“走西口” 作為清代以來成千上萬的晉、陝、甘、豫等地老百姓湧入今內蒙古地區謀生的移民活動， 大大改變了內蒙古的社會結構、經濟結構和生活方式。
同時， 占移民比例極高的山西移民， 作為文化傳播的主要載體， 將山西的晉文化帶到了內蒙古中西部地區， 使當地形成富有濃郁山西本土特色的移民文化。 晉陝甘豫文化作為農耕文化的一部分， 通過人口遷移， 與當地的遊牧文化相融合， 杭景後旗形成富有活力的多元文化， 豐富了中國的文化。
巴彥淖爾杭錦後旗是“走西口”文化的典型地區， 由於後套灌溉農業近二百多年的發展吸引了大量內地人口“走西口”， 並形成了蒙漢民族文化交匯、北方晉陝甘豫文化混合雜燴的特色文化區。 為了挖掘這一歷史文化， 巴彥淖爾打造出了特色旅遊景區——走西口第一民俗村。
民間中所說的“走西口”中的“西口”一般指山西省朔州市右玉縣殺虎口。 走出這個西口， 就到了昔日由山西人包攬經商天下的歸化（今呼和浩特舊城）與綏遠（中華民國時的綏遠省，
民俗村裡的農家院
另外， 神木人的走西口有一條線路是這樣的：由陳家溝岔、孫家岔、大柳塔、阿騰席連、東勝、達拉特（過黃河）、包頭，
今天的學者們研究發現， 如果從族譜上追溯， 中國人的遷徙歷史如同無數條交錯的大河， 從一處湧出、奔騰，然後在某一處彙聚、分叉，蔓延逶迤成支流、溝渠，乃至溪澗。在氣候、歷史、土地、糧食、財富以及各種偶然命運的驅趕下，中國人遠投荒野，然後讓荒野成為故鄉。
巴彥淖爾，她曾經的荒漠正是我們現在美麗的家鄉，她的愛是響亮的，在路上或者不在路上，都在歌唱。
在中華黃河文化的根裡，濃縮著中國農耕文明與遊牧文明的巴彥淖爾，一直在一種深度、廣度和厚度上期待著關注她的每一個人。
巴彥淖爾是一個神奇美麗的地方，是一個有著厚重歷史文化的地方，更是一個有著無限未來和需要人們認真品讀與關注的地方。當我把這些文字寫下來，捧向巴彥淖爾時，我不知道自己因此能與這方土地拉近多少距離。但無論如何，我都在這裡行走過、記錄過、努力過。好在巴彥淖爾歡迎著每一個善良且擁有智慧的人。（選自《到巴彥淖爾來看中國》一書）
（內蒙古旅遊網彙編）
從一處湧出、奔騰，然後在某一處彙聚、分叉，蔓延逶迤成支流、溝渠，乃至溪澗。在氣候、歷史、土地、糧食、財富以及各種偶然命運的驅趕下，中國人遠投荒野，然後讓荒野成為故鄉。
巴彥淖爾，她曾經的荒漠正是我們現在美麗的家鄉，她的愛是響亮的，在路上或者不在路上，都在歌唱。
在中華黃河文化的根裡，濃縮著中國農耕文明與遊牧文明的巴彥淖爾，一直在一種深度、廣度和厚度上期待著關注她的每一個人。
巴彥淖爾是一個神奇美麗的地方，是一個有著厚重歷史文化的地方，更是一個有著無限未來和需要人們認真品讀與關注的地方。當我把這些文字寫下來，捧向巴彥淖爾時，我不知道自己因此能與這方土地拉近多少距離。但無論如何，我都在這裡行走過、記錄過、努力過。好在巴彥淖爾歡迎著每一個善良且擁有智慧的人。（選自《到巴彥淖爾來看中國》一書）
（內蒙古旅遊網彙編）