走入新時代後，
新媒體、管道、演算法等等一系列新詞層出不窮，
內容為王一再受到質疑，
空有辯駁之心也無處用力，
但用資料來說話，
應該能讓人心服口服，
畢竟，
數字不會騙人。
生活中資訊來自何處？主要有三類：（媒體資料庫、權威管道、社交媒體。 ）當然， 這是技術進步帶來的， 我們接觸的資訊自然也就隨之增加， 真正進入了人人都是記者的時代。
資訊的多方印證使得受眾可以更為主動， 也由於資訊的超載使得挑選需要大量時間， 而媒體為了更貼合受眾， 也努力抓住資料的潮流， 就這樣， 資料新聞——來了！
外國的《紐約時報》、《衛報》， 國內的網易《數讀》、新華網的《資料新聞》都屬此類。
那說了這麼多,圖述新聞到底有啥特色呢?
首先是＂圖釋性＂， 簡單說就是把資料呈現為圖像， 按小編的理解就是看數字是我們的弱項， 尤其是文科生太多， 並且乾巴巴的數位其實比較無味，
其次是＂藝術性＂， 什麼是藝術？粗暴點：理解不了的就是藝術了， 言語是可以理解的， 只要智商線上， 實在不行還有谷歌翻譯， 可圖像是不能翻譯的， 只可意會不可言傳， ＂在意識上將不可避免地發生滲透性改變， 體驗一種狀態的變化， 獲得前所未有的視覺認知與美學洗禮， 甚至喚起藝術啟蒙、精神覺醒抑或審美思考＂有點一個哈姆雷特的感覺了，
再次是＂凝視性＂， 這個比較＂玄妙＂， 意思是人是有感情的， 我們不可能絕對中立／客觀， 我們在思考／判斷的時候， 都是在一定的支配性視野中進行的， 試著去理解下：“凝視”是所有視角的聚合， 是一系列互相對話或彼此衝突的視角。 從不同的視角出發， 去界定不同的受眾， 分門別類製作新聞， 同時應用資料， 求取客觀性和公眾知情權的平衡．總而言之， 這是比較藝術的說法， 類似於＂媒介即資訊＂的哲學抽象．
再再次是＂駁雜性＂， 很通俗的講就是大雜燴， 混沌， 盤古前的宇宙，
終於到最後了， ＂非線性＂來了．我們對於事物的認知是從開始到結束， 如果誰說能預知未來， 那沒什麼， 那你能放下表談中午的太陽陰影變化嗎？沒有表， 還存在中午嗎？當然存在， 只是對於我們的認知來說無法接受， 就像＜降臨＞中的七肢桶,時間只是和空間一樣的實體.網路時代顛覆了我們的時間觀， 使我們喪失了將事件置於歷史時間或現實情境下的能力.是福是禍不知道,反正就是如此.
再來再來,視覺化來了,這是事實,那價值何在?
第二個是“專家”說的：“圖示能左右一個人做資訊選擇時的相應內容和傾向偏好。 換言之， 圖像施行了意義。 ”人話就是：“它能為我們節省時間和精力， 有助於我們快速而有效地處理大量資料資訊；它能為我們提供事實和依據， 從而幫助我們獲得重要資訊並建立信任；它能為我們闡釋資訊和內涵， 使我們獲得有效推論與評估；它能為我們結構化預期資料， 助力我們把握方向甚或洞悉未來。 ”重點在於時間的節省和閱讀效率的提高吧。
第三個和第四個分別是“精神空間”和“創造對話”。 其實， 每一種新的技術應用長久之後， 都會產生自賦的社會意義，當我們愈發習慣於這種使用環境，這種技術本身就具有了文化意義，不是因為技術，而是因為人的使用，提供一種獨特的隱喻和立意，使讀者通過淺顯的形式感知深邃的內容，從而獲得視覺愉悅和精神滿足。在我們通過這種手段和他人的交往之中，對話是不可避免的，無論你是否願意，也不論這種對話是善意還是惡意，總能產生一種輿論生態，即大資料網路傳播新時代，伴隨多元聲音的力量、多元觀點的激蕩，新的輿論生態逐漸形成。
最後一點是“詮釋現實”，這是重回受眾視角，“關注負面只會產生更多負面的東西”，輿論環境的惡化是我們轉向新媒體的一個原因，我們受夠了，媒體盡不到自己的責任，媒介素養被丟棄。所以提高一下就是“讓公眾看到並理解正確的價值觀念和文化理念，提升受眾的人文素質和媒介素養，推進創建綠色傳媒生態環境。”
最後總結下，視覺化不是萬能的，沒有職業道德，永遠不會有真正的媒體生態。
想要閱讀更多，請點擊原文觀看。
都會產生自賦的社會意義，當我們愈發習慣於這種使用環境，這種技術本身就具有了文化意義，不是因為技術，而是因為人的使用，提供一種獨特的隱喻和立意，使讀者通過淺顯的形式感知深邃的內容，從而獲得視覺愉悅和精神滿足。在我們通過這種手段和他人的交往之中，對話是不可避免的，無論你是否願意，也不論這種對話是善意還是惡意，總能產生一種輿論生態，即大資料網路傳播新時代，伴隨多元聲音的力量、多元觀點的激蕩，新的輿論生態逐漸形成。最後一點是“詮釋現實”，這是重回受眾視角，“關注負面只會產生更多負面的東西”，輿論環境的惡化是我們轉向新媒體的一個原因，我們受夠了，媒體盡不到自己的責任，媒介素養被丟棄。所以提高一下就是“讓公眾看到並理解正確的價值觀念和文化理念，提升受眾的人文素質和媒介素養，推進創建綠色傳媒生態環境。”
最後總結下，視覺化不是萬能的，沒有職業道德，永遠不會有真正的媒體生態。
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