綠松石工藝名稱為“松石”， 因其形似松球且色近松綠而得名。 其英文名稱Turquoise， 意為土耳其石。 但土耳其並不產綠松石， 傳說古代波斯產的綠松石是經土耳其運進歐洲而得名。
形態特徵
綠松石是銅和鋁的磷酸鹽礦物集合體， 以不透明的蔚藍色最具特色。 也有淡藍、藍綠、綠、淺綠、黃綠、灰綠、蒼白色等色。 一般硬度5~6， 密度2.6~2.9， 折射率約1.62。
長波紫外光下， 可發淡綠到藍色的螢光。
綠松石質地不很均勻，
優質品經拋光後好似上了釉的瓷器， 故稱謂“瓷松石”。
綠松石也有缺點， 那就是綠松石受熱易褪色， 也容易受強酸腐蝕變色。 此外硬度越低的綠松石孔隙越發育， 越具有吸水性和易碎的缺陷， 因而油漬、污漬、汗漬、化妝品、茶水、鐵銹等均有可能順孔隙進入， 導致難以去除的色變。
綠松石是一種較為嬌貴的玉石品種。 無論是加工過程， 或是使用過程均需備加愛惜。 但只要保持清潔乾淨， 不受高溫和強力碰撞， 應該不會有問題的。
類別等級國際通用分法
綠松石屬優質玉材， 中國清代稱之為天國寶石， 視為吉祥幸福的聖物。 綠松石因所含元素的不同， 顏色也有差異， 氧化物中含銅時呈藍色， 含鐵時呈綠色。 其中以藍色、深藍色不透明或微透明， 顏色均一， 光澤柔和， 無褐色鐵線者品質最好。 國際寶石界將綠松石分為四個品級：
一級品即波斯級；
二級品即美洲級；
三級品即埃及級；
四級品即阿富汗級。
一級品為品質最優的綠松石。
綠松石質地細膩、柔和， 硬度適中， 色彩嬌豔柔媚， 但顏色、硬度、品質差異較大。 通常分為四個品種， 即瓷松、綠松、泡(面)松及鐵線松等。
瓷松：是質地最硬的綠松石， 硬度為5.5~6。 因打出的斷口近似貝殼狀， 拋光後的光澤質感均很似瓷器， 故得名。 通常顏色為純正的天藍色， 是綠松石中最上品。
綠松：顏色從藍綠到豆綠色， 硬度在4.5~5.5， 比瓷松略低。 是一種中等品質的松石。
泡松：又稱面松， 呈淡藍色到月白色， 硬度在4.5以下， 用小刀能刻劃。 因為這種綠松石軟而疏鬆， 只有較大塊才有使用價值， 為品質最次的松石。 但在綠松石原料日益缺乏的今天，
鐵線松：綠松石中有黑色褐鐵礦細脈呈網狀分佈， 使藍色或綠色綠松石呈現有黑色龜背紋、網紋或脈狀紋的綠松石品種， 被稱為鐵線松。 其上的褐鐵礦細脈被稱為"鐵線"。 鐵線纖細， 粘結牢固， 質堅硬， 和松石形成一體， 使松石上有如墨線勾畫的自然圖案， 美觀而獨具一格。 具美麗蜘蛛網紋的綠松石也可成為佳品。 但若網紋為粘土質細脈組成， 則稱為泥線綠松石。 泥線松石膠結不牢固， 質地較軟， 基本上沒有使用價值。
礦石產地
我國是綠松石的主要產出國之一。 湖北鄖縣、陝西白河、河南淅川、新疆哈密、青海烏蘭、安徽馬鞍山等地均有綠松石產出,其中以湖北鄖縣、鄖西、竹山一帶的優質綠松石為世界著名產地， 雲蓋山上的綠松石以山頂的雲蓋寺命名為雲蓋寺綠松石,是世界著名的中國松石雕刻藝術品的原石產地，在業內和收藏界享有盛名並暢銷國內外。此外。江蘇、雲南等地也發現有綠松石。在國外的著名的綠松石產地伊朗，產出最優質的瓷松和鐵線松，被稱為波斯綠松石。此外，埃及、美國、墨西哥、阿富汗、印度及原蘇聯等國均產出綠松石。
目前世界較大的優質綠松石原石，皆產於湖北省十堰市鄖縣海拔1200多米的雲蓋山附近。其中雲蓋寺礦收藏的一塊綠松石長82釐米，高、寬各29釐米，重達66公斤，呈藍、綠色，結構完整，質地細膩。湖北鄖陽地區被稱為東方的綠寶石之鄉，盛產的綠松石料質純淨，色澤豔麗，顏色多樣，鄖縣雲蓋山綠松石礦為中國綠松石著名產地，尤為珍貴。
綠松石的魂與美
大凡古老的民族，用綠松石做珠寶首飾的歷史都很悠久，如美洲的印地安人，古代波斯人。在我國各民族中，綠松石用得最多的，要數藏族人民。
基本上每個藏民都擁有某種形式的綠松石。在西藏高原上，人們認識綠松石由來已久。一般來說，從波斯進口的綠松石品質最優，從內地引進的品質一般。美國西南部是新的貨源。藏胞對綠松石優質品的評價標準是，色呈天藍，無裂紋。
自古以來，綠松石就在西藏佔有重要的地位。它被用於第一個藏王的王冠，用作神壇供品以及藏王向居於高位的喇嘛贈送的禮品及向鄰國貢獻的貢品。在本世紀拉薩貴族所戴的珠寶中，金和綠松石仍是主要的材料。
在許多亞洲社會，藍色被視為吉利，並把許多特別的權力歸因於這一藍色或帶藍色的寶石．一些西藏社團相信戴一隻鑲綠松石戒指可保佑旅途平安。
夢見綠松石意味著吉祥和新生活的開始。
戴在身上的綠松石變成綠色是肝病的徵兆，也有人說這顯示了綠松石吸出黃疸病毒的功能。
許多藏人頸脖上都戴有系上一塊被視為靈魂的綠松石的項鍊。一個古老的傳說記敘了綠松石和靈魂之間的關係：根據天意，藏王的臣民不許將任何一塊綠松石丟進河裡，因為那樣做靈魂也許會離開他的軀體而使之身亡。
綠松石通常被用來作珠子。尺寸從8～60mm不等，或者拋光或不加琢磨。在帶有佛家神聖的108顆珠子的念珠上，綠松石可以是一種主要的珠子或墊圈。
許多藏人社團都將綠松石用於日常發飾。
遊牧婦女將她們的頭髮梳成108瓣，瓣上飾以綠松石和珊瑚。對藏南的已婚婦女來說，秀髮上的綠松石珠串是必不可少的，它表達了對丈夫長壽的祝願。頭髮上不戴任何綠松石被認為是對丈夫的不敬。
在喜馬拉雅地區西部，綠松石和其他一些貴重物件被直接縫在女人的衣裙或兒童的帽上。
有時整個外衣的前襟都裝飾上金屬片、貝殼、各種材料的珠子、扣子和綠松石。孩子帽上的飾物還有保護作用。
大多數藏族婦女還將綠松石串珠與其他貴重物品如珊瑚、琥珀、珍珠和硬玉等一起製成的項鍊。男性的飾物則比較簡化，通常用幾顆綠松石珠子與珊瑚串在一起圍在脖子上，或在耳垂上用線系上一顆綠松石珠。
尼泊爾西北部Manang的婦女以戴一顆邊上配兩顆珊瑚珠的長70mm綠松石塊為榮。戴上這一件珠寶，對外出經商的丈夫來說，意味著身家安全。
護身符容器在亞洲是一種重要的珠寶玉器。
每一個藏民都有一個或幾個這種容器來裝宗教的書面文契。從居於高位的喇嘛衣服上裁下的布片或袖珍宗教像等保護性物件。
這種容器可以是平紋布袋，但更多的是雕刻精巧的金銀盒，且很少不帶綠松石裝飾。有時居中放一塊大小適當的綠松石，有時將許多無瑕綠松石與鑽石、金紅石和祖母綠獨到地排列在24K黃金祖傳物件上。
特別值得一提的是，在拉薩地區和西藏中部，流行一種特殊類型的護身器：在曼荼羅菩薩像及供奉此像之地)形盒，上有金銀的兩個交叉方形，通常在整個盒上都鑲飾有綠松石。
西藏的任何一件珠寶玉器都可能含有綠松石。24K金、銀或青銅和白銅戒指上鑲綠松石是很常見的。
有一種很特別的戒指呈典型的“鞍”形，通常很大，藏族男人將它戴在手上或頭髮上，女人則喜歡小戒指。不管是哪個西藏群體，女人還是男人，都喜愛耳垂。
女人的耳垂成對穿戴，而男人只在左耳戴一隻耳垂。拉薩的貴族戴的耳垂令人望而生畏。一種用金、綠松石和珍珠製成的大型耳垂一直從耳邊拖到胸部。
西藏中部的婦女在隆重場合戴的一種花形耳飾(稱之為“耳盾”也許更合適，因這些耳飾被小心地安置在耳前，並結在頭髮上或發網上)整個表面都布有綠松石。
以上例舉的只是幾種鑲綠松石飾物。其他還有許多飾物都裝飾有綠松石，如帶垂和鏈子、奶桶鉤、圍裙鉤、胸飾、背飾、發飾和金屬花環等。
儘管在藏文化區傳統珠寶中的綠松石在日常生活中仍可見到，但綠松石使用呈下降趨勢，不少精細的民間珠寶進人煉金人的坩堝或流人西方收藏家之手。
然而，西藏文化特徵是明顯的，從諸多方面顯現了其輝煌的成就，至今仍燃燒著不滅的火焰。
綠松石，作為這一文化特徵的一部分，對西藏人來說是一種希望，不可避免的變化仍將給西藏綠松石的魂與美留下一席之地。
目前世界較大的優質綠松石原石，皆產於湖北省十堰市鄖縣海拔1200多米的雲蓋山附近。其中雲蓋寺礦收藏的一塊綠松石長82釐米，高、寬各29釐米，重達66公斤，呈藍、綠色，結構完整，質地細膩。湖北鄖陽地區被稱為東方的綠寶石之鄉，盛產的綠松石料質純淨，色澤豔麗，顏色多樣，鄖縣雲蓋山綠松石礦為中國綠松石著名產地，尤為珍貴。
綠松石的魂與美
大凡古老的民族，用綠松石做珠寶首飾的歷史都很悠久，如美洲的印地安人，古代波斯人。在我國各民族中，綠松石用得最多的，要數藏族人民。
基本上每個藏民都擁有某種形式的綠松石。在西藏高原上，人們認識綠松石由來已久。一般來說，從波斯進口的綠松石品質最優，從內地引進的品質一般。美國西南部是新的貨源。藏胞對綠松石優質品的評價標準是，色呈天藍，無裂紋。
自古以來，綠松石就在西藏佔有重要的地位。它被用於第一個藏王的王冠，用作神壇供品以及藏王向居於高位的喇嘛贈送的禮品及向鄰國貢獻的貢品。在本世紀拉薩貴族所戴的珠寶中，金和綠松石仍是主要的材料。
在許多亞洲社會，藍色被視為吉利，並把許多特別的權力歸因於這一藍色或帶藍色的寶石．一些西藏社團相信戴一隻鑲綠松石戒指可保佑旅途平安。
夢見綠松石意味著吉祥和新生活的開始。
戴在身上的綠松石變成綠色是肝病的徵兆，也有人說這顯示了綠松石吸出黃疸病毒的功能。
許多藏人頸脖上都戴有系上一塊被視為靈魂的綠松石的項鍊。一個古老的傳說記敘了綠松石和靈魂之間的關係：根據天意，藏王的臣民不許將任何一塊綠松石丟進河裡，因為那樣做靈魂也許會離開他的軀體而使之身亡。
綠松石通常被用來作珠子。尺寸從8～60mm不等，或者拋光或不加琢磨。在帶有佛家神聖的108顆珠子的念珠上，綠松石可以是一種主要的珠子或墊圈。
許多藏人社團都將綠松石用於日常發飾。
遊牧婦女將她們的頭髮梳成108瓣，瓣上飾以綠松石和珊瑚。對藏南的已婚婦女來說，秀髮上的綠松石珠串是必不可少的，它表達了對丈夫長壽的祝願。頭髮上不戴任何綠松石被認為是對丈夫的不敬。
在喜馬拉雅地區西部，綠松石和其他一些貴重物件被直接縫在女人的衣裙或兒童的帽上。
有時整個外衣的前襟都裝飾上金屬片、貝殼、各種材料的珠子、扣子和綠松石。孩子帽上的飾物還有保護作用。
大多數藏族婦女還將綠松石串珠與其他貴重物品如珊瑚、琥珀、珍珠和硬玉等一起製成的項鍊。男性的飾物則比較簡化，通常用幾顆綠松石珠子與珊瑚串在一起圍在脖子上，或在耳垂上用線系上一顆綠松石珠。
尼泊爾西北部Manang的婦女以戴一顆邊上配兩顆珊瑚珠的長70mm綠松石塊為榮。戴上這一件珠寶，對外出經商的丈夫來說，意味著身家安全。
護身符容器在亞洲是一種重要的珠寶玉器。
每一個藏民都有一個或幾個這種容器來裝宗教的書面文契。從居於高位的喇嘛衣服上裁下的布片或袖珍宗教像等保護性物件。
這種容器可以是平紋布袋，但更多的是雕刻精巧的金銀盒，且很少不帶綠松石裝飾。有時居中放一塊大小適當的綠松石，有時將許多無瑕綠松石與鑽石、金紅石和祖母綠獨到地排列在24K黃金祖傳物件上。
特別值得一提的是，在拉薩地區和西藏中部，流行一種特殊類型的護身器：在曼荼羅菩薩像及供奉此像之地)形盒，上有金銀的兩個交叉方形，通常在整個盒上都鑲飾有綠松石。
西藏的任何一件珠寶玉器都可能含有綠松石。24K金、銀或青銅和白銅戒指上鑲綠松石是很常見的。
有一種很特別的戒指呈典型的“鞍”形，通常很大，藏族男人將它戴在手上或頭髮上，女人則喜歡小戒指。不管是哪個西藏群體，女人還是男人，都喜愛耳垂。
女人的耳垂成對穿戴，而男人只在左耳戴一隻耳垂。拉薩的貴族戴的耳垂令人望而生畏。一種用金、綠松石和珍珠製成的大型耳垂一直從耳邊拖到胸部。
西藏中部的婦女在隆重場合戴的一種花形耳飾(稱之為“耳盾”也許更合適，因這些耳飾被小心地安置在耳前，並結在頭髮上或發網上)整個表面都布有綠松石。
以上例舉的只是幾種鑲綠松石飾物。其他還有許多飾物都裝飾有綠松石，如帶垂和鏈子、奶桶鉤、圍裙鉤、胸飾、背飾、發飾和金屬花環等。
儘管在藏文化區傳統珠寶中的綠松石在日常生活中仍可見到，但綠松石使用呈下降趨勢，不少精細的民間珠寶進人煉金人的坩堝或流人西方收藏家之手。
然而，西藏文化特徵是明顯的，從諸多方面顯現了其輝煌的成就，至今仍燃燒著不滅的火焰。
綠松石，作為這一文化特徵的一部分，對西藏人來說是一種希望，不可避免的變化仍將給西藏綠松石的魂與美留下一席之地。