寧波寧海岔路鎮湖頭村裡懸掛一塊“大通宣威府”的匾， 鑲嵌古代皇家聖旨的卷邊， 這暗示它在舊時王朝時的“法定”地位。
問道湖頭·壹
匾的生辰是宣和元年， 也就是西元1119年的正月十六日。 那天， 宋徽宗頒發聖旨“敕封葛氏宗族”， 還饒有興致地給寧海、鄞縣、余姚等每個地方的葛洪後裔都加封了名號， 寧海因是文房所在， 位列榜首， 就叫“大通宣威府”。
這其實已是後話， 敕封的蔭德早在1700多年前便已經埋下。
西元283年， 葛洪出生在江蘇丹陽一官宦人家， 這跟寧海湖頭村本不該有什麼交集。 然而當他在良好教育和生活環境中成長到13歲時， 曾官至邵陵太守的父親突然去世， 家道中落， 唯一的遺產便是漫捲詩書。
這個“書呆子”開始了他柴米油鹽的生活， 白天上山砍柴維持生計， 晚上拼命讀書寫字， 可不擅家務的他， 還是惹了幾場大火， 把家和書燒個精光。 從此砍柴的微薄收入還要負擔買書， 他害怕歷史重演， 走到哪裡都抱著書， 久而久之， 旁人喚他“抱樸之士”。
“抱樸”兩個字來頭不小。 《老子》裡說：“見素抱樸，
然身處動盪， 詩書給予的慰藉尚且不足， 消極悲觀一度籠罩著這個敏感的少年， 葛洪拒絕了高官厚祿， 一心遍尋深野， 悟求神仙之道。
葛洪從家族長者的口中獲悉， 其祖葛玄曾在台岳修真得道， 他收拾行囊， 毅然踏上了尋祖訪道之路。
無數跋行後， 葛洪闖進了今天的寧海湖頭村背靠的學士坪， 這裡正是800米大洪山的半山腰， 天然造就了一塊四周高、中間低的橢圓形盆地， 常年雲霧繚繞， 若隱若現。 盆地三面環山， 另一面朝大海打開， 如同寬口瓶子， 可吸聚東來的紫氣。 而那條來時的路也充滿著考驗， 通往學士坪的是條荊棘叢生的小山路， 尤其快接近學士坪那一帶， 路四周都是陡峭筆直的山崖， 今天這裡被人們稱為“老鼠岩”， 意指老鼠才能上得去的地方， 可見凡夫俗子極難至此。
諸多的神奇打動了這位已經30多歲的問道者， 從此， 葛洪在這裡隱居煉丹， 其家眷就在今天的湖頭村建宅而居。

問道的腳步是很難一直停留的，十數年後，葛洪又啟程了，但他依舊捨不得這片仙靈之地，便把次子葛勳留在湖頭村，開枝散葉，在過去的一千多年裡，村裡只有葛姓，即便今天，村裡６００多戶人家還是有９５％以上姓葛。
至此後，葛氏後裔便在寧波各地播種繁衍，資料顯示，今天寧波的葛洪後裔有近４萬人，已是國內最大的葛洪後裔居住區，而其中寧海集聚了大部分，約有２.７萬人。
葛洪留在湖頭村的腳印是扎實的。他最早開始探求化學與生命的奧秘，他留下了一張張治病救人的處方，他寫成了影響後世的名著《抱樸子》，直至今天，依舊有極高的研究價值。

問道的腳步是很難一直停留的，十數年後，葛洪又啟程了，但他依舊捨不得這片仙靈之地，便把次子葛勳留在湖頭村，開枝散葉，在過去的一千多年裡，村裡只有葛姓，即便今天，村裡６００多戶人家還是有９５％以上姓葛。
至此後，葛氏後裔便在寧波各地播種繁衍，資料顯示，今天寧波的葛洪後裔有近４萬人，已是國內最大的葛洪後裔居住區，而其中寧海集聚了大部分，約有２.７萬人。
葛洪留在湖頭村的腳印是扎實的。他最早開始探求化學與生命的奧秘，他留下了一張張治病救人的處方，他寫成了影響後世的名著《抱樸子》，直至今天，依舊有極高的研究價值。