對， 太難看了。
文／艾森
亦舒原著改編的同名電視劇《我的前半生》播了一周， 在網上掀起了海量吐槽。
吐槽主要分兩撥， 一撥是評論馬伊琍的衣品太差。
還有這個造型， 酷似一顆披著防彈背心的黃椒。 據說劇中馬伊琍穿的都是自己帶來的衣服。
我想， 無論喜不喜歡這部劇， 只要不是文章本人， 對馬伊琍衣品差這件事， 大家應該有起碼的共識。
另一股吐槽大軍來自亦舒的原著黨：我們家子君明明是個溫文爾雅， 與世無爭， 有能力有知識的大小姐， 只不過為了涓生選擇了家庭最終被拋棄了。 馬伊琍為什麼就演得那麼low呢？
要瞭解原著黨心心念念的那個“子君”的人物形象， 我們還得從……是的，
魯迅講故事：五四女青年遇到了渣男
想必你知道， 我國當代最早反映女性意識的作品， 就是魯迅的《傷逝》。 而亦舒的《我的前半生》是《傷逝》的一個進化版。
兩個故事裡， 女主都叫“子君”， 男主都叫“涓生”， 女主都遭到了男主的拋棄， 只不過， 亦舒的子君在新時代裡， 收穫了更好的結局。
魯迅的《傷逝》裡， 子君是一個受五四思潮影響的年輕人。 她清麗可人， 嚮往自由， 跟涓生一起談男女平等、易蔔生、泰戈爾， 志同道合。
子君的叔叔反對她與涓生交往時， 她堅定地喊出了這句名言：“我是我自己的， 他們誰也沒有干涉我的權利！”子君還勇敢反對封建禮教， 不顧一切與涓生同居——那可是1920年代。
不幸的是， 同居後的子君操持家務，
總之， 這是一個悲傷的、五四女青年遇到渣男的故事。
但魯迅先生顯然沒有那麼膚淺。
結論是：不是墮落， 就是回來。 1920年代， 為愛情獻身的女性是不會有好下場的， 她們沒辦法獲得物質上的獨立， 除了依附父親或者丈夫， 沒有其他路可走。
子君思想進步， 卻沒有經濟基礎， 也就沒有了獨立的基礎。 被拋棄之後， 除了回家和死， 還能怎樣？
60年後，亦舒重新回答了魯迅的問題。
亦舒的《我的前半生》裡，子君和涓生活在1980年代的香港。兩人是大學同學，畢業就結了婚。子君當全職太太，終日在家打雜帶娃。她不再有理想，也沒有獨立的經濟來源，完全依附於涓生。涓生另結新歡，兩人離婚後，子君被變相地趕出家門。
她痛定思痛，決心振作起來。在好友的幫助下，得到一份卑微但能自食其力的工作。她發現自己在陶藝上的天賦，並因此掙到了錢。涓生被她的改變吸引，提出複合，她一口拒絕。最後，子君找到她的終身伴侶、一位高薪建築師，但她仍然保持經濟獨立，與丈夫平等而幸福地生活在一起。
好吧，這是一個80年代香港失婚婦女也沒怎麼努力，就又嫁給王老五的故事。
但亦舒其實是在說：吃人的舊社會裡，女性無法做到經濟獨立，所以無法掌握自己的命運；但新時代的女性做得到。
新一代的子君，無論物質還是精神，都超過了舊一代子君，她有了經濟基礎，實現了自我價值，自尊自立。
然而到了今天，又變了。這一切都太理想了。
她，好像一個土匪哦
馬伊琍在劇中說：“相比起你的婚姻和家庭，教養，是完全不值一提的東西。”
這就讓亦舒粉們出離憤怒了。
亦舒筆下的子君，是溫潤中藏著堅毅的大家小姐。她會對曹禺《日出》中陳白露的金句念念不忘：“好好的一個男人，把他逼成丈夫，總有點於心不忍。”也記得東坡詞裡那句“縱使相逢應不識，塵滿面，發如霜”。
她會時刻保持體面，堅信“人要臉，樹要皮。一個女人失去丈夫，已經是最大的難堪與狼狽，我不能再出洋相”。
而馬伊琍版的子君，雖然也“大學畢業，在外企工作過”，但無論言談行為，都十足沒教養。
她，更像是婚姻圍城裡一個狼狽守護著財產的土匪。
當袁泉扮演的唐晶問她，假如老公有外遇怎麼辦，她果斷地說，“死給他看”。
從魯迅的時代到亦舒的時代，女性有了更獨立的經濟地位，和更強的自我意識。
但從80年代的香港，到現在的中國大陸，前所未有的金錢至上主義，讓女性好不容易撐起來一點點的屋簷，又壓垮了一些。
亦舒版子君生活的80年代香港，房價哪有今天這樣嚇人。現在的香港，一個單身女子，光是要應付日常開銷，就必須傾盡全力了。TVB還有過自嘲：“香港十九個區，個個板著臉胸部小，發薪日才懂得撒嬌。”
有句對港女的評價是這樣說的：“香港女人不是不會撒嬌，是沒工夫跟沒錢沒房無法依靠的男人撒嬌。”
換做是北上廣深杭，只有更嚇人。在這些用金錢堆砌的一線城市裡，想要不談錢還不傷感情和婚姻，那是不可能的。
經濟越來越進步，女人看似越來越獨立，不安感卻與日俱增。於是出現了一個詭異的局面：一部分女性追求獨立，把安全感建築在提升自己的事業上，另一部分，則選擇扮演安分守己的全職太太，保住婚姻家庭，也就是保住了自己的錢袋。
前一種人，活成了唐晶，後一種則活成了絕望主婦馬伊琍。外面的世界太兇險，對女人不公平，她們將婚姻視作退路，總覺得那裡面會安穩些。可是，哪來的安穩？
馬伊琍們面對的是“當代婚姻”這顆世界性的毒瘤。女人們又更容易患上“遇到阻力就想通過結婚來解決”的病，這社會要求她們如此，也希望她們如此。
而已婚女人都在面臨差不多的問題：職場難混、家庭孩子難料理、婚姻還貌合神離。美劇《大小謊言》裡幾位中產階級太太的生活，也是這個鳥樣。
想想橫行的“大奶教”，還有當紅的Ayawawa禦夫術，你就知道，對很多當代女性來說，婚姻就是戰場，也猶如商場、股市，要賺，你要有資本，還得有知識、手段和運氣。
經營一段婚姻，和經營一段事業一樣辛苦。區別在於，前者的決定權，並不在自己手中。
所以，我不是不理解前半生的馬伊琍，那份不管不顧和歇斯底里。
好想死，兩個都不想選
我去問了我們公司的全體女生：馬伊琍和袁泉，你們更想活成誰？
所有人的回答都是：好想死，兩個我都不想選……硬要選一個的話，袁泉吧。
袁泉飾演的唐晶（先將編劇把她寫得極其古怪這一點忽略），代表了一種典型的當代女性：她們深知性別遠沒有平等，為了證明自己能做得跟男人一樣好甚至更好，她們必須全力投入職場，與所有人拼殺，甚至必須放棄生活中其他重要的部分，比如愛情。
你看唐晶和靳東的對手戲，哪裡像在談戀愛，她根本就是一台戰鬥力全開而情商為0的機器。
我再問了一圈，發現大多數年輕女生，想成為第三種人：獨立得體，有姿態不卑不亢的進步女性。大概就是“亦舒女郎”的樣子。
本質上，馬伊琍和袁泉是兩種極端對立的女性，但她們都沒有真正的成長。
在亦舒逐漸退流行的日子裡，我在近年的影視劇裡找了一圈，勉強在《北京愛上西雅圖》裡，找到了湯唯。
她本是遭人非議的小三，終於成功上位，卻最終離開富豪，當起了單親媽媽自食其力，最後還找到了真正的愛情。我們總算看到一個女性從依附到獨立，實實在在的成長案例。
再來看《我的前半生》，人設扁平失真，劇情盡是狗血套路。
尤其是馬伊琍。前幾集，編劇讓我們見識了十足庸俗的馬伊琍。我們看到馬伊琍燙頭，馬伊琍罵保姆，馬伊琍穿成紅椒黃椒青椒，馬伊琍扯斷小職員的項鍊，馬伊琍哭，馬伊琍作，馬伊琍慘，唯獨沒有看到馬伊琍的美。
人設崩成這樣，我無法想像，編劇還能怎麼讓她胎換骨大反轉。結果，看到第十集，馬伊琍換了個短髮，穿個黑色衣服，突然就性格大變，歲月靜好起來。
當觀眾天(zhì)真(zhàng)啊？
比起前半段歇斯底里的馬伊琍，我更受不了後半段被揠苗助長的馬伊琍，因為前者起碼還真實生動那麼一丟丟，後半段，不可信。
這是為什麼？也許，編劇們更熟悉的是市儈的醜陋的女性，而沒怎麼見過經歷了全方位的毀滅還能成長起來的女性。也許，這種成長，現實中本來就罕見。
從追求純愛，到追求經濟獨立，再到“道理我都懂可日子還得過”這種接地氣想法的形成，其實不用一個世紀。子君到底活成了馬伊琍。
寫完這篇稿子，投筆棄劇的同時，我開始勸身邊的女性朋友：還是別看電視劇版《我的前半生》了，因為看完，你大概就不想過後半生了。
世道如此，我希望，你們都儘量活成小說《我的前半生》裡的子君。
60年後，亦舒重新回答了魯迅的問題。
亦舒的《我的前半生》裡，子君和涓生活在1980年代的香港。兩人是大學同學，畢業就結了婚。子君當全職太太，終日在家打雜帶娃。她不再有理想，也沒有獨立的經濟來源，完全依附於涓生。涓生另結新歡，兩人離婚後，子君被變相地趕出家門。
她痛定思痛，決心振作起來。在好友的幫助下，得到一份卑微但能自食其力的工作。她發現自己在陶藝上的天賦，並因此掙到了錢。涓生被她的改變吸引，提出複合，她一口拒絕。最後，子君找到她的終身伴侶、一位高薪建築師，但她仍然保持經濟獨立，與丈夫平等而幸福地生活在一起。
好吧，這是一個80年代香港失婚婦女也沒怎麼努力，就又嫁給王老五的故事。
但亦舒其實是在說：吃人的舊社會裡，女性無法做到經濟獨立，所以無法掌握自己的命運；但新時代的女性做得到。
新一代的子君，無論物質還是精神，都超過了舊一代子君，她有了經濟基礎，實現了自我價值，自尊自立。
然而到了今天，又變了。這一切都太理想了。
她，好像一個土匪哦
馬伊琍在劇中說：“相比起你的婚姻和家庭，教養，是完全不值一提的東西。”
這就讓亦舒粉們出離憤怒了。
亦舒筆下的子君，是溫潤中藏著堅毅的大家小姐。她會對曹禺《日出》中陳白露的金句念念不忘：“好好的一個男人，把他逼成丈夫，總有點於心不忍。”也記得東坡詞裡那句“縱使相逢應不識，塵滿面，發如霜”。
她會時刻保持體面，堅信“人要臉，樹要皮。一個女人失去丈夫，已經是最大的難堪與狼狽，我不能再出洋相”。
而馬伊琍版的子君，雖然也“大學畢業，在外企工作過”，但無論言談行為，都十足沒教養。
她，更像是婚姻圍城裡一個狼狽守護著財產的土匪。
當袁泉扮演的唐晶問她，假如老公有外遇怎麼辦，她果斷地說，“死給他看”。
從魯迅的時代到亦舒的時代，女性有了更獨立的經濟地位，和更強的自我意識。
但從80年代的香港，到現在的中國大陸，前所未有的金錢至上主義，讓女性好不容易撐起來一點點的屋簷，又壓垮了一些。
亦舒版子君生活的80年代香港，房價哪有今天這樣嚇人。現在的香港，一個單身女子，光是要應付日常開銷，就必須傾盡全力了。TVB還有過自嘲：“香港十九個區，個個板著臉胸部小，發薪日才懂得撒嬌。”
有句對港女的評價是這樣說的：“香港女人不是不會撒嬌，是沒工夫跟沒錢沒房無法依靠的男人撒嬌。”
換做是北上廣深杭，只有更嚇人。在這些用金錢堆砌的一線城市裡，想要不談錢還不傷感情和婚姻，那是不可能的。
經濟越來越進步，女人看似越來越獨立，不安感卻與日俱增。於是出現了一個詭異的局面：一部分女性追求獨立，把安全感建築在提升自己的事業上，另一部分，則選擇扮演安分守己的全職太太，保住婚姻家庭，也就是保住了自己的錢袋。
前一種人，活成了唐晶，後一種則活成了絕望主婦馬伊琍。外面的世界太兇險，對女人不公平，她們將婚姻視作退路，總覺得那裡面會安穩些。可是，哪來的安穩？
馬伊琍們面對的是“當代婚姻”這顆世界性的毒瘤。女人們又更容易患上“遇到阻力就想通過結婚來解決”的病，這社會要求她們如此，也希望她們如此。
而已婚女人都在面臨差不多的問題：職場難混、家庭孩子難料理、婚姻還貌合神離。美劇《大小謊言》裡幾位中產階級太太的生活，也是這個鳥樣。
想想橫行的“大奶教”，還有當紅的Ayawawa禦夫術，你就知道，對很多當代女性來說，婚姻就是戰場，也猶如商場、股市，要賺，你要有資本，還得有知識、手段和運氣。
經營一段婚姻，和經營一段事業一樣辛苦。區別在於，前者的決定權，並不在自己手中。
所以，我不是不理解前半生的馬伊琍，那份不管不顧和歇斯底里。
好想死，兩個都不想選
我去問了我們公司的全體女生：馬伊琍和袁泉，你們更想活成誰？
所有人的回答都是：好想死，兩個我都不想選……硬要選一個的話，袁泉吧。
袁泉飾演的唐晶（先將編劇把她寫得極其古怪這一點忽略），代表了一種典型的當代女性：她們深知性別遠沒有平等，為了證明自己能做得跟男人一樣好甚至更好，她們必須全力投入職場，與所有人拼殺，甚至必須放棄生活中其他重要的部分，比如愛情。
你看唐晶和靳東的對手戲，哪裡像在談戀愛，她根本就是一台戰鬥力全開而情商為0的機器。
我再問了一圈，發現大多數年輕女生，想成為第三種人：獨立得體，有姿態不卑不亢的進步女性。大概就是“亦舒女郎”的樣子。
本質上，馬伊琍和袁泉是兩種極端對立的女性，但她們都沒有真正的成長。
在亦舒逐漸退流行的日子裡，我在近年的影視劇裡找了一圈，勉強在《北京愛上西雅圖》裡，找到了湯唯。
她本是遭人非議的小三，終於成功上位，卻最終離開富豪，當起了單親媽媽自食其力，最後還找到了真正的愛情。我們總算看到一個女性從依附到獨立，實實在在的成長案例。
再來看《我的前半生》，人設扁平失真，劇情盡是狗血套路。
尤其是馬伊琍。前幾集，編劇讓我們見識了十足庸俗的馬伊琍。我們看到馬伊琍燙頭，馬伊琍罵保姆，馬伊琍穿成紅椒黃椒青椒，馬伊琍扯斷小職員的項鍊，馬伊琍哭，馬伊琍作，馬伊琍慘，唯獨沒有看到馬伊琍的美。
人設崩成這樣，我無法想像，編劇還能怎麼讓她胎換骨大反轉。結果，看到第十集，馬伊琍換了個短髮，穿個黑色衣服，突然就性格大變，歲月靜好起來。
當觀眾天(zhì)真(zhàng)啊？
比起前半段歇斯底里的馬伊琍，我更受不了後半段被揠苗助長的馬伊琍，因為前者起碼還真實生動那麼一丟丟，後半段，不可信。
這是為什麼？也許，編劇們更熟悉的是市儈的醜陋的女性，而沒怎麼見過經歷了全方位的毀滅還能成長起來的女性。也許，這種成長，現實中本來就罕見。
從追求純愛，到追求經濟獨立，再到“道理我都懂可日子還得過”這種接地氣想法的形成，其實不用一個世紀。子君到底活成了馬伊琍。
寫完這篇稿子，投筆棄劇的同時，我開始勸身邊的女性朋友：還是別看電視劇版《我的前半生》了，因為看完，你大概就不想過後半生了。
世道如此，我希望，你們都儘量活成小說《我的前半生》裡的子君。