如果我們談及科學在發展進程中那些令人困惑尷尬的時刻， 那麼關於“科學如何一步步被應用於邏輯學和演繹法， 在這些方法成熟之後又得出歸納法”的這些科學講座可能會讓你感到無聊至極。 當然， 科學家們也會對科學發展初期發生的那些令人尷尬、令人迷惑的事情輕描淡寫。 今天遊俠小編就帶大家去看看10件在科學方法證明之前我們深信不疑的事。
10.體液學說
如果沒有適當的研究方法， 只是一味推測， 那麼你可能會被引入死胡同， 那麼也就不難解釋為何連“西方醫學之父”也會提出一些平庸、錯誤的想法。
醫生們曾嘗試通過研究飲食、運動和人體排泄來調節體液平衡。 到目前為止， 一切都進行得很好。 但問題是， 他們將每一種病痛的誘因都歸咎於這四種體液在人體內的分佈。
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9.環繞地球的宇宙“球層”
古希臘天文學家從天體運動的轉向、急變和傾斜中得出一些新的解釋， 其中一些解釋甚至已經非常接近事實。
在進一步觀察模型之後， 古希臘的天文學家不斷地在地球外面加上一些球層。 他們認為星星和行星都是附在地球外面的球層上的， 甚至否定了之前的“日月自由浮動模型”， 並認為它們也是依附於球層表面的。 有些人認為， 星星、太陽和月亮只是巨大宇宙裡的一些漏洞， 而這些漏洞裡可以釋放一些光線，
這種由歐多克索斯發明的、含有複雜系統的地心模型， 一邊讓人們讚歎不已， 一邊卻又是荒謬不已。 在西元四世紀， 這個理論發展到巔峰狀態， 成為廣為流傳的觀點。 這個模型包含著的 27套鑲嵌著所有恒星的天球球層， 認為每個球層都圍繞它自己的軸旋轉， 球層套球層， 球層運動影響著其他天體的運行。 歐多克索斯本想補充更多更複雜的球層， 但奧卡姆的威廉用他的“剃刀理論”適時阻止了這個錯誤理論的繼續發展。
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8.中心大火， 假想“反地球”以及本輪
早在哥倫布和麥哲倫航行前兩千年，
畢達哥拉斯學派， 是一個半神秘組織， 由著名數學家畢達哥拉斯在西元前六世紀創立。 基於種種原因， 該學派認為地球不是宇宙的中心。 畢達哥拉斯學派認為， 地球圍繞“中心大火”旋轉， 而太陽， 月亮， 恒星， 行星和假想的“反地球”則也是如此， 圍繞地球旋轉。 在當時， 把地球看作“運動的物體”代表著人們思想的根本性轉變， 但後來畢達哥拉斯避開了那些無關緊要的理論， 拾起那些遺棄的部分， 他認為各個星球保持著和諧的距離， 沿著各自的軌道， 以嚴格固定的速度運行， 產生各種和諧的音調和旋律：天體音樂。
總之，從相反的觀察角度去嘗試“挽救”地心說，也還是非常古怪和複雜。水星和金星的運行軌道與太陽的運行軌道有相交的地方，可能是它們的運行軌道向內移動了，或者說，它們是圍繞著太陽進行運動的。西元前二世紀，克羅狄斯·托勒密解釋了“逆行”，他認為，行星明顯的後移和迴圈運動是由它們各自不同的軌道速度造成的，他把行星繞地球的那個圓周命名為“均輪”，而稱每個小圓周為本輪。這種“亞里斯多德-托勒密”宇宙論是當時的主流理論，直到哥白尼提出了日心說，以及伽利略證明了日心說的正確性，這種理論才被摒棄。
7.所有的物質都是由水或空氣組成嗎？
早期的希臘哲學家認為，所有的物體都是由單一的物質組成的，儘管他們在“是什麼物質”這一問題上並未達成一致。天文學家和幾何學家泰勒斯認為，這種物質就是水；阿那克西米尼則認為是空氣。這些結論並非毫無依據，而是他們觀察不同物態變化的結果得出的。例如，阿那克西米尼觀察到空氣遇冷後變成霧和雨，變得可見和密集，由此他假定它會進一步凝結成土和石。後來，柏拉圖提出了四大要素：土、氣、火和水。亞里斯多德增加了第五種要素——醚，用於描述天體的構成物質。通過混合和匹配這些元素，他們就可以解釋很多現象了，比如為什麼木頭是固體，並且能漂浮在水上還能燃燒。
其本質的思想——即如西元前440年，德謨克利特所說，所有的物質都是由極小的物體組成的——這個理論離真理更近了一步。但真正對“原子理論”有用的證據是在很久之後，也就是在羅伯特·波義耳1662的空氣壓力和真空的實驗中才被提出的。而公認的原子論則是在一個半世紀之後，也就是1803年，由英國化學家約翰·道爾頓提出的。
6.自然發生說（無生源論）
生命起源何方？生命如何起源？蛆如何僅生於腐屍與海底牡蠣？古希臘自熱哲學家認為萬物皆有本，給予適當條件，本物可孕育生命。類似的還有古代中國“腐草化螢”之說。
自然發生說引發了些有趣的實驗和荒唐的發現，也在18世紀遭到伏爾泰及同期學者尖刻批評。可在17世紀初期，科學就已然“開啟”了自己的時代。那時，比利時弗蘭芒的外科醫生——揚·巴普蒂斯塔·範·海，他就發現，髒襯衫置於裝滿麥穗的容器會生鼠，長滿羅勒的磚模具內可生蠍。目前，人們也尚未弄清楚“用歐鼠尾草種子和乳清蛋白製成的堅定寶果汁能否產活倉鼠”。
探索真理之路上，科學界曾在兩種針鋒相對的學說裡繞彎子。一是預成說理論者提出的，他們認為胚胎早已分別存在及發育形成於卵子與精子中，就像無數個娃娃依次套疊似的，那麼便可追溯至亞當夏娃初被上帝創造之時；而另一後成說者認為生命源於其他物質而非物質潛在動因。產生的這些爭論雖是可笑的謬誤，但後來人們為了推翻自然生成說而付出的努力最終促進了科學嚴謹性的提高和實驗設計方法的優化，並使得人們得出正確的實驗結果。
5.瘴氣致病說
如前例所述，即使新的科學方法出現了，新理論也需衝破權威和傳統的束縛, 尤其是在舊理論仍然盛行的時候。
例如，瘴氣致病說。“汙氣致人生病”的理論最早可追溯到古希臘希波克拉底時代，該理論認為動植物呼出的有害之氣以及隨風散播的腐爛物之惡氣污染了空氣。在當時，這一說法引發了一場住房與衛生的健康改革，進而成功減少了瘴氣致病的病例。因此，在維多利時期，這一學說能在臭氣彌漫，人口擁擠的倫敦風靡一時也便不足為奇了。但是，這也掩蓋了真正的罪魁禍首——細菌，最終導致了許多不必要的死亡。
有點諷刺的是，一位瘴氣致病說的頭號擁蹙者居然推翻了這一學說，這或多或少跟當時的霍亂有關。一位流行病學與健康統計學領域的先鋒人物——威廉·法爾提供了一組1854年倫敦霍亂爆發時期至關重要的分類資料。約翰·斯諾利用這組資料查得霍亂這一水體傳染病的病因是百老匯大街水泵裡那受到細菌污染的水。如伊格奈茲·賽麥爾維斯和約瑟芬· 李斯特等先鋒者,他的研究成果日後幫助路易士· 巴斯德和羅伯特· 科赫建立了致病菌學說。時至今日，這一事例仍證明了科學具有寶貴的“自我糾正”能力。
4.母性印記
顯然，藥物研究正逐漸成為一個備受重視且嚴謹縝密的研究領域。這裡就有一個典型的案例：1726年9月，英國婦女瑪麗·托夫特成功地說服了至少十幾個醫生判定她能“屢次生下死兔”的事實。這讓我們不得不停下腳步來進行深入思考。
儘管很多領域已經建立了完善的科學方法，但醫藥領域中依然存在著一些未形成的想法，混雜著庸醫的騙術和名不見經傳的小理論。新興的遺傳領域仍舊認可“母性印記”，這是一個有著上千年歷史的觀念，該觀念認為孕婦的所見所感會影響她未出生的孩子。一家報社報導了一個不尋常的“說法”——人們可以清晰地從繈褓中孩兒的右眼裡看到孩子生父的名字。
某諮詢專家為其辯解道：“可憐的瑪麗·托夫特經歷了一場令人難以置信的、與兔子的邂逅，這使她變成了生產兔子的機器。”顯然，這是無稽之談。
瑪麗的謊言持續了數月，她成為了一個全國聞名的人。她愚弄了很多的醫生，甚至引起了國王喬治一世的關注。一些專家，比如德國外科醫生西裡亞庫斯·阿勒斯，他提供了使瑪麗名聲敗壞的科學依據，揭穿了這個騙局。他指出那些她“分娩”出的新生死兔肺部有空氣，而且糞便中有稻草，牧草和穀物。直到有人看到她婆婆買了一些小兔子，這個騙局才逐漸顯露端倪。倫敦某醫生要為瑪麗進行全面的子宮外科解剖手術，在痛苦的手術威脅下，瑪麗才坦白交代。
3.血液終將耗盡
十八世紀的生理學已如此混亂，那麼你就可以想像藥物的出現究竟有多早。一方面，早在西元300年，解剖方法的出現大大推動了解剖學和生理學的發展。另一方面，每一個正確的結論似乎都有著相應的迷信和社會偏見與之抗衡。古希臘醫生普拉克撒哥拉將靜脈區分於動脈，他認為動脈中攜帶有空氣。
西元二世紀，蓋倫秉承了這一理論，並補充了“血液產生於肝臟”，他賦予血液“自然精氣”之名，認為“自然精氣”圍繞在身體的靜脈中，但供血量遠小於耗血量。一旦血液流經肺部，吸納了“靈氣”，就會被器官所消耗，正如磁石吸鐵一樣。按照他的理論，血還能通過中空的神經到達大腦，並在此吸收 “生物精元”。
這些觀點一直被人們信奉著，直到1628年威廉·哈威發表了顛覆性的《心血運動論》。還有其他一些人，如逝於1288年的阿拉伯學者伊本的納福，他早期曾多次創作一些修正普拉克撒哥拉理論的著作，但西方社會卻仍舊無動於衷。還有另一個前輩，他是西班牙醫生米格爾·塞爾維特。他於十六世紀正確解釋了血液迴圈，但他的發現卻被宗教教條所束縛，而他自己最終也葬身於火焰中。
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2.亞里斯多德的物理定律
伽利略在徹底推翻地心說之後，又反駁了其他一些亞里斯多德引以為傲的物理觀點。亞里斯多德是這樣來解釋物體的運動，他聲稱一切物體都會尋找其歸宿，物體下落的快慢是由它們的重量決定的，物體越重，下落越快。通過嚴謹的實驗，伽利略發現物體下落或者向下滾動時有一個相同的加速度，即重力加速度。
亞里斯多德主張“運動的物體會慢慢停下來，因為它有保持靜止的本性。但是正如伽利略所想及後來牛頓所證實的一樣，在水平面上運動的小球之所以會停下來，是受到摩擦阻力的緣故；若沒有摩擦力，一旦物體具有某一速度，它將保持這個速度一直運動下去。亞裡士多·德托勒密用類似的思維分析方法，提出了一個物理觀點：一個小彈珠從船上的瞭望台掉下來會落到離桅杆有一定距離的地方，因為彈珠掉下來的同時船也在前進。
但是伽利略又利用炮彈實驗進一步表明，當炮彈跟船具有相同的速度時，它會垂直下落到桅杆的底部。作為實驗科學奠基人，伽利略通過這種方式糾正了一些違背地球運動的主流理論，預示著牛頓力學定律和參照物的概念的正確性。
1.放血是合法的醫療手段
在未經科學方法證明之前，我們對一些沒有經過調查的瘋狂事件深信不疑，如果其中沒有提到這些怪異嚇人的操作方法，我們就會把它們當作醫療手段。
還記得所有的身體狀況都關乎體液這一學說嗎（血液質、粘液質、黑膽質和膽液質）？試想一下，什麼樣的醫學治療可能由診斷體液的方法來進行？你會發現所謂體液治療就像這樣：僅僅依靠嗅糞便、尿液、血液或者嘔吐物的味道來診斷病人病情；內科醫生開藥方催吐，連續放血，開一些不讓人放心的灌腸藥來維持身體的體液平衡。但是這種方法很難有效避免人們遠離生命危險。不出所料，一遇到這種危急時刻人們還是傾向於堅持禱告和使用民間偏方。
一些醫生認為出血性痔是天然的“體液平衡者”，它們對釋放狂躁、胸膜炎、麻風病及水腫都有作用。當然，如果流血過多，那麼就是時候拿出又紅又熱的撥火棒來止血了。但是人們依舊能靜靜地坐著，這真是讓人匪夷所思。
總之，從相反的觀察角度去嘗試“挽救”地心說，也還是非常古怪和複雜。水星和金星的運行軌道與太陽的運行軌道有相交的地方，可能是它們的運行軌道向內移動了，或者說，它們是圍繞著太陽進行運動的。西元前二世紀，克羅狄斯·托勒密解釋了“逆行”，他認為，行星明顯的後移和迴圈運動是由它們各自不同的軌道速度造成的，他把行星繞地球的那個圓周命名為“均輪”，而稱每個小圓周為本輪。這種“亞里斯多德-托勒密”宇宙論是當時的主流理論，直到哥白尼提出了日心說，以及伽利略證明了日心說的正確性，這種理論才被摒棄。
7.所有的物質都是由水或空氣組成嗎？
早期的希臘哲學家認為，所有的物體都是由單一的物質組成的，儘管他們在“是什麼物質”這一問題上並未達成一致。天文學家和幾何學家泰勒斯認為，這種物質就是水；阿那克西米尼則認為是空氣。這些結論並非毫無依據，而是他們觀察不同物態變化的結果得出的。例如，阿那克西米尼觀察到空氣遇冷後變成霧和雨，變得可見和密集，由此他假定它會進一步凝結成土和石。後來，柏拉圖提出了四大要素：土、氣、火和水。亞里斯多德增加了第五種要素——醚，用於描述天體的構成物質。通過混合和匹配這些元素，他們就可以解釋很多現象了，比如為什麼木頭是固體，並且能漂浮在水上還能燃燒。
其本質的思想——即如西元前440年，德謨克利特所說，所有的物質都是由極小的物體組成的——這個理論離真理更近了一步。但真正對“原子理論”有用的證據是在很久之後，也就是在羅伯特·波義耳1662的空氣壓力和真空的實驗中才被提出的。而公認的原子論則是在一個半世紀之後，也就是1803年，由英國化學家約翰·道爾頓提出的。
6.自然發生說（無生源論）
生命起源何方？生命如何起源？蛆如何僅生於腐屍與海底牡蠣？古希臘自熱哲學家認為萬物皆有本，給予適當條件，本物可孕育生命。類似的還有古代中國“腐草化螢”之說。
自然發生說引發了些有趣的實驗和荒唐的發現，也在18世紀遭到伏爾泰及同期學者尖刻批評。可在17世紀初期，科學就已然“開啟”了自己的時代。那時，比利時弗蘭芒的外科醫生——揚·巴普蒂斯塔·範·海，他就發現，髒襯衫置於裝滿麥穗的容器會生鼠，長滿羅勒的磚模具內可生蠍。目前，人們也尚未弄清楚“用歐鼠尾草種子和乳清蛋白製成的堅定寶果汁能否產活倉鼠”。
探索真理之路上，科學界曾在兩種針鋒相對的學說裡繞彎子。一是預成說理論者提出的，他們認為胚胎早已分別存在及發育形成於卵子與精子中，就像無數個娃娃依次套疊似的，那麼便可追溯至亞當夏娃初被上帝創造之時；而另一後成說者認為生命源於其他物質而非物質潛在動因。產生的這些爭論雖是可笑的謬誤，但後來人們為了推翻自然生成說而付出的努力最終促進了科學嚴謹性的提高和實驗設計方法的優化，並使得人們得出正確的實驗結果。
5.瘴氣致病說
如前例所述，即使新的科學方法出現了，新理論也需衝破權威和傳統的束縛, 尤其是在舊理論仍然盛行的時候。
例如，瘴氣致病說。“汙氣致人生病”的理論最早可追溯到古希臘希波克拉底時代，該理論認為動植物呼出的有害之氣以及隨風散播的腐爛物之惡氣污染了空氣。在當時，這一說法引發了一場住房與衛生的健康改革，進而成功減少了瘴氣致病的病例。因此，在維多利時期，這一學說能在臭氣彌漫，人口擁擠的倫敦風靡一時也便不足為奇了。但是，這也掩蓋了真正的罪魁禍首——細菌，最終導致了許多不必要的死亡。
有點諷刺的是，一位瘴氣致病說的頭號擁蹙者居然推翻了這一學說，這或多或少跟當時的霍亂有關。一位流行病學與健康統計學領域的先鋒人物——威廉·法爾提供了一組1854年倫敦霍亂爆發時期至關重要的分類資料。約翰·斯諾利用這組資料查得霍亂這一水體傳染病的病因是百老匯大街水泵裡那受到細菌污染的水。如伊格奈茲·賽麥爾維斯和約瑟芬· 李斯特等先鋒者,他的研究成果日後幫助路易士· 巴斯德和羅伯特· 科赫建立了致病菌學說。時至今日，這一事例仍證明了科學具有寶貴的“自我糾正”能力。
4.母性印記
顯然，藥物研究正逐漸成為一個備受重視且嚴謹縝密的研究領域。這裡就有一個典型的案例：1726年9月，英國婦女瑪麗·托夫特成功地說服了至少十幾個醫生判定她能“屢次生下死兔”的事實。這讓我們不得不停下腳步來進行深入思考。
儘管很多領域已經建立了完善的科學方法，但醫藥領域中依然存在著一些未形成的想法，混雜著庸醫的騙術和名不見經傳的小理論。新興的遺傳領域仍舊認可“母性印記”，這是一個有著上千年歷史的觀念，該觀念認為孕婦的所見所感會影響她未出生的孩子。一家報社報導了一個不尋常的“說法”——人們可以清晰地從繈褓中孩兒的右眼裡看到孩子生父的名字。
某諮詢專家為其辯解道：“可憐的瑪麗·托夫特經歷了一場令人難以置信的、與兔子的邂逅，這使她變成了生產兔子的機器。”顯然，這是無稽之談。
瑪麗的謊言持續了數月，她成為了一個全國聞名的人。她愚弄了很多的醫生，甚至引起了國王喬治一世的關注。一些專家，比如德國外科醫生西裡亞庫斯·阿勒斯，他提供了使瑪麗名聲敗壞的科學依據，揭穿了這個騙局。他指出那些她“分娩”出的新生死兔肺部有空氣，而且糞便中有稻草，牧草和穀物。直到有人看到她婆婆買了一些小兔子，這個騙局才逐漸顯露端倪。倫敦某醫生要為瑪麗進行全面的子宮外科解剖手術，在痛苦的手術威脅下，瑪麗才坦白交代。
3.血液終將耗盡
十八世紀的生理學已如此混亂，那麼你就可以想像藥物的出現究竟有多早。一方面，早在西元300年，解剖方法的出現大大推動了解剖學和生理學的發展。另一方面，每一個正確的結論似乎都有著相應的迷信和社會偏見與之抗衡。古希臘醫生普拉克撒哥拉將靜脈區分於動脈，他認為動脈中攜帶有空氣。
西元二世紀，蓋倫秉承了這一理論，並補充了“血液產生於肝臟”，他賦予血液“自然精氣”之名，認為“自然精氣”圍繞在身體的靜脈中，但供血量遠小於耗血量。一旦血液流經肺部，吸納了“靈氣”，就會被器官所消耗，正如磁石吸鐵一樣。按照他的理論，血還能通過中空的神經到達大腦，並在此吸收 “生物精元”。
這些觀點一直被人們信奉著，直到1628年威廉·哈威發表了顛覆性的《心血運動論》。還有其他一些人，如逝於1288年的阿拉伯學者伊本的納福，他早期曾多次創作一些修正普拉克撒哥拉理論的著作，但西方社會卻仍舊無動於衷。還有另一個前輩，他是西班牙醫生米格爾·塞爾維特。他於十六世紀正確解釋了血液迴圈，但他的發現卻被宗教教條所束縛，而他自己最終也葬身於火焰中。
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2.亞里斯多德的物理定律
伽利略在徹底推翻地心說之後，又反駁了其他一些亞里斯多德引以為傲的物理觀點。亞里斯多德是這樣來解釋物體的運動，他聲稱一切物體都會尋找其歸宿，物體下落的快慢是由它們的重量決定的，物體越重，下落越快。通過嚴謹的實驗，伽利略發現物體下落或者向下滾動時有一個相同的加速度，即重力加速度。
亞里斯多德主張“運動的物體會慢慢停下來，因為它有保持靜止的本性。但是正如伽利略所想及後來牛頓所證實的一樣，在水平面上運動的小球之所以會停下來，是受到摩擦阻力的緣故；若沒有摩擦力，一旦物體具有某一速度，它將保持這個速度一直運動下去。亞裡士多·德托勒密用類似的思維分析方法，提出了一個物理觀點：一個小彈珠從船上的瞭望台掉下來會落到離桅杆有一定距離的地方，因為彈珠掉下來的同時船也在前進。
但是伽利略又利用炮彈實驗進一步表明，當炮彈跟船具有相同的速度時，它會垂直下落到桅杆的底部。作為實驗科學奠基人，伽利略通過這種方式糾正了一些違背地球運動的主流理論，預示著牛頓力學定律和參照物的概念的正確性。
1.放血是合法的醫療手段
在未經科學方法證明之前，我們對一些沒有經過調查的瘋狂事件深信不疑，如果其中沒有提到這些怪異嚇人的操作方法，我們就會把它們當作醫療手段。
還記得所有的身體狀況都關乎體液這一學說嗎（血液質、粘液質、黑膽質和膽液質）？試想一下，什麼樣的醫學治療可能由診斷體液的方法來進行？你會發現所謂體液治療就像這樣：僅僅依靠嗅糞便、尿液、血液或者嘔吐物的味道來診斷病人病情；內科醫生開藥方催吐，連續放血，開一些不讓人放心的灌腸藥來維持身體的體液平衡。但是這種方法很難有效避免人們遠離生命危險。不出所料，一遇到這種危急時刻人們還是傾向於堅持禱告和使用民間偏方。
一些醫生認為出血性痔是天然的“體液平衡者”，它們對釋放狂躁、胸膜炎、麻風病及水腫都有作用。當然，如果流血過多，那麼就是時候拿出又紅又熱的撥火棒來止血了。但是人們依舊能靜靜地坐著，這真是讓人匪夷所思。