對於欣賞國畫， 需要一個認知美的眼光， 需要有欣賞美和分辨美的能力。 藝術是一個時代文化的延伸， 而藝術品是一種神聚形的藝術產物。 喜愛藝術品的人， 大都是懂得欣賞藝術品的人。 對於藝術品的欣賞， 其實是對當今文化的一種認同。 藝術品的種類有很多， 但是其國畫人物畫， 又是從古至今備受人們青睞的藝術品之一。
國畫人物畫的鑒賞， 能夠幫助喜愛欣賞和收藏國畫人物畫的人， 在第一時間辨別出國畫人物畫的真偽， 並能夠讓你快速的瞭解， 你所欣賞的國畫人物畫存在的價值。 那麼，
國畫人物畫作品欣賞一 ：
石慵的這幅人物畫展現了一幅高大威武的鍾馗形象， 對鍾馗表情刻畫相當生動精准， 倒立的劍眉、飛揚的鬍鬚和不可一世的眼神， 手持利劍， 身披紅袍， 足以展現出武將的風采和性格， 以及傲然正氣的風範， 畫中鍾馗飄然的衣衫又顯現出他才華橫溢、滿腹經綸。 作者筆法精湛， 用飽含激情的筆墨， 粗獷豪放的線條， 把鍾馗剛正不阿、肝膽相照的浩然正氣描繪得淋漓盡致。 世界上， 有華人的地方就有對鍾馗的敬仰， 他的形象已經跨越國界傳遍四方， 被稱為“鎮宅聖君”， 因此是家中必不可少的掛畫， 送人也有很好的寓意。
一、知曉古今之國畫人物畫家背景——歷史：
國畫人物畫家的歷史背景， 是探知他作品的重要依據， 比如說， 什麼朝代盛行什麼樣的繪畫風格等。
二、知曉古今之國畫人物畫演變——國畫人物畫史：
想想， 國畫人物畫演變是有前因後果的。 從古至今， 五千年的歲月展露無疑。 欣賞時如果不清楚國畫人物畫史， 就有如一部歷史電影中張飛與嶽飛同時出現在一個場景中， 大煞風景!
三、有文學知識：
國畫人物畫家最愛在作品上做文章了， 文學常識是指出畫家走向巔峰的基礎， 如果沒有文學常識， 那麼他的繪畫道路也是走不長的。
四、有藝術涵養：
其實欣賞任何一種藝術， 都要有如「置身其中」一般投入， 用心去看， 才能真正的感受到「骨力」、「姿態」、「神韻」、「氣魄」，
國畫人物畫作品欣賞二：
本幅石慵人物畫包括《佛》、《禪》、《悟》、《道》四組作品。
作品《佛》題款“如露亦如電， 應作如是觀。 ”出自《金剛經》， 原句為“一切有為法， 如夢幻泡影。 如露亦如電， 應作如是觀。 ”
意思是說我們應該這樣認為：我們所見的一切事物， 和我們的所有的心意識活動， 都在不斷的運動變化， 都是在刹那生滅的， 沒有恆常不變的事物存在。 所以說如露亦如電！
作品《道》題跋“天得一以清 地得一以寧”， 出自《道德經》， 原文為：昔之得一者， 天得一以清， 地得一以寧， 神得一以靈， 浴得一以盈， 侯王得一而以為正。
意思是：往昔曾得道的：天得道而清明；地得道而寧靜；神(聖賢)得到道而英明；河谷得道而充盈；萬物得道而生長；侯王得道而成為天下的首領。
作品《禪》題款“似去影留形;心空則境空”,出自《菜根譚》下冊。 原句為：“理寂則事寂,遣事執理者,似去影留形;心空則境空,去境存心者,如聚膻卻蚋。 ”
意思是說：世間的道理如果歸於空寂， 那麼一切事物也會歸於空寂， 若一味地捨棄事實而執著於道理， 就好像要去除影子卻要留下形體那樣荒謬；內心如果保持空寂， 那麼外在的境遇也會隨著空寂， 若一味地捨棄境遇而仍然執著於此心， 就好像以聚集腥臭來驅趕蚊蠅一樣可笑。
作品《悟》題款“辛甘非真味， 真味只是淡。 ”意思是說辛辣、甘甜的東西， 並不是真正適合我們的口味， 真正適合我們口味的東西是清淡；亦可解釋為：辣，
五、繪畫技巧， 非有不可：
所謂「內行人看門道， 外行人看熱鬧」， 不懂繪畫技巧則無法真正體會國畫人物畫之美。 用筆用墨之妙乃為國畫人物畫欣賞的重點， 不知繪畫方法， 不親身體驗， 如何體會筆墨之妙?這也就是大部分名鑒賞家也為不錯的國畫人物畫家之因。
六、有鑒別碑帖之能力：
欣賞國畫人物畫必具備鑒別能力， 避免欣賞到偽帖而不自知， 完全吸收， 將不堪設想。
以上是集雅齋字畫網對“如何讀懂國畫人物畫六大技巧”作出的介紹， 在這裡小編只是介紹了其中一部分集雅齋簽約畫家的作品， 如果你對書畫比較感興趣， 可以到集雅齋資訊客服， 他們會給你做最專業的解答。（毛明斌）
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