一代宗師：葉問，是什麼成就了大師之“大”？

開篇

先引入本期主要人物之一【葉問】

葉問，祖籍廣東省南海縣桑園，是當地大少爺，在香港聖士提反學院讀書，學識淵博。詠春師承陳華順、梁璧，

為詠春拳體系的開宗立派人。

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詠到梅花樁法妙，春生桃李藝林香

葉問（1893年10月1日—1972年12月1日），廣東南海佛山桑園人。祖籍為廣東南海羅村鎮聯星潭頭村人，其父親因避“紅頭軍”之亂，才搬往南海縣佛山桑園居住。在七歲時，便拜師入陳華順門下。十六歲那年，葉問遠離南海縣佛山，赴港求學，就讀於聖士提反書院。後隨梁壁學武。 1950年赴香港，在港九飯店職工總會內傳授詠春拳術，從而一舉成名，成為真正的武術家。

還有一種說法，葉問當初遇見梁壁，欲與他比武，但無論葉問如何進攻都被他一一化解。葉問一問，方知原來這是師叔梁壁。民國初年，被譽為中國四大鎮的佛山，每年都流行“秋色”遊行盛會，以展示特殊的民族手藝，

每年遊行都是人山人海，更有來自外鄉遊客。

1949年，葉問來到香港，由好友李民之推介，認識飯店公會理事長梁相，梁相也是武術愛好者，可說是武林中人，曾習龍形摩橋，得知葉問為詠春拳陳華順門人，即行拜師學技，並請葉問在九龍深水埗大街的飯店公會公開傳授，當時除李民、梁相外，尚有駱耀以及其外甥盧文錦等，不到十人，而李民與葉問早已是世好，可說是亦師亦友，以後有葉步青、徐尚田......等相繼投入，由於求技者日漸增加，當時投入學技的，以九龍巴士同人為最，由於求學詠春拳技連綿不斷，為了有更大的空間和場地，葉問再三遷換場地于九龍利達街、李鄭屋村、九龍興業大廈，並分出晚間若干時段，到香港荷李活道執教，

使詠春拳技推遍九港九每個角落。

中年生活

1955年葉問看到書信後，即日遷移到上海女子位於李鄭屋邨的住處，後來生了兒子葉少華。梁相身為大師兄，葉師認“徐尚田上書一事，必是梁君計策。梁；於是離港到澳門工作一年，事件平定後再回來解釋。

其他弟子都來交心並願意追隨終身。李小龍和梁紹鴻是此處的早期學生，伍燦為助教，鄰近巴士職工多人來習武，鄒子傳於此時加入。由於李鄭屋邨住處地方狹窄，並無處可放置木人樁設備，這時期的學生鮮能接觸木樁與棍。

What？是葉問誒！

晚年生活

1968年收梁挺為“封門弟子”，在餘下幾年裡不斷把畢生所學傳授給梁挺。

葉問大師1972年12月1日在香港病逝。詠春拳一代宗師，精神永在，為後世門人之敬仰。

詠春拳術，從一套女兒家的自衛術發展到實戰技擊之上，並在數十年間急速發展。

葉問晚年後期收授梁挺為弟子，將當時“詠春體育會”班徒交與梁挺繼續教授並委以詠春體育會總教練職務；及後由梁挺所發展出來的《梁挺詠春》WT詠春課程，

發展遍佈全球65個國家和地區、4000多個支部，子弟門人近200萬之眾，蜚聲國際、載譽全球；及至2012年受深圳文體部門邀請在位於深圳大梅沙的國際詠春中國總部，通過國內合法機構身份，將原傳統師門授業方式、調整為現代培訓授業方式，進行《梁挺詠春》WT詠春課程傳揚，至今已培養出一批批新晉，承擔起國內WT詠春拳傳揚、弘揚中國傳統武術文化的使命。

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與李小龍

葉問眾弟子當中就有青出於藍的，其中除了封門弟子梁挺外，還有將中國武術聞名世界的李小龍。

1954年，李小龍在利達街武館內拜入葉問門下，李小龍上課相當投入。那時候，葉問曾以經驗斷言李小龍是個“短命種”。

原來，李小龍的雙腳天生有小缺陷，走路的時候有一點上下“顛”。普通人不一定能看出這個缺陷，心明眼亮的葉問卻早已看出他這個特徵，笑言李小龍“走路時腳跟不到地，正是短命相”。李小龍天生平足，不但走路時“腳跟不到地”，早期更不能以整個腳掌觸地的姿勢蹲下來，這是葉問及其他與李小龍要好的師兄都知道的。所謂“走路腳跟不到地便短命”的傳言，其實並非葉問首創，而是有醫學依據的。

李小龍後來在世界武壇上的輝煌成功，也為詠春拳的世界性傳播作出了貢獻。李小龍後來移民美國，但他一直鑽研功夫。

美國報刊甚至把他譽為“功夫之王”，日本人甚至稱他為“武之聖者”，香港報紙也讚譽他為“當代中國武術及電影史上的奇才”。

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詠春招式

詠春拳所使用的招式，都是我們日常用於自衛自保的本能反應動作，既不神秘，也不華麗。我們只是在此基礎上加以總結、並通過系統練習，成為我們連貫的技術應用，“以打為消、連消帶打”，以此達到高度自保效果。——葉問

葉問對初入門者之基本訓練，十分重視，當傳授小念頭時，從正確手法，腰馬配合，到發力運用，從沒有時間限制，只要學者能達到他的要求，他才會進而教授新的課程，從不苟且，這其實是對勤學者一種獎勵。

葉問在詠春拳術方面有著極深的造詣，對詠春拳術發展作出了傑出的貢獻。他於二十二年間，把詠春拳散播到世界各地，使詠春拳成為世界知名拳術之一。而且葉問的武德人品已堪稱楷模，所以葉問終老後詠春拳派同人一致推崇他為一代宗師。