祖先，頌其偉業，神農架林區於1997 年在神農架主峰南麓小當陽興建了神農祭壇，炎帝神農氏塑像與千年古杉相擁而立，景致渾宏，氣宇不凡，蔚為壯觀，成為華夏兒女尋根祭祖的聖地。
探野人傳世之謎
關於“野人”，3000 多年的史料中早有記載,西周時期中國少數民族就有捉拿“野人”向周成王進貢的文獻可考。神農架野人, 一個包含了千萬謎團的故事, 撲朔迷離、散發出魔幻般的魅力。
神農架野人傳說比尼斯湖水怪還要古老，其最早的文字記載距今已有2000 年之久。在戰國時代, 偉大詩人屈原在《九歌·山鬼》詩中寫到：“若有人兮山之阿, 被薜荔兮帶女羅。既含睇兮又喧笑, 子慕予兮善窈窕。”那“多情善笑”的山鬼究竟是什麼？山鬼出沒的地方, 正好是古代楚地, 在屈原的故鄉附近, 楚地就指湖北一帶。
唐代柳宗元也有“猩猩, 人面, 能言笑, 出蜀封溪山”的記載。可見神農架的“野人”蹤跡確有一定的可信度。而近年來，在神農架一帶, 目擊“野人”的群眾更上多達數百人。目擊者講述的情況中, 有人看見“野人”在流淚, 也有“野人”向“野人”拍手表示友好。
神農架田園牧歌 供圖：神農架林區旅遊委員會
但是, 由於大部分人沒有能見到真正的野人活體或影像, 就連一張實拍照片也沒有, 所以，野人的傳說更增添了一份神秘, 許多專家學者都致力於解開這謎底, 有的甚至為此孜孜奮鬥, 付出了巨大的代價。
就目前有關部門收集到的資料表明，在神農架目擊到“野人”的次數已達上百次，先後有近400 餘人看到過百餘個“野人”。除史書記載，神農架民間“野人文化”俯拾皆是。細心的遊客曾經發現，當地藥農上山采藥時，均備有兩截竹筒戴於雙手手腕。據稱這是老輩藥農的“經驗之談”，手腕戴竹筒上山采藥，若遇野人襲擊，即可在其放鬆大意時趁機借力逃脫。於是，神農架采藥人上山備竹筒的習慣一直沿襲至今。
在這景色迷人、綿延千里的神農架原始森林中，撲朔迷離的“野人”是否真實存在？這一切亟待後人去揭開這千古之謎……
來源 /《中國—東盟博覽》旅遊版
撰文 / 林涵