1922年10月徐志摩也回到國內，
卻發現林徽因已與老師梁啟超的長子梁思成訂婚了。
但這並未阻礙他繼續追求的步伐，
梁啟超寫信勸他罷手，
他的回答現已成為流行的愛的箴言：“我將於茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶，
得之，
我幸；不得，
我命，
如此而已。
”
1926年，
徐志摩寫下了著名的詩《偶然》，
林徽因說是寫給她的：
我是天空裡的一片雲，
偶爾投影在你的波心——
你不必訝異，
更無須歡喜——
在轉瞬間消滅了蹤影。
你我相逢在黑夜的海上，
你有你的，
我有我的，
方向；
你記得也好，
最好你忘掉
在這交會時互放的光亮!
這首詩仿佛有兩種聲音在競爭、衝撞。
一種聲音是高高在上的“雲”的聲音，
是勸誡、否定性的聲音，
仿佛是沒有感情的造物或天地的聲音。
另一種被壓抑的聲音，
是“水”的聲音。
林徽因的話對於理解“在這交會時互放的光亮”很有幫助：“習慣上我說，
每樁事都像是造物的意旨，
歸根都是運命，
但我明知道每樁事都有我們自己的影子在裡面烙印著!”就是說，
在命運的壓迫下，
個人仍能堅守自己，
甚至提升自己。
“我覺得這樁事人事方面看來真不幸，
精神方面看來，
這樁事或為造成志摩為詩人的原因。
徐志摩的情詩為何廣為傳播
徐志摩“愛上愛情”，
對當事人未必是好的，
但卻給人們留下了風采各異的情詩。
朱自清先生在《〈中國新文學大系〉詩集·導言》裡肯定徐志摩的成績：“中國缺少情詩，
有的只是‘憶內’‘寄內’或曲喻隱指之作；坦率的告白戀愛者絕少，
為愛情而歌詠愛情的更是沒有。
⋯⋯他（徐志摩）的情詩，
為愛情而詠愛情：不一定是實生活的表現，
只是想像著自己保舉自己作情人，
如西方詩家一樣。
”
近代以來，
中國人情感的一大變化，
便是介於公私之間的親密關係的出現，
情動於中者公開追求自己的“愛人”。
這種關係發展，
可能走向更為私密的為夫妻或情人關係，
也可能轉為不含性意識的異性朋友。
“被人戀愛”的女生，
常引起好事的人的各色猜想，
林徽因也概莫能外。
然而，
傳統感情戲裡的“使君有婦”與“恨不相逢未嫁時”的俗濫情節怎能套到對愛情有了更高要求的現代人身上？現代人更為獨立，
差異性更大，
因而現代情感裡的兩情相悅，
較古代多了“兩心相知”的要求；相較之下，
社會地位差異、家庭束縛及經濟困境的阻礙，
作用減弱。
由於傳統情感成見與現代教育所導致的情感問題，
如被延遲的愛情，
對異性不切實際的想像，
缺少足夠智慧去認識所愛之人等，
需要一些自助式的指引，
這是否是徐志摩的詩文廣為傳播的原因？
徐志摩找尋“靈魂伴侶”，
嚮往心心相印，
而他所經歷的挫敗以及此後的自我認知，
是只有一百年公開的愛情交往史的中國人的寶貴心靈財富。
自然，
徐志摩的一生不只如此，
他的“情詩”也可以有其他讀解方法，
以上不過是認識他的一個小小視窗。
借徐志摩翻譯的泰戈爾《螢火集》中的詩句作結：“我認識他，
因此我認識我自己。
”
