問：意識出生的前提條件是意根作意， 意根不作意， 意識就不出現嗎？第八識可能在沒有意根作意下出生意識嗎？但是意根的作意是五遍行心所法， 時時處處都在作意， 那麼這個作意有作意輕重， 或者作意時間長短的差別， 對意識出生有相應的影響嗎？
答：意識出生的前提條件有：第八識、意根的作意、業種、自識種子、法塵。 意根與法塵相觸， 生起思心所想要具體了別法塵， 第八識才出生意識， 了別法塵。 如果意根不作意， 就是對法塵不注意， 不重視， 就不會生起思心所， 想要了別法塵， 那麼第八識不能主動出生意識了別法塵。
意根因為是遍緣一切法的， 一切法祂都能緣得到， 作意觸受想思心所法也刹那刹那跟隨著意根， 但是意根可以有所選擇， 有些法塵不作意， 有些法塵一定要作意， 重要的法塵作意的時間要長， 要反復作意， 著重作意， 然後反復觸受想思， 著重思量， 反復思量， 長期思量， 那麼意識就要反復不斷的、長時間的了別和作意觸受想思。
意識的運行， 意識的心行， 都要圍繞著意根， 服從於意根， 受意根指揮。 意根認為重要的， 意識要重點了別， 意根感興趣的， 意識要不斷的了別。 意根不太注重的， 意識輕微了別， 意根想躲避的， 意識必然躲避不了別， 第八識就不出生意識。 但是因為意根的慣性力量太強， 即使意根自己想躲避的法塵，
有些六塵境界， 六識根本不想了別， 可是仍然要入到六識心中。 因為意根的普遍攀緣性， 習性根深蒂固， 想不攀緣， 努力避免攀緣， 也做不到。 有時越用心想躲避， 反而躲避不了， 還加重了別， 就是因為意根的慣性力量太強大， 不自覺的就能觸法塵、作意法塵， 很多時候， 也不是對六塵感興趣， 有時候是漫無目的的攀緣作意。 習慣性的漫無目的的作意， 就是意根的散亂， 導致意識的散亂， 無法收攝身心， 也無法定下來， 讓心緒安寧。 這樣的意根， 就需要意識不斷的牽引，
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