十二生肖， 為何排在首位的恰恰是小小的鼠， 而不是騰雲跨風的龍， 也不是百獸之王的虎？為何不看中強勁兒溫柔的牛？為何不選出靈活非常的猴？眾口紛紜， 其中有「玄門玉帝說」， 有「佛祖如來講」， 有「先祖黃帝說」， 有「天象星宿說」， 有「原始部落圖騰說」等等。 我覺得， 十二生肖的分列次序， 是前人根據十二種動物的生活習慣和運動特點來排序的。
天文學家將日夜分為十二個時刻， 即：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 為何以這幾個字定時刻呢？說明一下這十二個字的本相和轉義， 咱們就會看得非常清晰。
子：為 。 像孩子在繈褓當中。 子的轉義為：幼小的、卵。 現代指後代。 二十三點至一點為子時， 恰是夜深人靜的半夜時刻， 恰是今明兩天的臨界， 也能夠說「來日誥日」這個「產兒」就要出生， 或許已在繈褓當中。 子時， 是孕含著甚麼孵化著甚麼的時刻。
醜：為 。 「扭」的本字， 像手指捉住一物而扭動。
寅：為 。 有說像鬼域欲出， 又說像雙手捧矢， 即「引」的古字。 引， 可釋為牽引、領導、惹起、離開。 拂曉前的三點至五點為寅時， 恰是黑夜行將離開， 熹微即被牽引而來的時刻。
卯：為 、 。 有說為冒， 像開門之形， 又有 之體， 又說像斷物形， 為劉的本字。 黎明時刻的五點至七點為卯時， 天亮了， 太陽冒進去了， 人家的門該打開了。 卯時， 黑、白再也不混雜， 而是決然毅然離開的。
辰：為 。 有說像貝殼形， 「 」的本字；又說為「 」， 有 之體。 我認為它有托出雲氣之意。 雲氣之上有日， 為「晨」；無日， 則雲氣漫溢。 夏季的淩晨， 七點至九點， 大霧茫茫。
巳：為 、 。 有說像胎兒形凸起頭部和蜷曲的身材；又說為蛇的象形。 上午九點至十一點， 霧氣消散， 恰是暖融融的時刻， 蛇從洞穴中爬進去了。
午：為 、 。 有說像木杵之形， 「杵」的本字；又說為「牾」， 抵觸為抵觸。 將一木杵立在日光下，
未：為 、 。 像樹木枝葉堆疊， 物長成後才有滋味。 「味」的本字。 午後十三點至十五點未時， 表示只要顛末陽光的激烈照耀，
申：為 、 。 有說像閃電形， 又說為「神」。 十五點至十七點， 風雨帶著閃電和雷鳴來了。 前人不知閃電和雷鳴為何物， 認為神在天上為之。
酉：為 、 。 像裝酒的罎子， 「酒」的本字。 十七點至十九點， 薄暮時刻， 勞作了一天， 此時恰是用飯的時刻， 就簡稱「酒時」吧。
戌：為 、 。 人、戈會心， 指人持戈（兵器）保衛。 十九點至二十一點， 酒足飯飽今後， 一家老小該入睡了。 然則不克不及粗心， 還要防備內奸或野獸的損害， 以是要手持兵器停止保護。
亥： 、 。 有說像豬， 「豕」字的變體。 有草根－說。 二十一點至二十三點， 主人被豬拱槽的聲響攪醒了－－要想豬肥， 就得半夜起家給它添食。 別的， 草根與植物的塊莖有關， 那是豬的飼料。
十二時刻的十二個字，竟是記敘並刻畫了一幅夏季的現代田舍生涯作息圖！就連自然景觀也記憶猶新。
從出土文物來看，早在富商時代就曾經有了以天干、地支計紀歲的辦法。幹、支先用來紀日，起初發展為紀月、年。
那十二時辰是怎樣與十二生肖相結合的呢？
觀天象的最好機會應是夜深人靜、繁星滿天的時刻。半夜時刻（二十三點至一點），前人（天文學家或道家）瞻仰天空很久，溘然聽得四周有零碎的聲響，垂頭一看，本來是老鼠在運動。長年累月，前人發明鼠類出沒頻仍的時刻是子時。因而，子時便與鼠接洽在一起，成為了「子鼠」，並按一天的開始，排在屬相的第一位。
田舍以牛種田，喂好牛是田舍的小事。丑時（一點至三點），田舍自會起家喂牛。牛與丑時接洽在一起，便成為了「醜牛」。
清晨三點至五點，晝伏夜行的虎最兇悍，田舍常常會在此時聽到不遠處傳來虎嘯聲。因而，虎與寅時相接洽，有了「寅虎」。
五點至七點，天亮了，兔子跑出窩，去吃帶著露水的青草。因而，兔子與卯時相接洽，便有了「卯兔」。
七點至九點，是容易起霧的時刻。聽說龍能騰雲跨風，大霧當中才會「神龍見尾不見首」。不外龍是傳說中的動物，或許說是人用幾種動物的「零件部分」拼集起來的「人造動物」，在實際中看不到，只要大霧濛濛當中，人們才會發生龍的幻象。如斯，龍才會在辰時的霧中「呈現」。龍和辰時相接洽，便有了「辰龍」。
九點至十一點，大霧散去，豔陽當空。體溫不恒定的蛇從洞穴中爬進去曬太陽。不管有毒照樣沒有毒的蛇，都是可駭的，蛇最活潑的時刻，就是「巳時」。在造字時，「巳」被畫成為了一條蛇的象形。「巳蛇」，是自然地接洽在一起的。
十一點至十三點，烈日當頭。這「烈」，令人想到了人類「得力助手之一」的馬。紅鬃烈馬是良駒，但它的性質就像中午的太陽同樣火烈。馬與中午相接洽，就有了「午馬」。
十三點至十五點，未時，烈日已把草上的露水曬乾，可別忘了這恰是放羊的好韶光。因而，「未羊」應運而生。
十五點至十七點，申時，太陽偏西，或許雨過天晴，氣象顯得清新起來。這時刻猴子最愛好在樹林裡遊玩啼叫，人們聽到了，記在內心，便把這一時刻與猴子接洽在一起，因而有了「申猴」。
十七點至十九點，酉時，太陽快落山了，野生的雞該回窩了；再不回窩，天一黑就會找不見。農婦著急了，到處召喚著，轟雞入窩。這用飯飲酒的時刻，也與家雞入窩相連，因而就有了「酉雞」。
十九點至二十一點，戌時，人們在臨睡以前要巡查一番；追隨他們的，是人類的另一個「助手」－－狗。巡查的時刻與狗接洽起來成為「戌狗」，恰到好處。
二十一點至二十三點，深夜能夠聽到肥豬拱槽的聲響，客人很高興。要想豬長得肥肥壯壯，還得起家為它添食。亥時，自然與豬相連，因而有了「亥豬」。
表現十二時刻的十二個字與十二生肖相結合，便有了：子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
十二時刻的十二個字，竟是記敘並刻畫了一幅夏季的現代田舍生涯作息圖！就連自然景觀也記憶猶新。
從出土文物來看，早在富商時代就曾經有了以天干、地支計紀歲的辦法。幹、支先用來紀日，起初發展為紀月、年。
那十二時辰是怎樣與十二生肖相結合的呢？
觀天象的最好機會應是夜深人靜、繁星滿天的時刻。半夜時刻（二十三點至一點），前人（天文學家或道家）瞻仰天空很久，溘然聽得四周有零碎的聲響，垂頭一看，本來是老鼠在運動。長年累月，前人發明鼠類出沒頻仍的時刻是子時。因而，子時便與鼠接洽在一起，成為了「子鼠」，並按一天的開始，排在屬相的第一位。
田舍以牛種田，喂好牛是田舍的小事。丑時（一點至三點），田舍自會起家喂牛。牛與丑時接洽在一起，便成為了「醜牛」。
清晨三點至五點，晝伏夜行的虎最兇悍，田舍常常會在此時聽到不遠處傳來虎嘯聲。因而，虎與寅時相接洽，有了「寅虎」。
五點至七點，天亮了，兔子跑出窩，去吃帶著露水的青草。因而，兔子與卯時相接洽，便有了「卯兔」。
七點至九點，是容易起霧的時刻。聽說龍能騰雲跨風，大霧當中才會「神龍見尾不見首」。不外龍是傳說中的動物，或許說是人用幾種動物的「零件部分」拼集起來的「人造動物」，在實際中看不到，只要大霧濛濛當中，人們才會發生龍的幻象。如斯，龍才會在辰時的霧中「呈現」。龍和辰時相接洽，便有了「辰龍」。
九點至十一點，大霧散去，豔陽當空。體溫不恒定的蛇從洞穴中爬進去曬太陽。不管有毒照樣沒有毒的蛇，都是可駭的，蛇最活潑的時刻，就是「巳時」。在造字時，「巳」被畫成為了一條蛇的象形。「巳蛇」，是自然地接洽在一起的。
十一點至十三點，烈日當頭。這「烈」，令人想到了人類「得力助手之一」的馬。紅鬃烈馬是良駒，但它的性質就像中午的太陽同樣火烈。馬與中午相接洽，就有了「午馬」。
十三點至十五點，未時，烈日已把草上的露水曬乾，可別忘了這恰是放羊的好韶光。因而，「未羊」應運而生。
十五點至十七點，申時，太陽偏西，或許雨過天晴，氣象顯得清新起來。這時刻猴子最愛好在樹林裡遊玩啼叫，人們聽到了，記在內心，便把這一時刻與猴子接洽在一起，因而有了「申猴」。
十七點至十九點，酉時，太陽快落山了，野生的雞該回窩了；再不回窩，天一黑就會找不見。農婦著急了，到處召喚著，轟雞入窩。這用飯飲酒的時刻，也與家雞入窩相連，因而就有了「酉雞」。
十九點至二十一點，戌時，人們在臨睡以前要巡查一番；追隨他們的，是人類的另一個「助手」－－狗。巡查的時刻與狗接洽起來成為「戌狗」，恰到好處。
二十一點至二十三點，深夜能夠聽到肥豬拱槽的聲響，客人很高興。要想豬長得肥肥壯壯，還得起家為它添食。亥時，自然與豬相連，因而有了「亥豬」。
表現十二時刻的十二個字與十二生肖相結合，便有了：子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。