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遠古時代,是誰把野馬、野豬、野牛等野獸馴服為家畜呢?

在我們華夏遠古時代, 人類生活基本是以原始氏族部落為單元, 集中在某一個區域進行集體生活。 在原始社會中, 野生的野獸也很多, 人類為了生活, 除了以農業種植生產糧食以外, 還把野馬、野豬等野獸逐漸地馴化成為家畜, 那麼, 主要是誰實現的這一偉大的計畫呢?

在遙遠的夏朝初年, 夏啟以家天下制度而廢禪讓制, 建立夏朝。 之後夏啟的兒子太康因昏庸而失國。 此時, 契建立的商族傳到了第三代, 首領之位由契的孫子相土接任。

相土在擔任首領期間, 政績卓著, 聲名遠播, 他治族有方, 使得商族的農業、手工業和商業水準都得到了很大的提高。

相土本人身材魁梧, 體格強健, 他在率領部落氏族成員打獵時, 往往同野馬、野豬、猛虎、惡狼等野獸展開激烈的格鬥, 且常常能獵獲它們。

相土在與野獸的鬥爭中, 積累了很多豐富的經驗。 他從中發現,

高大強壯的野馬能成為人類親密的夥伴, 因為野馬不食肉, 只吃野草、野果, 所以它們不會搶奪人類的糧食。 假如人們征服了野馬, 並對其進行人工飼養, 那麼它就能對人類有了極大的使用價值。

這樣, 相土開始了征服野馬的計畫。 在與野馬進行了多次艱苦的格鬥後, 相土終於成功地馴服了它們。 相土細心呵護著這些馬, 選取草料時他更是耐心、仔細, 漸漸地, 野馬習慣了相土的這種家養方式。

成功馴服了野馬後, 相土又帶領氏族人開始了對野牛、野豬、野羊、野狗、野雞等的馴服。 這些動物被制服後, 就被人們以圈養的方式養了起來。 這些野生動物隨著生活環境和食物得到大的改善, 繁殖能力也大大的提高, 數量也就慢慢的增加了。

相土時期, 人們餵養了大批的馬、牛、羊、豬、狗、雞, 也就是今天我們所說的六畜。 《世本-作篇》中有“相土作乘馬”的描述, 這反映的正是相土馴服、餵養牲畜的過程。

在相土的率領下, 商族部落馴養了大批的牲畜, 各種牲畜根據其特點, 被用在了各種用途上,

比如馬就用在了交戰、打獵、運輸上, 使得商族的戰鬥力和生產力大為提高;牛的用途從被當做食物擴展到了運載和祭奠上面;豬、羊、雞更是作為祭品頻頻出現在各種祭祀典禮中, 而不再僅僅局限於人們的餐桌上;狗的主要用途是保衛和打獵。

《呂氏春秋-古樂》中有一段敘述是“商人服象, 虐於東夷”, 這表明, 當時的相土把大象也訓養了起來, 並運用在商族討伐東夷人的戰爭中。

由於野生動物被大量的馴化, 相土決定改變以前以遊牧為主的生活方式, 他宣導人們過定居畜牧的生活, 還提倡開展農業種植。 在他的推動下, 農業生產活動漸漸在商族地區發展起來, 商族人的生產力逐漸的提高, 這也為日後的商代夏打下了基礎。

史家之韻——借中華文化之源遠流長, 品五千年文明史之韻味!

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