後現代心理學宣導整體論、建構論和系統化的研究方法， 注重從文化、歷史、社會環境等多層面入手來研究人的心理與行為機制。 後現代心理學突出人的主體地位， 重視人自身的自我調節能力。 後現代心理學宣導在平等、尊重差異的基礎上， 通過與當事人共同探詢來探索解決問題的途徑， 與當事人在平等對話的基礎上,共同探索、相互影響、共同創造。
後現代主義心理學家注重語言研究， 強調語言的發展本身是一種時代的標誌， 在人的社會發展、人際交往和思想溝通等方面起到十分重要的作用。 他們認為， 一切文化悠久的國家， 原都存在著不同層次的語言， 如貴族語言、平民語言、書面語言和口語等， 但大工業的生產， 尤其是徹底的商品化使語言向大眾化、程式化的方向發展， 不同語種的差異性在縮小， 共融性在增加。 正如福樓拜指出的：“我們自以為在思維，
北京師範大學心理學博士陳虹曾經提出了“積極語言的HAPPY模式建構”：
應用積極語言→引導孩子產生積極情緒→促進父母和孩子之間的積極關係→有利於孩子形成積極人格→形成父母和孩子之間的積極支援系統→造就孩子成為幸福、和諧、陽光的人。 HAPPY”實際是由五個英文字母組合而成， 即英文原意的解釋。 每個字母代表一個英文，
陳虹博士的“積極語言的HAPPY模式建構”實際上就是後現代心理學在家庭教育中的很好應用。
後現代心理學思潮對家庭教育來說是一次重大變革。 後現代視野下家庭教育以其多元性、開放性、無限性為核心理念， 提倡運用好奇、欣賞、探詢、對話、理解等雙向互動的方式方法， 注重積極語言解構和重構的應用， 為家庭教育領域的研究提供了一種有效的新視角， 啟發父母開始關注孩子的主體性、豐富性、獨特性， 著手建立一種“尊重差異、尊重個性”的新型教育觀。
最後， 我借用一個小幽默， 說明積極的感受：積極的思維和語言對三個石匠的作用：第一個說， 我在幹一個吃飯的活；第二個說，