在“嬰兒潮”時期出生的一代人和隨後的“千禧一代”之間的鬥爭曠日持久， 人們對此也十分熟悉。 兩代人似乎一直在吵來吵去。 而出生于“嬰兒潮”和“千禧一代”中間的這代人卻少為人關注。 X世代經歷過什麼？這迷失的一代人如今年齡在35歲到55歲之間， 他們最初被作家道格拉斯·柯普蘭命名為“X世代”是在1991年。 他們這代人去了哪裡， 他們是如何成長起來的？如今我們可以從中學到些什麼？
蒂凡尼·達克（Tiffanie Darke）出版了新書《如今我們40歲：X世代究竟經歷了什麼？（Now We Are 40: Whatever Happened to Generation X?）》。 蒂凡尼·達克在媒體工作， 經常參加廣告公司的活動。 接受BBC文化採訪時，
回到1990年代伊始， 達克為了籌集印度旅行的費用在披薩店打工。 回憶起當初， 她說， 柯普蘭的書《X世代：加速文化的故事》清晰地描繪了我是誰。 這本書將“Ｘ世代”描繪成：冷漠、憤世嫉俗、反政府的一代， 不僅包括達克和她的朋友們， 還有世界上數以百萬計的其他人。 在Ｘ世代的觀念中， “巨額財富”文化不酷又庸俗。 他們去旅行， 開拓視野， 偏愛創意產業， 而不願意在“雅皮士”領域內工作。
銳舞時代
“在前電子時代， 為了會面你必須身體在場”——蒂凡尼·達克
達克曾深陷銳舞文化中， 至今猶記得它其中的熱戀、喜悅和包容。 這種文化跨越了階層、種族、性別。 當時她還去過週末在烏斯特郡舉辦的臨時銳舞舞會（如今不為人認可了）， 然而舞會最終被員警叫停了。 銳舞文化既酷又叛逆， 有“自由平等的精神”， 她說：“在聚會中我們可能和任何人交流， 每個人都平等且合法——這裡有髒皮士、旅者， 水管工、同性戀、黑人音樂。 銳舞文化在其中有組織地、緩慢地發展。
“在前電子時代， 為了會面你必須身體在場， 見面地點可以是公交站、田野裡或是倉庫中。 ”但是在1994年， 英國政府通過了刑事司法法案， 規定這種民眾自發集會是違法的。 但是禁令的頒佈， 滋生了更多有組織、貨幣化的地下活動。 “漸漸地銳舞集會的場景成了主流現象， 在全國蔓延。 當銳舞文化傳播到足球看臺時， 它甚至終結了足球流氓活動。 ”
整個90年代都充斥著銳舞舞會， 在美國有垃圾搖滾樂Grunge ， 英國有英倫搖滾、Brit Art、假小子文化興起。 《名利場》曾說：“倫敦再次搖擺！”X世代的價值觀重視包容心態， 有組織地發展， 最後大獲成功。 在達克看來， X世代觀念當初盛行的原因是它以人們的真實交往為基礎， 並且是一種努力爭取來的體驗。
儘管那是一段“幸福時光”， 但X世代也並非一直處在玫瑰色的美景裡。 達克在書中描繪了這一代人， 特別是女性， 如何在平衡工作和生活的過程中成為“炮灰”， 在某種程度上也成了變化中的性別政治的“炮灰”。 她沒有粉飾這一殘酷現實：X世代到了中年生活艱難。 但她也始終如一地相信自己這代人也許應該得到“回饋”。
在達克看來， X世代如今已經由當初的“反建制”一代變成了建制的一部分， 他們應當以“溝通千禧一代和嬰兒潮一代”為己任。 X世代能在兩代人之間扮演和解的角色， 推動雙方相互包容。 “我們都應該記住在數字時代之前， 在有害的智慧手機文化之前的那些重要之事。 身處電子時代， 我很慚愧。 電子文化誘人上癮， 但向好的方向努力很重要。 ”
所有人都長大了
一旦我們離開， 模擬時代的記憶也消逝了——道格拉斯·柯普蘭
蒂凡尼·達克對X世代的評價慷慨激昂又令人信服。 那麼“X世代”的提出者如何看待這場演變呢？如今X世代在哪裡呢？加拿大作家、藝術家道格拉斯·柯普蘭如今55歲， 是“X世代”中最年長的那波人。 在新書《Big rot》中， 柯普蘭寫道：“我可能偶爾會懷念我前互聯網時代的大腦， 但我絕不想回到那個時候。”
他懷念什麼又不懷念什麼呢？“我並沒有不好意思：我真的不記得了，”柯普蘭接受BBC文化採訪時說，“兩年前我就開始遺忘了，現在已經完全過去了。有時在看書時，我會騙自己的大腦以為眼下仍是20世紀，但是一旦合上書，我就重回到現在。”儘管X世代經歷了類比時代向電子時代的轉變期，但科普蘭說：“事實是，一旦我們離開，模擬時代的記憶也消逝了。”
那麼如今電腦演算法已經超越了人類直覺嗎？還是未來會超越？“實際上，是的。我知道你期待否定的答案，然後高呼‘人性’。但是人類直覺註定失敗。”作為谷歌文化機構的常駐藝術家，柯普蘭形成了一個宏大的觀點：“如果我們在宇宙中都是孤獨的，那這就是宇宙中有史以來最宏偉的事情。”
柯普蘭會如何描繪X世代的人生軌跡呢？“我從沒這樣討論過X世代，但是我讚賞蒂凡尼·達克所做的研究。研究對X世代觀察得很好；她很聰明，”柯普蘭說。“理論上而言，X世代從當初猛烈抨擊社會的玩樂一代，成為如今不苟言笑的一代是繼承了父母的衣缽。嬰兒潮一代並未改變。而X世代如今下要撫養孩子，上要贍養父母，再沒時間去支持或反對建制。他們生活匆匆，急於將自己送進墳墓。”
柯普蘭對千禧一代態度“中立”，他說：“社會對千禧一代的評價就是當初社會對X世代的評價，只不過千禧一代無法忍受不順自己意願的事情。”那麼柯普蘭認為當今文化像過去一樣在加速嗎？“是的，速度甚至比過去更快。資料是新的時間。雲技術是新的無窮。一切變化都在你面前發生。”
但是我們不應當畏懼未來。“不，如今社會發展已經很好了，”他說，“我們只是把高度警惕當做了自身的默認設置。我一點兒也不焦慮，你們也不應該焦慮。”柯普蘭的樂觀較之於蒂凡尼·達克少些狂熱，但是同樣具有說服力，能寬慰人心。柯普蘭曾被譽為“具有洞察力的千里眼”，那他如何看待X世代的未來生活呢？“一瓶灰比諾葡萄酒、一副溫暖的床榻、WIFI信號強，而周圍沒人煩擾他們。”
（翻譯：黃文硯）
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但我絕不想回到那個時候。”他懷念什麼又不懷念什麼呢？“我並沒有不好意思：我真的不記得了，”柯普蘭接受BBC文化採訪時說，“兩年前我就開始遺忘了，現在已經完全過去了。有時在看書時，我會騙自己的大腦以為眼下仍是20世紀，但是一旦合上書，我就重回到現在。”儘管X世代經歷了類比時代向電子時代的轉變期，但科普蘭說：“事實是，一旦我們離開，模擬時代的記憶也消逝了。”
那麼如今電腦演算法已經超越了人類直覺嗎？還是未來會超越？“實際上，是的。我知道你期待否定的答案，然後高呼‘人性’。但是人類直覺註定失敗。”作為谷歌文化機構的常駐藝術家，柯普蘭形成了一個宏大的觀點：“如果我們在宇宙中都是孤獨的，那這就是宇宙中有史以來最宏偉的事情。”
柯普蘭會如何描繪X世代的人生軌跡呢？“我從沒這樣討論過X世代，但是我讚賞蒂凡尼·達克所做的研究。研究對X世代觀察得很好；她很聰明，”柯普蘭說。“理論上而言，X世代從當初猛烈抨擊社會的玩樂一代，成為如今不苟言笑的一代是繼承了父母的衣缽。嬰兒潮一代並未改變。而X世代如今下要撫養孩子，上要贍養父母，再沒時間去支持或反對建制。他們生活匆匆，急於將自己送進墳墓。”
柯普蘭對千禧一代態度“中立”，他說：“社會對千禧一代的評價就是當初社會對X世代的評價，只不過千禧一代無法忍受不順自己意願的事情。”那麼柯普蘭認為當今文化像過去一樣在加速嗎？“是的，速度甚至比過去更快。資料是新的時間。雲技術是新的無窮。一切變化都在你面前發生。”
但是我們不應當畏懼未來。“不，如今社會發展已經很好了，”他說，“我們只是把高度警惕當做了自身的默認設置。我一點兒也不焦慮，你們也不應該焦慮。”柯普蘭的樂觀較之於蒂凡尼·達克少些狂熱，但是同樣具有說服力，能寬慰人心。柯普蘭曾被譽為“具有洞察力的千里眼”，那他如何看待X世代的未來生活呢？“一瓶灰比諾葡萄酒、一副溫暖的床榻、WIFI信號強，而周圍沒人煩擾他們。”
（翻譯：黃文硯）
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