《本草綱目》養生智慧：人體自身有大藥，“口中醴泉”少不了

什麼是“口中醴泉”？李時珍說：“人舌下有四竅， 兩竅通心， 兩竅通腎氣。 心氣流於舌下為靈液。 道家語之金漿玉醴， 溢為醴泉， 聚為華池，

散為津液， 降為甘露， 所以灌溉臟腑， 潤澤肢體。 故修養家咽津納氣， 謂之清水灌靈根。 ”

可見， “口中醴泉”也就是俗稱的口水、唾液。 李時珍指出唾液是由人體精氣上升而形成的， 它處在不斷的運動變化之中——溢、聚、散、降。 這就像自然界的風雲際會一樣， 水由下而上， 溢成氣， 聚成霧， 散為雲， 降為雨露， 滋潤大地萬物。 唾液也像自然界的雨露一樣， 升降迴圈， 滋潤著人的五臟六腑。 中醫認為唾和液是兩個不同的東西。 《黃帝內經》中說：“脾為涎， 腎為唾。 ”脾液為涎， 就是我們平時說的口水、哈喇子。 腎液為唾， 腎是先天之本， 脾是後天之本， 而唾液就來源於人的這兩個根本。

《本草綱目》轉錄了其他醫書對唾液的功能之說：“《瑞應圖》說：常飲醴泉， 令人長壽。

《東觀記》說：常飲醴泉， 可除痼疾久病。 ”這就是古人的養生方法中的“咽津”一法， 諸養生學家稱其有“令人軀體光澤， 津潤力壯， 有顏色”的作用， 並有詩贊曰：“津液頻生在舌端， 尋常嗽咽入丹田。 於中暢美無凝滯， 百日功靈可駐顏。 ”可見古時的養生學家對“咽津”十分推崇。

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舉一個生活中的例子， 糖尿病在中醫裡叫“消渴症”。 為什麼叫消渴症呢？糖尿病是因為脾腎功能不好， 不能產生足夠的津液， 臟腑得不到灌溉和滋潤， 虛火上升， 患者就會經常感覺口幹、口渴， 所以又叫消渴症。 唾液是與生命密切相關的天然補品， 你吐掉一口感覺不要緊，

其實需要你買好幾盒補品才能補回來。 所以我們不要隨地亂吐口水， 這與現代文明格格不入， 還是養生之大忌。 正確的做法是經常咽口水， 不僅可以治病， 還可以延年益壽。

咽津的姿勢可以採取站、坐、臥， 平心靜氣， 輕輕吐氣三口， 閉口咬牙， 好像含著什麼東西一樣， 用兩腮和舌頭做漱口動作， 漱十幾次。 這個時候口內就會生唾液， 等唾液滿口時， 分3次把唾液徐徐送下。 初練時可能唾液不多， 久練自增。 每天早晚各練一次， 每天3～4次更好。 別小看了這個簡單的養生法， 只要你堅持下去， 就會受益匪淺。