有很多很多人都在說、一生一定要去一次西藏， 為什麼去， 無非就是以下四類。 第一類（圓夢）欣賞美景， 第二類人（朝聖）尋找信仰， 第三類人（跟風）隨心出行。 第四類人（逃離）遠離都市， 不管你抱著什麼目的去西藏， 西藏會用它的聖潔和完美告訴你,它的美麗值得你相思到大病一場， 你會為它迷人的美而上癮， 從此在也戒不掉！
為何踏上西藏
看看那裡的雪山
看看那裡的湖泊
看看那裡遺忘的王朝
看看那裡存在的信仰
去西藏“尋找淨土”的裝逼青年不可怕， 不再相信人間有淨土的年齡才是真正悲哀。 《桃花源記》“未果， 尋病終。 後遂無問津者”。 ——看似荒誕， 其實在說最後再沒有人相信有桃花源了， 再不相信人間有淨土， 才是真正的悲哀。
西藏並不一定能洗滌心靈， 也不一定能讓你忘掉煩心事， 但是西藏會告訴你， 生命的迷人就在於， 明知道所有都是空的， 到頭來我們都是天葬台禿鷲的肉餡糌粑點心， 可是在這之前的每一刻又都在執著， 並且每一刻又都值得執著——生命因為恬淡而領悟， 因為執著而動人。
青海鐵路
當你經過無人區的時候， 那些終年寸草不生的土地和石頭， 才發現盛夏中也是有地方在荒涼的， 熱鬧中也是有人在寂寞的。 有些石頭在沒被女媧選中而悲傷， 可有些石頭是連悲傷的權利都是沒有的。
雖然有些地方你從未去過， 卻似曾見過， 有回家一樣的親切感。 看那些飛揚的經幡和喇嘛的微笑， 聽那些好聽的念經， 喝濃重的酥油茶， 就莫名的歡喜。
看那些海陸變遷的雪山，想到一百萬年前這裡還是海底的海底，印度洋和太平洋板塊不斷擠壓，世界最年輕的高原成了世界之巔，就會覺得“人定勝天”這四個字那麼渺小。尊重自然，敬畏自然。
看那些在懸崖和林海間的經幡，看那些一步一個頭磕到大昭寺的藏民，看那些轉經筒修來生的篤定，會發現“癡”真的是中國美學最重要的一個字之一。理智邏輯無法解釋的現象，就是癡。人生沒有這個癡，也就無情。生命裡執迷的東西，沒辦法解釋的篤定，就是癡。
珠峰的浩瀚星空，仰望這樣的星空，是否感歎在自己在這人世間是那樣的微不足道。
納木措的清澈的湖水，站在這樣的湖水旁，內陸的任何湖水有這般的清澈明亮。
羊湖的水是湛藍的，在任何人的影響中，只有海水是藍色的吧，那有什麼用藍色形容湖水呢！可羊湖就是這樣的藍色。天上的仙境，人間的羊卓。
怒江72拐的山道，行使在這樣的公路上，感歎人類真的很偉大，他們創造一個奇跡又一個奇跡。
去西藏麼過於那些叫不上名字的景點與景色，一路上走走停停，走也無目的，停下確是眼睛已將離不開這沿路的風景。
有些事，現在不做，一輩子都不會做
有些地方，只要去過，在也不想回來，
或者
再也無法遺忘，
再或者
總想再踏上去往那裡的衝動
西藏
就是那個你去過一次，
就再也戒不掉的地方。
遠行的人到底在尋找什麼呢？可能他自己也不知道，他只是在尋找，在張望，直到最後，尋找成了他的命運，成了他一生最寶貴的經歷，在這個過程中感受了生命的最美好！
［2017年川藏、青藏17天大環線車隊自駕遊］
專業司機和車輛 帶你尋夢西藏
（czzjy2017）
看那些海陸變遷的雪山，想到一百萬年前這裡還是海底的海底，印度洋和太平洋板塊不斷擠壓，世界最年輕的高原成了世界之巔，就會覺得“人定勝天”這四個字那麼渺小。尊重自然，敬畏自然。
看那些在懸崖和林海間的經幡，看那些一步一個頭磕到大昭寺的藏民，看那些轉經筒修來生的篤定，會發現“癡”真的是中國美學最重要的一個字之一。理智邏輯無法解釋的現象，就是癡。人生沒有這個癡，也就無情。生命裡執迷的東西，沒辦法解釋的篤定，就是癡。
珠峰的浩瀚星空，仰望這樣的星空，是否感歎在自己在這人世間是那樣的微不足道。
納木措的清澈的湖水，站在這樣的湖水旁，內陸的任何湖水有這般的清澈明亮。
羊湖的水是湛藍的，在任何人的影響中，只有海水是藍色的吧，那有什麼用藍色形容湖水呢！可羊湖就是這樣的藍色。天上的仙境，人間的羊卓。
怒江72拐的山道，行使在這樣的公路上，感歎人類真的很偉大，他們創造一個奇跡又一個奇跡。
去西藏麼過於那些叫不上名字的景點與景色，一路上走走停停，走也無目的，停下確是眼睛已將離不開這沿路的風景。
有些事，現在不做，一輩子都不會做
有些地方，只要去過，在也不想回來，
或者
再也無法遺忘，
再或者
總想再踏上去往那裡的衝動
西藏
就是那個你去過一次，
就再也戒不掉的地方。
遠行的人到底在尋找什麼呢？可能他自己也不知道，他只是在尋找，在張望，直到最後，尋找成了他的命運，成了他一生最寶貴的經歷，在這個過程中感受了生命的最美好！
［2017年川藏、青藏17天大環線車隊自駕遊］
專業司機和車輛 帶你尋夢西藏
（czzjy2017）