日本的浮世繪畫師鳥山石燕對以津真天的描述是：餓死的人化成的怪鳥。 在饑荒和戰亂的年代裡， 不少人因饑餓而死， 死後便會對見死不救的同伴心生怨恨， 因而生出了妖怪， 一邊叫著“以津真天”一邊糾纏坐視不理的人。 從發音翻譯， 以津真天就是“待到何時”的意思， 似乎在控訴自己的屍首被丟棄在路邊無人收殮。
陰陽師人物——以津真天
鳥山石燕《今昔畫圖續百鬼·下篇·明》—丁酉年閏六月十四日——以津真天
以津真天毫無疑問的屬於巨型鳥類妖怪， 它是日本古代一種有著似人臉、蛇身、彎曲的喙和參差不齊的牙齒的鳥類、宛如刀劍的銳利勾爪， 翅膀展開時， 軀體最寬可達5米開外。 它是日本傳說中被拋棄的沒有埋葬的死者之魂幻化為妖怪的凶鳥， 經常在瘟疫流行或發生戰亂的年份裡出現， 在野外埋葬死者屍體的地方鳴叫， 呼出自己的名字。
妖怪以津真天原形
以津真天為夜行妖怪， 即它習慣於在夜間活動， 而白天則在鳥巢裡休息。 它的居住地無人知曉。 到了夜晚， 以津真天會出現在城鎮或戰場上空盤旋。 它的鳴聲類似日語中的“以津真天”(大概的意思為“到底什麼時候啊！”)的發音。 有時它會從口中噴出火焰，
但以津真天從不襲擊人類， 但是令人毛骨悚然的鳴聲以及從口裡噴出的火焰都增強了人們對它的恐懼心理。 並且它的鳴聲總是耐人尋味， 讓人聯想起那些含恨而終的幽靈所發出的聲音。 在漆黑寂靜的夜晚聽到以津真天的鳴聲， 無論是誰都無法心情舒暢。 別看以津真天模樣凶， 其實很熱愛和平。
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它白天躲在無人知曉的隱秘巢穴中休息， 等到入夜就出現於屍橫遍野的戰場上空盤旋， 並從口中噴出怪火， 染紅夜空。 一邊噴， 一邊還發出“以津真天”的叫聲。 這聲聲哀慟淒厲的叫聲， 仿佛在控訴著大地的烽火到底何時方能止息。 由此可見， 以津真天其實是為了喚起人類內心的罪惡感而出現的， 隨著死屍的增多,以津真天的數量也會漸次增加。 因此， 只要是不安寧的戰亂時代， 總能看到以津真天在天空盤舞著，
在被殺死之前， 以津真天總是毫無顧忌地我行我素地出現。 由於以津真天的活動範圍僅限空中。 想消滅它是件十分困難的事情。 只有那些腕勁較大的人才能擊落它。
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《廣有射怪鳥事》是今出川公藝所寫的《太平記》的書中第十二卷第五篇的標題；至於說到《太平記》，則大概是歷史書一類的，不過據說由於該書加入了某些戲說元素因而被認為是文學價值大於歷史價值，我們這裡不去管它。
《廣有射怪鳥事》這一篇講的是西元1333年某日，有一隻奇怪的鳥在紫宸殿（日本天皇的宮殿）頂上不成體統的亂叫，然後被一個叫隱歧次郎左衛門廣有的人奉旨拿弓箭射下來的故事。當然說它是怪鳥，則自然有其奇怪的地方，據《太平記》所載，此鳥名為以津真天，人首蛇身曲嘴交錯牙劍腳爪，叫起來十分聒噪；而以津真天寫成假名就是‘要等到什麼時候啊’的意思，以津真天之所以鳴叫，也是哀歎天下生靈塗炭，因疫病而歿之死體，要被棄置到什麼時候啊的緣故，然則此越級上訪的刁鳥終因驚動聖駕而被撲殺當場。
傳說這種長相奇特的妖鳥種族是日本愛媛縣深山竹林的妖怪，它們最珍貴的地方在於每隔一年身上僅會有一根羽毛轉變成黃澄澄的葉狀黃金，而居住的山區傳說也會蘊藏著豐富的的金礦，但是如果有貪心的人為了要搶到那片黃金葉而接近它們，那麼它那雙肌肉發達、力量超強的腿，還有裝滿黑油可由口中吐出黑色火炎，再加上強而有力、發出巨大聲響的翅膀，絕對會讓對方大吃苦頭。
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《廣有射怪鳥事》是今出川公藝所寫的《太平記》的書中第十二卷第五篇的標題；至於說到《太平記》，則大概是歷史書一類的，不過據說由於該書加入了某些戲說元素因而被認為是文學價值大於歷史價值，我們這裡不去管它。
《廣有射怪鳥事》這一篇講的是西元1333年某日，有一隻奇怪的鳥在紫宸殿（日本天皇的宮殿）頂上不成體統的亂叫，然後被一個叫隱歧次郎左衛門廣有的人奉旨拿弓箭射下來的故事。當然說它是怪鳥，則自然有其奇怪的地方，據《太平記》所載，此鳥名為以津真天，人首蛇身曲嘴交錯牙劍腳爪，叫起來十分聒噪；而以津真天寫成假名就是‘要等到什麼時候啊’的意思，以津真天之所以鳴叫，也是哀歎天下生靈塗炭，因疫病而歿之死體，要被棄置到什麼時候啊的緣故，然則此越級上訪的刁鳥終因驚動聖駕而被撲殺當場。
傳說這種長相奇特的妖鳥種族是日本愛媛縣深山竹林的妖怪，它們最珍貴的地方在於每隔一年身上僅會有一根羽毛轉變成黃澄澄的葉狀黃金，而居住的山區傳說也會蘊藏著豐富的的金礦，但是如果有貪心的人為了要搶到那片黃金葉而接近它們，那麼它那雙肌肉發達、力量超強的腿，還有裝滿黑油可由口中吐出黑色火炎，再加上強而有力、發出巨大聲響的翅膀，絕對會讓對方大吃苦頭。