數定三分扶炎漢, 伐魏討吳, 辛苦備嘗, 未了平生事業;
志在一統佐熙朝, 伏魔蕩寇, 神威遠震, 只完當日精忠。
關羽, 字文長, 《三國演義》中一夫當關萬夫莫開的義勇神將, 也是被民間作為武財神膜拜的近乎神祗一樣的人物。 這樣大家耳熟能詳的人物題材, 要雕刻出彩, 難度極高, 因為從古至今, 不管是畫家、雕塑家都在不斷嘗試創造這樣的經典, 要想創作出符合傳統形象, 又能有英武之氣、鮮明個性的作品, 難度極高。
這件材料是太行崖柏的老料, 扭轉極為複雜, 多處菩薩雲紋, 本來一開始是打算用來創作文士題材,
從毛胚可以看出, 根雕的手法, 一定是順勢而為, 取其自然真意, 而不要生搬硬套, 以木雕的思維來主導。 根雕一定是儘量順其自然, 不管是人物身體比例還是頭部的轉向,
成器達摩後, 可以看到整個作品深淺相間, 極具視覺衝擊力, 關公形態沉穩, 又不失動感
背部這張圖可以看出,
開臉是最體現雕刻水準和神韻的, 設計創意非常重要, 但如果沒有好的雕刻功底作為保障, 那麼始終無法達到頂尖。
關公神韻備具,從不同角度欣賞這件作品,都會感覺到栩栩如生(普通雕刻師傅,由於對於人的頭部結構瞭解不深,判斷不佳,容易出現正面還看得過去,但側面看,不是太薄就是太厚)。
倦勤按:真正頂尖的根雕藝術品,有可能是具象的,也可能是抽象的。具象的很好瞭解,就是一看就有味道,就很符合大家的視覺認知。但抽象的,就要分層次了,真正具備較強抽象能力的雕刻藝術家,一定是具體創作也能拿得出手,能出設計和雕刻出很好作品。這個有點類似畢卡索雖然後期的畫風開一代先河,普通人很難一下理解,但他的具象繪畫技藝,一樣是到頂的,只是後期尋求突破。這樣的抽象,才是高層次水準的抽象創作,而不是沒有藝術根基,隨便找個木頭,說像什麼就像什麼這樣的抽象。
關公神韻備具,從不同角度欣賞這件作品,都會感覺到栩栩如生(普通雕刻師傅,由於對於人的頭部結構瞭解不深,判斷不佳,容易出現正面還看得過去,但側面看,不是太薄就是太厚)。
倦勤按:真正頂尖的根雕藝術品,有可能是具象的,也可能是抽象的。具象的很好瞭解,就是一看就有味道,就很符合大家的視覺認知。但抽象的,就要分層次了,真正具備較強抽象能力的雕刻藝術家,一定是具體創作也能拿得出手,能出設計和雕刻出很好作品。這個有點類似畢卡索雖然後期的畫風開一代先河,普通人很難一下理解,但他的具象繪畫技藝,一樣是到頂的,只是後期尋求突破。這樣的抽象,才是高層次水準的抽象創作,而不是沒有藝術根基,隨便找個木頭,說像什麼就像什麼這樣的抽象。