兩家各有一男一女， 相互婚配湊成兩對， 叫換親（巴基斯坦稱watta-satta）。 在巴基斯坦鄉村， 換親占了婚配的三分之一。
Jacoby和Mansuri利用2004-2005年， 巴基斯坦全國各地171個農村5000多對夫妻的調查資料，
整體來看：財富水準與是否換親關聯不大；換親更多發生在地位相當的家庭；換親的雙方常常有親緣關係， 或居住在同一個村落。
在巴基斯坦， 女方出嫁的嫁妝數額並不高， 平均占家庭年收入的18%。 因此， 經濟狀況很難解釋廣泛存在的換親現象。
作者的主要發現：
比起其它方式的婚姻， 換親改善了出嫁女兒的狀況。
原因在於：換親為雙方提供了可信的懲罰機制。 如果對方對自己的女兒太差， 這邊也不會給對方的女兒好臉色看。
在實地調查中， 確實有家庭表示：如果對方虧待自己的女兒， 自己也要把對方的女孩趕回娘家[1]。
為檢驗這一點， 作者選擇了同時存在換親和其它婚姻的家庭的資料， 研究結果[2]顯示：換親情況下， 女性回娘家的概率下降63%， 家暴幾率下降74%， 抑鬱[3]幾率下降49%。
不過， 對這一結果應謹慎解讀：首先， 這一機制可能懲罰了無辜的人；其次， 換親本身常常伴隨著對重男輕女的風氣， 以及對女性自主權利的侵犯。
[1] 巴基斯坦有些類似傳統的中國：出嫁女兒從夫居， 除非爭執很嚴重， 平時一般不回娘家。 總回娘家也會為兩家人帶來輿論壓力。 因此， 回娘家是婚姻和諧狀況很好的指標。
[2] 原文控制了家庭狀況、結婚年齡， 夫妻個人狀況、雙方家庭關係等多種因素， 同時用精巧的方法解決了內生性問題。 具體可以參見原文， 需要一些計量經濟學知識。
[3] 問卷中有專門按世界衛生組織標準設計的問題。
參考文獻：Jacoby H G, Mansuri G. " Watta Satta": Bride Exchange and Women's Welfare in Rural Pakistan[J]. The American Economic Review, 2010, 100(4): 1804-1825.