作者 | 劉敏
編輯、排版 | 冉咪斯
本文為西部旅遊原創文章
如需轉載， 請標明出處
峨眉山寺廟的夏夜，
是由自然植被和心間的千棵菩提樹、
萬朵般若花及渺渺茶香構築的清涼世界。
於炎炎盛夏，
在峨眉山寺廟避暑避世，
擁山林而身涼、知禪意而心幽、悟佛理而忘憂，
得到的是身體的清涼、心靈的幽靜和意境的高遠。
重重涼意， 浩浩長風， 令所有燥熱， 蕩然無存。
風隨夜而潛，
圖片@網路
峨眉山腰的萬年寺，
萬年寺的白水池中， 隱著一群只聞其聲、難尋其蹤的音樂達人， 它們就是赫赫有名的彈琴蛙。 每當夜幕拉啟， 它們就開始登臺獻藝。 彈奏的是李白與廣浚和尚的千年情誼， 以及辛棄疾和周傑倫兩個不同版本的《稻花香》， 如珠落玉盤， 聲聲悅耳。 聽聞天籟， 只覺城市間的夜夜笙歌， 夾雜著酒色財氣， 味同嚼蠟。
象池夜月， 是峨眉十景之一。 每當月夜， 雲收霧斂， 遙天一碧， 萬山沉寂， 秋風送爽， 一輪明鏡斜嵌在潔淨無雲的藍空上， 唯有英姿挺拔的冷杉林， 蕭蕭瑟瑟， 低吟輕語。 月光透過茂密墨綠的叢林， 大雄殿、半月臺、洗象池、初喜亭、吟月樓， 沉浸在朦朦的月色裡， 肅穆， 恬靜。
圖片@丘寒
靜坐寺廟， 仰望星空， 對現代人而言已近奢侈。 鋼筋叢林， 燈紅酒綠， 很久沒能像今晚這樣心無雜念地仰望星空， 洗象池這般純淨的星空也就必然成為了寐居於此的福利。 康得說過， 有兩種東西始終令人讚歎和敬畏， 其中一樣就是頭頂的星空。 而虔誠的仰望， 是為了認清腳下的路， 因此， 我沒有理由不停留。
千百年來，峨眉山僧人種茶制茶品茶，尤以茶道為明心見性之重要手段，峨眉茶道由此而成為峨眉山佛教文化的一個重要組成部份，“五妙共品”之一。所見僧人坐禪時，茶也必不可少。每一個階段焚香一枝，每焚完一枝香，寺院監值都要“打茶”，“行茶四、五匝”，藉以清心提神，消除長時間坐禪產生的疲勞。自古，寺院僧人還用茶敬佛、敬師、獻賓客，供自己與善友品飲，談佛論經，修養心性，形成了莊嚴肅穆的“茶禮”。峨眉山高山林間茶，充盈了寺院的每一個角落，這裡的人，物，與香茶禪理融為了一體，話茶定禪心。茶香裡還有寄情禪茶，透悟佛理的心。
將峨眉雪芽沖泡，獨坐品茶，觀其色，嫩綠明亮，白雪飄飄，恰如峨眉山的片片白雪，輕拂疲憊無明的心靈，感悟明心見性的平靜。聞其香，峨眉高山之靈氣，山水之清芬，至純至真，未嘗其味，心已怡然。輕啜一口，品咂間，海拔一千五百米的渾厚氣魄便彌淪於唇齒之間，吞吐中，雲卷雲舒的鮮爽口感久而不散。若有燥熱者，以冷卻礦泉水泡之，或加以冰塊，茶味清涼，飲者心靜，又因花醉。
夏天，人心更易煩躁生熱，如何尋找清涼的解脫與開悟，讓心靈置於禪意與般若的空調房中，讓身體和心靈，都處於最舒適寧靜山間？到萬年寺走走，品一品峨眉雪芽吧，你的內心，自然會告訴你準確答案。
文：劉敏
圖：除標注外，來源《西部旅遊》雜誌
千百年來，峨眉山僧人種茶制茶品茶，尤以茶道為明心見性之重要手段，峨眉茶道由此而成為峨眉山佛教文化的一個重要組成部份，“五妙共品”之一。所見僧人坐禪時，茶也必不可少。每一個階段焚香一枝，每焚完一枝香，寺院監值都要“打茶”，“行茶四、五匝”，藉以清心提神，消除長時間坐禪產生的疲勞。自古，寺院僧人還用茶敬佛、敬師、獻賓客，供自己與善友品飲，談佛論經，修養心性，形成了莊嚴肅穆的“茶禮”。峨眉山高山林間茶，充盈了寺院的每一個角落，這裡的人，物，與香茶禪理融為了一體，話茶定禪心。茶香裡還有寄情禪茶，透悟佛理的心。
將峨眉雪芽沖泡，獨坐品茶，觀其色，嫩綠明亮，白雪飄飄，恰如峨眉山的片片白雪，輕拂疲憊無明的心靈，感悟明心見性的平靜。聞其香，峨眉高山之靈氣，山水之清芬，至純至真，未嘗其味，心已怡然。輕啜一口，品咂間，海拔一千五百米的渾厚氣魄便彌淪於唇齒之間，吞吐中，雲卷雲舒的鮮爽口感久而不散。若有燥熱者，以冷卻礦泉水泡之，或加以冰塊，茶味清涼，飲者心靜，又因花醉。
夏天，人心更易煩躁生熱，如何尋找清涼的解脫與開悟，讓心靈置於禪意與般若的空調房中，讓身體和心靈，都處於最舒適寧靜山間？到萬年寺走走，品一品峨眉雪芽吧，你的內心，自然會告訴你準確答案。
文：劉敏
圖：除標注外，來源《西部旅遊》雜誌