傳承思想， 傳承文化。 清朝時期名人林則徐， 50多歲的時候， 寫了一個“十無益”。 他將一些常被人們看作有益的東西， 分別做了界定， 也就是說， 如果不滿足某種條件， 一些看來有益的事情， 很可能沒有益處。 十無益無不流露出價值取向， 和傳統文化意識， 正是這點點滴滴的思想， 充實了中國價值觀民俗文化。
本文在解讀林則徐“十無益”的基礎上， 根據民間的流傳， 歸納為12個無益。
1、父母不孝， 奉神無益
百善孝為先。 有這樣一種人， 不孝順父母， 卻喜歡虔誠敬神。 如果一個連父母都不孝順的人， 還能會尊敬和回報誰呢？不孝順的人， 天上的神靈是不會降福於他的， 地上的貴人也不會真心幫助他， 縱使他每天燒香拜佛、求神許願、曲意逢迎， 又有什麼用呢？
2、兄弟不和， 交友無益
不能包容同姓親兄弟的缺點， 相處不和， 那又怎能包容異姓朋友？如果總是朋友包容你， 你一生又能交到幾個那樣有耐心的朋友？不懂包容的人，
3、存心不善， 風水無益
一個人的運勢掌握在自己手上， 心地善良， 家庭氣氛就和睦， 家裡的風水一定好。
如若為人不善， 多行不義， 其不僅上愧祖宗， 更是下損子孫。 所謂心存不善， 無好後果。 若因一己之不善， 害祖宗聲譽， 殃及子孫， 豈不是罪加一等， 十惡不赦？逆天而行， 無疑是自取滅亡！
4、行止不端， 讀書無益
如果一個人自私自利、心胸狹窄、危害他人、損公肥私， 這樣的人學到的知識越多， 經驗方法手段越多， 對社會、對他人危害越大。 俗話說：多行不義必自斃， 所以也會越快的受到他人的報復甚至法律的制裁， 因此心理和行為不端正的人，
5、心高氣傲， 博學無益
心比天高， 氣性驕傲， 態度傲慢， 自以為是的人， 即使學識淵博， 也容易讓人產生心理拒絕， 他的說教和建議總不被人認可， 因此才華不能充分發揮。 自己也會產生眾人皆醉我獨醒的畸形心態。 這樣的人如果不調整心態， 培養溝通能力， 他成就自我會很困難， 對社會的貢獻也是很有限的。
6、做事乖張， 聰明無益
如果一個人表現出來與眾不同的行為， 如奇裝異服、舉止怪異、口無遮攔、自私自利、囂張跋扈、謊話連篇等等， 這就意味著他有意無意讓人們承認他的不同。 這對融入社會， 被人承認、發展自己是不利的， 即使他很聰明也無濟於事。
7、時運不濟， 妄求無益
謀事在人， 成事在天。 所謂時勢造英雄， 人要成事， 不僅僅要知己之所能為， 更要知彼之所能。 時運不濟， 就是客觀條件還不足以成為滿足實現主觀要求的條件， 妄然求取， 非但無益， 而且有害。
8、妄取人財， 佈施無益
古人雲， 君子愛財取之有道。 凡是獲取不義之財， 或靠欺騙、掠奪別人財富的人即使表面做些樂善好施的事，
9、不惜元氣， 服藥無益
身體的健康不單是要靠食物、靠一些醫生， 更重要的還要靠自己不要糟蹋身體。 色欲、食欲、財欲， 人生於世， 天下無處不有欲。 若縱欲而行， 傷身十分， 更是有傷元氣， 雖靈芝妙藥， 服之無益。 君子食無求飽， 居無求安， 以養浩然之氣， 誠哉斯言！不然， 縱使你有再多的財富， 也不可能有個健康的身體。
10、淫惡肆欲， 陰騭無益
陰騭， 原指默默地使安定， 後引申為默默行善的德行， 亦作“陰德”、“陰功”。 意思是如若生活放縱奢侈， 荒淫無度， 雖然屢屢行善多積陰德， 也是枉然無益。
11、為富不仁， 積聚無益。
不擇手段謀求發財致富的人， 個人富裕了不幫助別人的人，積累再多的財產也是和整個社會的普世價值觀相背離的，是不得人心的，甚至是災禍的開始。
12、淫逸驕奢，仕途無益。
不知滿足、貪圖無度；避重就輕，好逸惡勞；不懂謙虛，為人狂妄；不知節約，過度消費。這樣的人不適合掌握權利。如果掌握權利不知修身養性，遲早會大禍臨頭、遭受制裁。俗話說，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。若有驕奢淫惡之惡行而雖有善行亦無益於己，無濟於事。
12、淫逸驕奢，仕途無益。
不知滿足、貪圖無度；避重就輕，好逸惡勞；不懂謙虛，為人狂妄；不知節約，過度消費。這樣的人不適合掌握權利。如果掌握權利不知修身養性，遲早會大禍臨頭、遭受制裁。俗話說，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。若有驕奢淫惡之惡行而雖有善行亦無益於己，無濟於事。