達摩易筋經十二式
《易筋經》原分上下兩卷， 為佛家達摩尊者所創造， 般刺密諦譯師翻譯的。 據傳， 達摩尊者自印度東來， 住錫少林寺， 傳授佛家的禪修“大乘法”， 為“禪宗”東來的第一代宗祖(照印度推算他是第二十八祖)。 他看見從學的僧侶， 身體很壞因此， 他創造這一套練功的方法。 他的內容包括“靜功”與“動功”。 關於靜功的練法， 歷代傳授， 逐漸失真， 後來的禪宗多偏於大乘教理的闡發， 對於練靜功只注重“參話頭”一種方法了。 我曾普遍地叩問過很有名的幾位宗門大德， 都不出這個範圍， 而且他們都不會動功，
現在留傳的動功十二式， 系王祖源氏得自嵩山少林寺的東西， 與原來的“靜功圖”、“擊技譜”已有些不同。 我曾訪問請教過一些前輩， 皆無法鑒定其優劣， 大體的評論， 認為王氏這種選揮是精美的。 我根據黃箴老的指導， 也曾試練過易筋經的方法， 運用起來， 全身氣脈流注合度， 一直未發現過有遲速痞滯的偏倚跡象， 證明前輩的批判是正確的。 茲將得自黃箴老傳授密義， 分條介紹其操作方法如下：
第一式、韋馱捧杵的口訣：
立身期正直， 環拱手當胸。
氣定神皆斂， 心澄貌亦恭。
韋馱獻杵的架子， 與第二節三式是有密切關係的，
這口訣的意思， 是說開始練功， 第一項的操作， 要把身體端正直立， 不能偏倚偏斜， 不能用勁， 全身放鬆。 要想做到這項要求， 必須先把“地盤”站好， 解決腳下“立”的問題。 兩腳不可並踵站立著， 一經並立， 腳下氣機發動，
自然地下垂， 輕貼著大腿的外側。 第五項操作， 運動垂著的兩手同時從下向正前方慢楊向胸前抬起， 先伸後屈，
第二式、橫擔降魔杵的口訣：
足趾柱地， 兩手平開。
心平氣靜， 目瞪口呆。
這口訣的意思是說， 緊接第一式姿式動作之後， 一面把兩掌交成“陰掌” (掌心向下)， 順著左右的方向， 從合十當胸的架子， 向左右外開， 與肩相平行， 開成個一字形， 這架子名字叫做“橫擔降魔杵”， 是一個有意義的名稱。 因為這時會自覺兩肩沉重， 如負重擔似的， 一面把後踵升起， 腳尖點地， 功夫深了， 只用腳大拇趾點地， 其餘四趾是憑空離地的，
第三式、掌托天門的口訣：
掌托天門自上視， 足尖著地立身端，
力周骽脅渾如植， 咬緊牙關莫放寬，
舌下生津將顎抵， 鼻中調息覺心安，
兩拳緩緩收回處， 弛力還將挾重看。
這口訣的意風是說接連著“橫擔降魔杵”之後， 順著一字形的架子， 兩手繼續向上作半個圓周的動作， 同時兩掌隨著胳臂向上作半圓的當中， 把“陰掌”緩緩翻成“陽掌”(掌心向上)， 令兩掌心朝天，兩掌的中指微微接觸，宜對“天門”(前額髮際內二寸)，這時兩個胳臂已變成平行筆直，微微偎傍著兩耳門，這種架子名叫“掌托天門”。同時用“眼根”的意識向上“內視”，從“天門”觀看到兩掌。切切注意不可仰頭真的用眼去看，誤用“觀法”必然頭暈腦脹，而且站立不穩了。在這動作的同時，還須用腳尖點地，繼續升起後踵，以不能再升高為度。後踵且須微微向兩外側分開些，使“陰蹺庫”收合，關閉“地戶”，使三陰的氣脈順三陽而逆運上升。同時使“會陽”絡穴雙雙鬆開，以期“督脈”會絡三陽氣脈，發出都督綱維的均衡作用，使背後三關自然通暢。同時架子會自然站立穩固。這種架子，看似簡單，實屬細膩，很難做得純熟。如果練得合度，全身氣脈會自然繃張起來，自覺渾身如鋼鐵一殷的堅強，似樹幹一般的牢植，尤其以兩側的脅、肋、髀、骽、股等部位，肝臟、膽腑、脾臟所流行的經道，特別感覺明顯。
其次，緊接著上述動作，把右左六個大牙齒微微咬著，緩緩咬緊運氣。自覺咬緊牙關之後，耳根震動，上及兩鬢為度。同時舌頭微微接觸上齶，承接津液，含在口內，呼吸由口呼口吸，改為鼻呼鼻吸，把息調勻，調到細而且長，綿綿不斷的標難。
再次，把掌托天門的兩掌，就原勢捏成拳頭，仍分左右，依照原來上舉時的老路子，往回下降，好似去挾腋下的東西，返還“橫擔降魔杵”的架子，同時雙腳也一齊動作，上下配合，不可參差，緩緩落平後踵，還原站立著。
第四式、摘星換鬥的口訣：
只手擎天掌複頭，更從掌內注雙眸，
鼻吸口呼頻調息，兩手輪回左右侔。
這口訣的意思，是就連接著第三式的動作而說的，就橫擔降魔杵的架子，把右手單掌緩緩向右上方舉直，在上舉的過程中，把掌向前方轉變到左面而內向著頭頂，仍舊保持陰掌(掌心仍向下)。同時掉頭向右偏視、注視右陰掌的掌心。在右掌運動的同時，左掌則相反地向下降落，—邊下落，一邊向背後轉移，用手背貼著“腰眼”(在脊柱十四椎的兩旁，橫開約三寸的宛宛中)o這時內裡氣機的吐納，須用“鼻吸口呼”的方法，把息調勻。最吃緊的關鍵，是一面用眼注視掌心，一面則把心念集中在左手背貼著的腰眼，隨著呼吸的吐納，腰眼必會自然發生一凸一凹的作用，心念和手背，隨著這種凸凹開合的動作，也隨順著它微撤運動著。呼吸的次數可以隨便，三次五次，不必拘執。
其次，照著上述的操作相反地把左手上舉，掉頭左視，右手下落，貼著腰眼，又照右手的呼吸方法，同樣地體會運動。這樣地交替輪回操作三五次，但必須兩手的次數相等。
有些人練這一手功夫，把掌心向上朝天“袖底勁”向外，是錯誤的，應該糾正過來。因為這種架子是掌托天門的方法，它是練三陰氣脈外開的法子，所以用掌外托。而摘星換鬥的架子，是把三陰氣脈收回內斂，變換成回陽的架子，去練三陽氣脈的方法，所謂摘星換鬥的含義，從外向內才謂之摘，等於說摘花摘葉，有收摘的意思。又把北斗南斗的天星形狀，形容比喻這個架子的精神。
第五式、倒曳九牛尾的口訣：
兩腿前弓後箭，小腹運氣空松，
用意存於兩膀，擒拿內視雙瞳。
這口訣的意思，是接著摘星換鬥而運動的架子。分析它的操作次第，條舉如下：
第一動作，就摘星換鬥的架子，必須在左手向上，右手貼腰眼的姿勢開始，順著“左陰右陽”氣脈的自然規律，以右手右腿領先，千萬不可操作反了。
把右手從右腰眼離開，微向下垂，傾勢向右前方變成陽掌，向前抄去，緩緩抄到與肩相平，肘臂微屈，有似仰月，同時把掌變成陰掌的“擒拿手”(腕部與手掌成直角，五指撮攏，如雞頭形。氣機集在掌心的勞宮穴)，心念集中在掌中，有如挽著牛尾巴向後倒拉的滋味。
第二動作，在右手運動的問時，右腳一齊開始，向右前方上進一步，把右腿變成彎弓的形式，而左腳則順著右腳上步的姿勢，伸成箭一般的筆直，這叫做前弓後箭。
第三動作，在右手向前抄，變換“擒拿手”的同時，左手也須同時動作，就原勢的陰掌順勢向下降落，一邊下落，一邊也同樣變換成陽掌的“擒拿手”，反向左背的後面抄去，與左腳的箭形成同方向的兩條線，手比腿部約高十五度。
第四動作，右弓左箭，右手擒拿於前，左手擒拿於後，心念集中在兩掌，隨著呼吸的吐納，與小腹丹田的氣運開合，相應著運動，在吸氣的時候，兩眼內視觀注，右掌向後倒拽，在呼氣的時候，兩眼內視，觀注左掌，向前順牽。兩腿和腰、背、肩、肘的身段，都要隨著倒拽和前牽的韻味，微微相應而戰動著。
把這四項動作，緊密地操作完畢，隨即依照這種方法，變換成左腳上前的左弓步，左手反抄向前，變成陰掌的擒拿手，右手則反向背後抄去，變成陽掌的擒拿手，右腳則變成右箭步。如此反復操作幾次，左右仍要平均。
第六式、出爪亮翅的口訣：
挺身兼胬目，推窗望月來，
排山還海汐，隨息七徘徊。
這口訣的意思，是連接第五式而來的，仍就前弓後箭的架子，倒拽順牽的韻味，順勢變換成出爪亮翅。首先借著前面的弓步，和前手擒拿向後倒拽的“內勁”勢子，把後面的箭步隨勢前收，兩腳看齊站立，後面的手同時也順勢抄向前面，與先在前面的掌看齊，兩掌變成“排山掌”(掌指翹立筆直，掌心向外)，肘、臂與兩肩等齊平行，向前伸直，朝前方推去，開始前推，輕如推窗，繼而前推到極點的時候，則重如排山。這時身架直立，兩目張開，不可瞬動眨眼，平直地望著前面，集中心念，觀看兩掌的中間，“觀想”明月的滋味(功夫深了，這種韻味，自然發現，不可追求)。
其次，再把徘山掌緩緩向胸脅內收，有如海水還潮，落汐歸海的韻昧，一直把掌、腕、肘、臂內收，貼攏左右兩側胸脅的部位。
再次，就收回的架子，重向前方平直推去。如此往復來回操作七次，每次向前推，必配合呼氣，決不可參前落後，更不可把呼吸作反了。
第七式、九鬼拔馬刀的口訣：
側首屈肱，抱頭拔耳，
右腋開陽，左陰閉死，
右撼昆侖，左貼胛膂，
左右掄回，直身攀舉。
這口訣的意思，是接連第六式出爪亮翅的練功架子。在劍術裡面與拔劍式是相同的。茲分述操作的次序如下：
第一種操作，先就排山掌的架子，右手向上舉提，朝腦後作圓周運動，一面作圓，一面隨著作圓周向後的進度，把掌變成半陰半陽拿(手心向左，手背向右，大指向上，小指在下)。一直向後進行，直抵後腦，用掌心抱著“玉枕關”，用手指輕輕拉著左耳朵的“天城穴”(即耳朵的尖端，把耳輪折卷，有騎縫處)。
第二種操作，在右手作圓的同時，整個頭和頸項，隨同動作，掉頭扭項，面頰向左正方旋轉，後腦轉向右方，迎接右掌相抱。
第三種操作，右掌已經把頭抱著，把耳攀著，這時的右肩與臂、臑，必須相平，右腋張開，不可傾倚收閉。
第四種操作，右掌抱頭攀耳之後，微微拔牽，頭頸同時與掌相應著運動。這時心念隨著氣脈的運行，集中在右手的肘尖。這樣一拔一攀，頭肘張弛相應，運動三五次。
第五種操作，左掌在右手運動的同時，配合運動，不可落後參前，先就原來排山掌的架子，順式向下降落，由陰掌變為半陰半陽掌，反手向背後作圓周的運動。在下降到與左腿平行相對的時候，即當再變為陽掌，掌心正向背後，於是用手背循著左腿，偎傍著髀樞、從盆骨向上，反掌貼著背心，掌行貼在兩個胛骨的
中間，約當脊柱第五六七椎之間。隱約仿佛有被背心吸著的韻味，把左腋下牢牢閉著，同時與右手抱頭、撥耳的運動，順應它激微響應著。另外在頭手的運動中，身子既要放鬆而又要筆直，不能隨著動搖。
第六種操作，把呼吸配合著上述五項運動，從第一種動作開始，即須“氣沉丹田”，不可升、降氣機，微微略帶閉氣的意思，輕輕呼吸。頭、頸、胸、肩才能特別放鬆，全身才能筆直，氣機也才能沉靜下來。
第八式、三盤落地的口訣：
上齶抵尖舌，張眸又咬牙，
開襠騎馬式，雙手按兼拿，
兩掌翻陽起，千斤仿佛加，
口呼鼻吸氣，蹲足莫稍斜。
這口訣的意思，是連接第七式而練上盤、中盤、下盤的方法，所以名叫三盤落地。把它分析成幾個動作，條述如下：
一、先就九鬼拔馬刀的姿勢，身子筆直地立著不動，兩手分別從後腦和背心，各順左右的方向，各自向左右平伸，使左右兩手，與肩相平，成為一字形，掌心向下。
二、次在兩手乎伸之後，隨即把左腳順著左側的正方向，分開胯襠，兩腳的距離，大約以二尺五寸為標準，但高長的人可以跨大些，矮小的人，可以跨小些，總以不大不小，兩腿不覺蹩扭為原則。
三、兩腿下彎，變做“騎馬襠”，騎馬襠的標準，以大腿緩緩下彎，其彎的程度與膝臏骨成水平線為度。同時腰背脊柱，不能彎腰駝背，須求筆直，與大腿的騎馬襠成九十度的角。
四、在兩腿下彎，變化騎馬襠的同時，上面的兩掌也一同動作，配合兩腿下彎的速度，不可參前落後，都用陰掌(掌心向下)，緩緩往下按，好象按壓一種東西似的，縮綿不斷往下沉壓按去。兩掌下按的程度，以掌與膝臏骨相平為標準，即當停止下按的勢子。以待變化第五項動作。
五、將下按的雙掌，一齊翻轉，變成陽掌(掌心向上)，仿佛兩掌心裡拿著很重的東西一樣。
六、變好陽掌，雙雙如象拿東西的姿勢之後，隨即兩腿上升，慢慢還原成站立的姿勢，而兩掌也一齊隨著上升，這時覺著掌中很沉重。上升的標準，以雙腿立起豎直，雙掌上拿與胸部相平為度。這時左腳仍沿外開的動作，向內收回，與右腳看齊，兩腳相距一尺二三寸平直站立，兩掌保持上拿的姿勢，不予變動。
第九式、青龍探爪的口訣：
青龍探爪，左從右出，
左掌糾行，蜷傍脅部，
右爪乘風，雲門左露，
氣周肩背，扭腰轉腹，
調息微噓，龍降虎伏。
這口訣的作用，是專練肺臟、肝臟、膽髒和帶脈的方法，所謂降龍伏虎的動功。茲分析操作次第如下：
一、先就第九式兩掌上拿的姿勢，把左手陽掌翻轉，變成陰掌的“龍探爪”(五個手指半伸半屈，把五指分散開，各約三四分的距離，掌心裡空而又圓，可以容納一枚雞蛋，氣脈集中在掌心，這叫做龍探爪)。順勢向左側面的脅肋部位收縮回去。在收縮的時候，運動左肘尖領先向後倒遲，肩、臂、腕、掌隨著它運動，一齊向左後方縮去，不能緊張。
二、在左掌變化運動的同時，右掌也一樣翻轉，變成陰掌的“龍探爪”，借著左掌向左後方縮去的勢子，順著勢子伸右掌，如乘風浪一般地動，似波浪相連，相應地朝左側面“探爪”抓去。注意要把左邊的“期門穴”、“雲門穴”張開，右邊的“期門穴”、“雲門穴”閉著。
三、在左掌後縮，右掌左探的同時，腰部和腹部隨著肩、臂的勢子，相應地向左扭轉，同時要把腰部和腹部放得很松，才能把束在腰間的“帶脈”鍛煉得柔韌如絲，鬆緊合度。
四、在一二三項操作中，呼吸的運用，用“撮口音”發出“噓”字的音調，右掌向左面伸，而又探爪向前一抓的同時，即當撮唇發音。微微探爪，如象波浪一個接著一個地向左探爪，同時微微發出“噓”音相應著。有些象唱戲曲運用花腔似的。
五、頭頸也跟著向左側方轉去，與掌、肘、肩、臂、腰、腹相應。
六、以上五項動作部操作完畢，再照這種次第，反縮右掌，探深左掌，向右側方抓去，照左邊運動的要領一樣，與右邊交替轉番練二三次。
第十式、臥虎撲食的口訣；
兩足分躇身似傾，左弓右箭腿相更，
昂頭胸作探前勢，翅尾朝天掉換行，
呼吸調勻均出入，指尖著地賴支撐，
還將腰背偃低下，順式收身複立平。
這口訣的作用，是俯身低下，用矮架子來鍛煉經絡的，在武功的運動方面，又可以變化成各式“地支”的架子，少林派《擊技譜》所載的“地趟招”，十八變化是有名的拳技殺手，都從此演繹而出。茲將本式的操作次序，分條列後，
一、先就青龍探爪的架子，順著右掌左探，左掌內縮的姿勢，隨即抬起右腿，向右前方跨進一步，把右腿彎曲，左腿伸直，變成右弓左箭的“弓箭襠”。同時把胸、腰、臀順勢前傾。
二、順著兩腿變化弓箭襠，身子前傾矮下的同時，把右掌順勢借勁，從“左探爪”的姿勢，向右前方變成陰掌，斜行削擘，
以正對右腿膝臏骨的前面為度。
三、左掌也隨順著右掌的運動，直接從左邊脅肋下面，變成陰掌，朝著左前方以四十五度的角度，斜行下撲，象老虎撲食的樣子。適與右掌平整看齊。
四、兩腿兩手運動，合了一二三項的要求，隨即雙掌下撲，把雙掌的掌心貼著地面，以支援前半身，再把右腿彎縮一些，左腿伸直一些，以支持後半身，同時把頭昂起，兩眼注視前方，又把腰部放鬆，脊柱凹平，千萬不可強硬，或者凸起。
五、隨即把雙掌掌心凹起，另用五個指頭尖，分散成象傘網似的，點柱在地上，支持體重。同時兩隻腳的後踵也離地升起，只用足大趾尖點住地，配合雙手指尖，支持體重。
六、再就第五項姿勢，單獨把雙手的肘關節緩緩由上向下、一屈一伸，一沉一起，同時把胸部向前緩緩前進四五寸，再退回四五寸。如此來回運動三五次。
七、在雙手肘關節屈、伸、進、退的同時，把伸直的左腿，用膝關節向上翹起，只翹起下半段的小腿，這個姿勢，叫做“虎尾腿”。翹起的程度，以腳心朝天，小腿與大腿成九十度的角為標準。
八、左腿上翹，配合兩手、右腳如法運動二三次之後，隨即放下還原，順勢收縮彎曲，變成左弓步，同時掉換右腿，再把右腿翹起，照前途動化繼續運動二三次。如果在換左弓步翹右虎尾腿的時候，手足指尖支力疲乏，可以放乎掌心和足心，鬆口氣再升起來。
九、這時內裡的呼吸，使用“鼻吸口呼”的方法，在雙手肘關節一屈一伸、胸部一進的時候，當同時呼氣，而在一沉一起胸部一退的時候，當同時吸氣。
第十一式、打躬擊鼓的口訣：
兩掌持後腦，躬腰至膝前，
頭垂探胯下，口緊咬牙關，
舌尖微抵齶，兩肘對平彎，
掩耳鳴天鼓，八音奏管弦。
這口訣的操作，是連接著臥虎撲食的架子，而鍛煉腰腿的。茲分條敘述操作的次序如下：
一、就臥虎撲食的架子，把右足虎尾腿練過之後，隨即把虎尾腿放下，還原成右箭步，同時再把手指尖、足趾尖，完全放平。掌心、足心接觸地面。
二、隨即縮右腿與左腿相平看齊，變成蹲著的姿勢，同時把腰豎起，又把兩掌離地，反掌把後腦的“玉枕關”貼著，貼的姿式，掌心把兩耳孔塞閉著，兩掌的中指尖微微相接，指頭都貼著“玉枕關”兩肘彎曲，向頭相對，肘與肩要成平行。
三、貼好“玉枕關”之後，隨即慢慢立起腰腿，全身放鬆而須要筆直。立直之後，開始用中指、食指、無名指、輕輕敲擊後腦的“玉枕關”。左右兩手交互著動，頻頻敲擊，這種動作名叫“鳴天鼓”而敲擊的音調節奏，照規定應該用“漁陽三撾”。分二四邊音與中音的擊鼓法。再用“幽冥鐘”一百零八杵的撞鐘法。在音符的理論，叫做“黃鐘”、“大呂”合奏，始為“鳴天鼓”。初學的人，不必這殷細緻講究，只運用指頭輕敲，發出鼓聲就可以了。
四、嗚天鼓做完之後，繼續就原姿勢雙掌抱著後腦，慢姐俯身彎腰，腰胯放鬆，將頭向兩膝的空襠中間彎垂下去，向胯下彎垂，以不能再垂再彎為度，但不可硬作強求，能彎垂多少算多少，同時雙腿要挺直，不能彎曲的。與打躬的樣子相似。
五、彎腰與垂頭之後，隨即慢慢直立起來，還原全身筆直的架子。再度鳴天靛一次。
六、在彎腰與垂頭的動作中，牙關微微咬緊，同時呼吸大半閉著，只可很微細地用“鼻呼鼻吸’，功夫探了，可以完全把氣
閉著。直立起來之後，則照普通呼吸。
第十二式、持尾搖頭的口訣：
膝直膀伸，推手及地，
瞪目搖頭，凝神一志，
直起頓足，伸肱直臂，
左右七次，功課完畢，
祛病廷年，無上三昧。
這口訣是易筋經的最後一個，也是結束練功的一種方法。看來簡單，實則這方法能使全身二十部常經奇經的氣脈，通通調和，使全身氣血因各別鍛煉之後，統一鬆散開來，會全身在練功之後，覺得輕鬆舒適。茲分述操作次序如下：
一、就打躬擊鼓的架子，把兩掌從後腦向正前方推去，使兩隻胳膊伸直與肩相平行。
二、把兩掌十指交叉，輕輕扣著，掌心向地，再向胸前收攏，約距胸兩拳遠近，隨即慢慢下推及地，不能推掌到地的人，以能推多少算多少，同時腰部放鬆，隨著雙掌下推之勢，一齊下彎。但，雙腿須要筆直。
三、雙掌推到地上，將頭部四面微微搖轉。
四、隨即緩緩伸腰，兩掌同時上提。不可參前落後，恢復原來直立的姿勢。
五、雙掌鬆開，向左右各揮動七次，兩足各頓地七次。
六、這個架子的呼吸，完全用普通的自由呼吸。
七、雖然不用特別的呼吸，但要把意識集中兩個地方。在直立的時候，集中在鼻尖上。在推掌及地的時候，則集中在掌心裡。因為這樣意識集中，呼吸放鬆了，是接著去練“靜功”的準備階段，也是“由動入靜”的聯繫辦法。
令兩掌心朝天，兩掌的中指微微接觸，宜對“天門”(前額髮際內二寸)，這時兩個胳臂已變成平行筆直，微微偎傍著兩耳門，這種架子名叫“掌托天門”。同時用“眼根”的意識向上“內視”，從“天門”觀看到兩掌。切切注意不可仰頭真的用眼去看，誤用“觀法”必然頭暈腦脹，而且站立不穩了。在這動作的同時，還須用腳尖點地，繼續升起後踵，以不能再升高為度。後踵且須微微向兩外側分開些，使“陰蹺庫”收合，關閉“地戶”，使三陰的氣脈順三陽而逆運上升。同時使“會陽”絡穴雙雙鬆開，以期“督脈”會絡三陽氣脈，發出都督綱維的均衡作用，使背後三關自然通暢。同時架子會自然站立穩固。這種架子，看似簡單，實屬細膩，很難做得純熟。如果練得合度，全身氣脈會自然繃張起來，自覺渾身如鋼鐵一殷的堅強，似樹幹一般的牢植，尤其以兩側的脅、肋、髀、骽、股等部位，肝臟、膽腑、脾臟所流行的經道，特別感覺明顯。其次，緊接著上述動作，把右左六個大牙齒微微咬著，緩緩咬緊運氣。自覺咬緊牙關之後，耳根震動，上及兩鬢為度。同時舌頭微微接觸上齶，承接津液，含在口內，呼吸由口呼口吸，改為鼻呼鼻吸，把息調勻，調到細而且長，綿綿不斷的標難。
再次，把掌托天門的兩掌，就原勢捏成拳頭，仍分左右，依照原來上舉時的老路子，往回下降，好似去挾腋下的東西，返還“橫擔降魔杵”的架子，同時雙腳也一齊動作，上下配合，不可參差，緩緩落平後踵，還原站立著。
第四式、摘星換鬥的口訣：
只手擎天掌複頭，更從掌內注雙眸，
鼻吸口呼頻調息，兩手輪回左右侔。
這口訣的意思，是就連接著第三式的動作而說的，就橫擔降魔杵的架子，把右手單掌緩緩向右上方舉直，在上舉的過程中，把掌向前方轉變到左面而內向著頭頂，仍舊保持陰掌(掌心仍向下)。同時掉頭向右偏視、注視右陰掌的掌心。在右掌運動的同時，左掌則相反地向下降落，—邊下落，一邊向背後轉移，用手背貼著“腰眼”(在脊柱十四椎的兩旁，橫開約三寸的宛宛中)o這時內裡氣機的吐納，須用“鼻吸口呼”的方法，把息調勻。最吃緊的關鍵，是一面用眼注視掌心，一面則把心念集中在左手背貼著的腰眼，隨著呼吸的吐納，腰眼必會自然發生一凸一凹的作用，心念和手背，隨著這種凸凹開合的動作，也隨順著它微撤運動著。呼吸的次數可以隨便，三次五次，不必拘執。
其次，照著上述的操作相反地把左手上舉，掉頭左視，右手下落，貼著腰眼，又照右手的呼吸方法，同樣地體會運動。這樣地交替輪回操作三五次，但必須兩手的次數相等。
有些人練這一手功夫，把掌心向上朝天“袖底勁”向外，是錯誤的，應該糾正過來。因為這種架子是掌托天門的方法，它是練三陰氣脈外開的法子，所以用掌外托。而摘星換鬥的架子，是把三陰氣脈收回內斂，變換成回陽的架子，去練三陽氣脈的方法，所謂摘星換鬥的含義，從外向內才謂之摘，等於說摘花摘葉，有收摘的意思。又把北斗南斗的天星形狀，形容比喻這個架子的精神。
第五式、倒曳九牛尾的口訣：
兩腿前弓後箭，小腹運氣空松，
用意存於兩膀，擒拿內視雙瞳。
這口訣的意思，是接著摘星換鬥而運動的架子。分析它的操作次第，條舉如下：
第一動作，就摘星換鬥的架子，必須在左手向上，右手貼腰眼的姿勢開始，順著“左陰右陽”氣脈的自然規律，以右手右腿領先，千萬不可操作反了。
把右手從右腰眼離開，微向下垂，傾勢向右前方變成陽掌，向前抄去，緩緩抄到與肩相平，肘臂微屈，有似仰月，同時把掌變成陰掌的“擒拿手”(腕部與手掌成直角，五指撮攏，如雞頭形。氣機集在掌心的勞宮穴)，心念集中在掌中，有如挽著牛尾巴向後倒拉的滋味。
第二動作，在右手運動的問時，右腳一齊開始，向右前方上進一步，把右腿變成彎弓的形式，而左腳則順著右腳上步的姿勢，伸成箭一般的筆直，這叫做前弓後箭。
第三動作，在右手向前抄，變換“擒拿手”的同時，左手也須同時動作，就原勢的陰掌順勢向下降落，一邊下落，一邊也同樣變換成陽掌的“擒拿手”，反向左背的後面抄去，與左腳的箭形成同方向的兩條線，手比腿部約高十五度。
第四動作，右弓左箭，右手擒拿於前，左手擒拿於後，心念集中在兩掌，隨著呼吸的吐納，與小腹丹田的氣運開合，相應著運動，在吸氣的時候，兩眼內視觀注，右掌向後倒拽，在呼氣的時候，兩眼內視，觀注左掌，向前順牽。兩腿和腰、背、肩、肘的身段，都要隨著倒拽和前牽的韻味，微微相應而戰動著。
把這四項動作，緊密地操作完畢，隨即依照這種方法，變換成左腳上前的左弓步，左手反抄向前，變成陰掌的擒拿手，右手則反向背後抄去，變成陽掌的擒拿手，右腳則變成右箭步。如此反復操作幾次，左右仍要平均。
第六式、出爪亮翅的口訣：
挺身兼胬目，推窗望月來，
排山還海汐，隨息七徘徊。
這口訣的意思，是連接第五式而來的，仍就前弓後箭的架子，倒拽順牽的韻味，順勢變換成出爪亮翅。首先借著前面的弓步，和前手擒拿向後倒拽的“內勁”勢子，把後面的箭步隨勢前收，兩腳看齊站立，後面的手同時也順勢抄向前面，與先在前面的掌看齊，兩掌變成“排山掌”(掌指翹立筆直，掌心向外)，肘、臂與兩肩等齊平行，向前伸直，朝前方推去，開始前推，輕如推窗，繼而前推到極點的時候，則重如排山。這時身架直立，兩目張開，不可瞬動眨眼，平直地望著前面，集中心念，觀看兩掌的中間，“觀想”明月的滋味(功夫深了，這種韻味，自然發現，不可追求)。
其次，再把徘山掌緩緩向胸脅內收，有如海水還潮，落汐歸海的韻昧，一直把掌、腕、肘、臂內收，貼攏左右兩側胸脅的部位。
再次，就收回的架子，重向前方平直推去。如此往復來回操作七次，每次向前推，必配合呼氣，決不可參前落後，更不可把呼吸作反了。
第七式、九鬼拔馬刀的口訣：
側首屈肱，抱頭拔耳，
右腋開陽，左陰閉死，
右撼昆侖，左貼胛膂，
左右掄回，直身攀舉。
這口訣的意思，是接連第六式出爪亮翅的練功架子。在劍術裡面與拔劍式是相同的。茲分述操作的次序如下：
第一種操作，先就排山掌的架子，右手向上舉提，朝腦後作圓周運動，一面作圓，一面隨著作圓周向後的進度，把掌變成半陰半陽拿(手心向左，手背向右，大指向上，小指在下)。一直向後進行，直抵後腦，用掌心抱著“玉枕關”，用手指輕輕拉著左耳朵的“天城穴”(即耳朵的尖端，把耳輪折卷，有騎縫處)。
第二種操作，在右手作圓的同時，整個頭和頸項，隨同動作，掉頭扭項，面頰向左正方旋轉，後腦轉向右方，迎接右掌相抱。
第三種操作，右掌已經把頭抱著，把耳攀著，這時的右肩與臂、臑，必須相平，右腋張開，不可傾倚收閉。
第四種操作，右掌抱頭攀耳之後，微微拔牽，頭頸同時與掌相應著運動。這時心念隨著氣脈的運行，集中在右手的肘尖。這樣一拔一攀，頭肘張弛相應，運動三五次。
第五種操作，左掌在右手運動的同時，配合運動，不可落後參前，先就原來排山掌的架子，順式向下降落，由陰掌變為半陰半陽掌，反手向背後作圓周的運動。在下降到與左腿平行相對的時候，即當再變為陽掌，掌心正向背後，於是用手背循著左腿，偎傍著髀樞、從盆骨向上，反掌貼著背心，掌行貼在兩個胛骨的
中間，約當脊柱第五六七椎之間。隱約仿佛有被背心吸著的韻味，把左腋下牢牢閉著，同時與右手抱頭、撥耳的運動，順應它激微響應著。另外在頭手的運動中，身子既要放鬆而又要筆直，不能隨著動搖。
第六種操作，把呼吸配合著上述五項運動，從第一種動作開始，即須“氣沉丹田”，不可升、降氣機，微微略帶閉氣的意思，輕輕呼吸。頭、頸、胸、肩才能特別放鬆，全身才能筆直，氣機也才能沉靜下來。
第八式、三盤落地的口訣：
上齶抵尖舌，張眸又咬牙，
開襠騎馬式，雙手按兼拿，
兩掌翻陽起，千斤仿佛加，
口呼鼻吸氣，蹲足莫稍斜。
這口訣的意思，是連接第七式而練上盤、中盤、下盤的方法，所以名叫三盤落地。把它分析成幾個動作，條述如下：
一、先就九鬼拔馬刀的姿勢，身子筆直地立著不動，兩手分別從後腦和背心，各順左右的方向，各自向左右平伸，使左右兩手，與肩相平，成為一字形，掌心向下。
二、次在兩手乎伸之後，隨即把左腳順著左側的正方向，分開胯襠，兩腳的距離，大約以二尺五寸為標準，但高長的人可以跨大些，矮小的人，可以跨小些，總以不大不小，兩腿不覺蹩扭為原則。
三、兩腿下彎，變做“騎馬襠”，騎馬襠的標準，以大腿緩緩下彎，其彎的程度與膝臏骨成水平線為度。同時腰背脊柱，不能彎腰駝背，須求筆直，與大腿的騎馬襠成九十度的角。
四、在兩腿下彎，變化騎馬襠的同時，上面的兩掌也一同動作，配合兩腿下彎的速度，不可參前落後，都用陰掌(掌心向下)，緩緩往下按，好象按壓一種東西似的，縮綿不斷往下沉壓按去。兩掌下按的程度，以掌與膝臏骨相平為標準，即當停止下按的勢子。以待變化第五項動作。
五、將下按的雙掌，一齊翻轉，變成陽掌(掌心向上)，仿佛兩掌心裡拿著很重的東西一樣。
六、變好陽掌，雙雙如象拿東西的姿勢之後，隨即兩腿上升，慢慢還原成站立的姿勢，而兩掌也一齊隨著上升，這時覺著掌中很沉重。上升的標準，以雙腿立起豎直，雙掌上拿與胸部相平為度。這時左腳仍沿外開的動作，向內收回，與右腳看齊，兩腳相距一尺二三寸平直站立，兩掌保持上拿的姿勢，不予變動。
第九式、青龍探爪的口訣：
青龍探爪，左從右出，
左掌糾行，蜷傍脅部，
右爪乘風，雲門左露，
氣周肩背，扭腰轉腹，
調息微噓，龍降虎伏。
這口訣的作用，是專練肺臟、肝臟、膽髒和帶脈的方法，所謂降龍伏虎的動功。茲分析操作次第如下：
一、先就第九式兩掌上拿的姿勢，把左手陽掌翻轉，變成陰掌的“龍探爪”(五個手指半伸半屈，把五指分散開，各約三四分的距離，掌心裡空而又圓，可以容納一枚雞蛋，氣脈集中在掌心，這叫做龍探爪)。順勢向左側面的脅肋部位收縮回去。在收縮的時候，運動左肘尖領先向後倒遲，肩、臂、腕、掌隨著它運動，一齊向左後方縮去，不能緊張。
二、在左掌變化運動的同時，右掌也一樣翻轉，變成陰掌的“龍探爪”，借著左掌向左後方縮去的勢子，順著勢子伸右掌，如乘風浪一般地動，似波浪相連，相應地朝左側面“探爪”抓去。注意要把左邊的“期門穴”、“雲門穴”張開，右邊的“期門穴”、“雲門穴”閉著。
三、在左掌後縮，右掌左探的同時，腰部和腹部隨著肩、臂的勢子，相應地向左扭轉，同時要把腰部和腹部放得很松，才能把束在腰間的“帶脈”鍛煉得柔韌如絲，鬆緊合度。
四、在一二三項操作中，呼吸的運用，用“撮口音”發出“噓”字的音調，右掌向左面伸，而又探爪向前一抓的同時，即當撮唇發音。微微探爪，如象波浪一個接著一個地向左探爪，同時微微發出“噓”音相應著。有些象唱戲曲運用花腔似的。
五、頭頸也跟著向左側方轉去，與掌、肘、肩、臂、腰、腹相應。
六、以上五項動作部操作完畢，再照這種次第，反縮右掌，探深左掌，向右側方抓去，照左邊運動的要領一樣，與右邊交替轉番練二三次。
第十式、臥虎撲食的口訣；
兩足分躇身似傾，左弓右箭腿相更，
昂頭胸作探前勢，翅尾朝天掉換行，
呼吸調勻均出入，指尖著地賴支撐，
還將腰背偃低下，順式收身複立平。
這口訣的作用，是俯身低下，用矮架子來鍛煉經絡的，在武功的運動方面，又可以變化成各式“地支”的架子，少林派《擊技譜》所載的“地趟招”，十八變化是有名的拳技殺手，都從此演繹而出。茲將本式的操作次序，分條列後，
一、先就青龍探爪的架子，順著右掌左探，左掌內縮的姿勢，隨即抬起右腿，向右前方跨進一步，把右腿彎曲，左腿伸直，變成右弓左箭的“弓箭襠”。同時把胸、腰、臀順勢前傾。
二、順著兩腿變化弓箭襠，身子前傾矮下的同時，把右掌順勢借勁，從“左探爪”的姿勢，向右前方變成陰掌，斜行削擘，
以正對右腿膝臏骨的前面為度。
三、左掌也隨順著右掌的運動，直接從左邊脅肋下面，變成陰掌，朝著左前方以四十五度的角度，斜行下撲，象老虎撲食的樣子。適與右掌平整看齊。
四、兩腿兩手運動，合了一二三項的要求，隨即雙掌下撲，把雙掌的掌心貼著地面，以支援前半身，再把右腿彎縮一些，左腿伸直一些，以支持後半身，同時把頭昂起，兩眼注視前方，又把腰部放鬆，脊柱凹平，千萬不可強硬，或者凸起。
五、隨即把雙掌掌心凹起，另用五個指頭尖，分散成象傘網似的，點柱在地上，支持體重。同時兩隻腳的後踵也離地升起，只用足大趾尖點住地，配合雙手指尖，支持體重。
六、再就第五項姿勢，單獨把雙手的肘關節緩緩由上向下、一屈一伸，一沉一起，同時把胸部向前緩緩前進四五寸，再退回四五寸。如此來回運動三五次。
七、在雙手肘關節屈、伸、進、退的同時，把伸直的左腿，用膝關節向上翹起，只翹起下半段的小腿，這個姿勢，叫做“虎尾腿”。翹起的程度，以腳心朝天，小腿與大腿成九十度的角為標準。
八、左腿上翹，配合兩手、右腳如法運動二三次之後，隨即放下還原，順勢收縮彎曲，變成左弓步，同時掉換右腿，再把右腿翹起，照前途動化繼續運動二三次。如果在換左弓步翹右虎尾腿的時候，手足指尖支力疲乏，可以放乎掌心和足心，鬆口氣再升起來。
九、這時內裡的呼吸，使用“鼻吸口呼”的方法，在雙手肘關節一屈一伸、胸部一進的時候，當同時呼氣，而在一沉一起胸部一退的時候，當同時吸氣。
第十一式、打躬擊鼓的口訣：
兩掌持後腦，躬腰至膝前，
頭垂探胯下，口緊咬牙關，
舌尖微抵齶，兩肘對平彎，
掩耳鳴天鼓，八音奏管弦。
這口訣的操作，是連接著臥虎撲食的架子，而鍛煉腰腿的。茲分條敘述操作的次序如下：
一、就臥虎撲食的架子，把右足虎尾腿練過之後，隨即把虎尾腿放下，還原成右箭步，同時再把手指尖、足趾尖，完全放平。掌心、足心接觸地面。
二、隨即縮右腿與左腿相平看齊，變成蹲著的姿勢，同時把腰豎起，又把兩掌離地，反掌把後腦的“玉枕關”貼著，貼的姿式，掌心把兩耳孔塞閉著，兩掌的中指尖微微相接，指頭都貼著“玉枕關”兩肘彎曲，向頭相對，肘與肩要成平行。
三、貼好“玉枕關”之後，隨即慢慢立起腰腿，全身放鬆而須要筆直。立直之後，開始用中指、食指、無名指、輕輕敲擊後腦的“玉枕關”。左右兩手交互著動，頻頻敲擊，這種動作名叫“鳴天鼓”而敲擊的音調節奏，照規定應該用“漁陽三撾”。分二四邊音與中音的擊鼓法。再用“幽冥鐘”一百零八杵的撞鐘法。在音符的理論，叫做“黃鐘”、“大呂”合奏，始為“鳴天鼓”。初學的人，不必這殷細緻講究，只運用指頭輕敲，發出鼓聲就可以了。
四、嗚天鼓做完之後，繼續就原姿勢雙掌抱著後腦，慢姐俯身彎腰，腰胯放鬆，將頭向兩膝的空襠中間彎垂下去，向胯下彎垂，以不能再垂再彎為度，但不可硬作強求，能彎垂多少算多少，同時雙腿要挺直，不能彎曲的。與打躬的樣子相似。
五、彎腰與垂頭之後，隨即慢慢直立起來，還原全身筆直的架子。再度鳴天靛一次。
六、在彎腰與垂頭的動作中，牙關微微咬緊，同時呼吸大半閉著，只可很微細地用“鼻呼鼻吸’，功夫探了，可以完全把氣
閉著。直立起來之後，則照普通呼吸。
第十二式、持尾搖頭的口訣：
膝直膀伸，推手及地，
瞪目搖頭，凝神一志，
直起頓足，伸肱直臂，
左右七次，功課完畢，
祛病廷年，無上三昧。
這口訣是易筋經的最後一個，也是結束練功的一種方法。看來簡單，實則這方法能使全身二十部常經奇經的氣脈，通通調和，使全身氣血因各別鍛煉之後，統一鬆散開來，會全身在練功之後，覺得輕鬆舒適。茲分述操作次序如下：
一、就打躬擊鼓的架子，把兩掌從後腦向正前方推去，使兩隻胳膊伸直與肩相平行。
二、把兩掌十指交叉，輕輕扣著，掌心向地，再向胸前收攏，約距胸兩拳遠近，隨即慢慢下推及地，不能推掌到地的人，以能推多少算多少，同時腰部放鬆，隨著雙掌下推之勢，一齊下彎。但，雙腿須要筆直。
三、雙掌推到地上，將頭部四面微微搖轉。
四、隨即緩緩伸腰，兩掌同時上提。不可參前落後，恢復原來直立的姿勢。
五、雙掌鬆開，向左右各揮動七次，兩足各頓地七次。
六、這個架子的呼吸，完全用普通的自由呼吸。
七、雖然不用特別的呼吸，但要把意識集中兩個地方。在直立的時候，集中在鼻尖上。在推掌及地的時候，則集中在掌心裡。因為這樣意識集中，呼吸放鬆了，是接著去練“靜功”的準備階段，也是“由動入靜”的聯繫辦法。